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乡下人进城
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B" M9 c0 ?3 u) o J& w' A$ G列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。( }. a; G4 Y! D0 z) ], p. y
, |% ]0 x( M/ B1 J! l/ d8 l犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:4 h: P' a$ w& v. { k* W
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22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
; {; u. _9 S- d; B6 @22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。
6 p8 ?; \: z) E; I1 v2 l8 S22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。 ; e9 n; C( _/ O/ e1 f* X
22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
" ^/ c8 B9 v2 k4 y22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。! W& Q7 |5 c, l* m
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战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。
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U2 c! O; [- o& n6 b, Y不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?
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箴言说:! j+ }9 c8 \2 E$ ^
, W2 Z v& _* m6 K2 N, G4 z6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。 + x+ B* A* _! @
6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,* P" I/ ^' a+ H n I' B
6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
3 M7 ^+ m( ^9 o5 \5 K+ ~( n6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。
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' ^2 d* \0 J+ o. q3 F7 N. ?不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?% c' ^; p, q2 v9 d0 X) i
|$ M( _ _, z1 R就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?
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" K5 b1 W* q3 O. v看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:. B& d% }2 h X1 R2 ~+ Z; Z. d7 w, ^
) _9 R( }$ Y% c7 C/ R0 z不择手段。
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如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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