認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
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% x2 y! X1 o3 ]$ D. O/ t( E3 q2 F　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。

　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
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) y+ r( }; j+ }9 S0 P　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
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& R8 J* a0 v9 L7 E6 J0 a' {7 |& D' ^　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
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+ d# w# S& ~* q% h% l& Z: ~* O　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。

7 o2 j6 p1 W: Z5 _　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。

　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
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1 U+ \& F& C) E, J5 W# o　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
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; A' I* X, Z3 V. M4 n) Y2 b; \　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
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/ }, e, h+ j9 \　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。

: L9 _4 K# |8 R( _( i4 l) r" S$ s$ `　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。

, c2 E- c% {/ ]　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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