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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”% X) c' H* x( i. I( ]1 t
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怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。4 I3 c' J I1 N. @' B! p- {
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。/ p/ @6 t2 M) e
, T7 J% W: X U; a, ?$ n5 U 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。, e: C" F+ v" N3 s t
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0 s1 U. T9 n+ C H主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。- |' ^, q+ Y( o) k6 S& m8 i
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。1 h' N1 l* V9 g" }1 T9 d# o
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% j$ ]% c5 Q# u$ C2 A6 J& G同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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- Y- _) f, ]$ n8 [ 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。5 E+ B' w/ ^4 W# V4 [1 o6 d* u* n
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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- |" ?5 r3 _3 l6 [% s: W. l若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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' t6 Q! I9 k# q" I試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？' N% u) {3 h3 P" A1 I+ U- [
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。5 _7 Y$ [! ]( I/ U, x! T; v9 `, C
$ Z5 D. T+ f# n! ?0 C 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。8 _, ~9 F& Q) L8 U6 C- b b
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** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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