佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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) J) f7 Z7 ~; w●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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1 h8 s) W/ A, s7 q" u% t4 ?% B●待人要有平等心，对已要有平常戒。

●积善可以得福，积德可以增寿。

●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

" s. L9 m! q9 M3 D& l( R0 [: F●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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- V% h9 f( O$ j●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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/ S# ~4 f- s: b) I1 w) E( I●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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" [8 v3 k% [: h0 R+ \●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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+ l" _& T- C0 _4 {) T% D. @( C●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

; P* U! o5 \' d●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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. g; f, E/ w+ |8 ~- l●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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+ J+ t# u4 A, y●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

5 O0 {  t8 v3 }! q心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

' ~2 _* ?3 S' @& e( w4 g+ [5 |, N●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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7 ]$ R8 U! E0 X4 n! V●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

, o+ X# ~8 {( c●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

6 r7 m: A1 G6 w7 s% |8 b●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

  k5 H: {; s5 M. o6 P2 E( }●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

% X7 o' b# k) l  m, O; |●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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5 g6 x9 i; w9 H●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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% d5 p! ~6 H' F6 O+ q●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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+ l( T. L! P$ B6 j* o●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。

●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

' K2 z) y5 ?. x5 x   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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$ \! G8 f6 V: _; F5 D学习了。受益。

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