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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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# E+ l- ?" _( `怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。# ~ C7 V E6 R& s& O ? y
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2 ?2 ^: J3 z$ B& e" d為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。' R4 j. }- s% ?1 l: t" q) k
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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9 {0 [6 z1 Q% p" c0 b0 e% ?, x4 m! \主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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! F1 `+ x+ }" o7 i1 i+ z6 I他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。3 {, K$ Y! Y7 V5 w2 G" J5 j1 @( o8 c
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; j l. D& b3 T同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。" _: P2 ^ }! A- }' [
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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. c5 `$ F' {# \) a) {1 L- g若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？0 s M {7 `0 r% X+ O
+ t! u# D( t% g I* W! B4 ] 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。% f; N \( y: s6 f f
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" @# G8 x2 N7 j# q. m @1 |若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？. g' ?5 \5 j; O
g6 j) @/ O/ T6 x' {9 n% k 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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+ _# d, e: y n' ]4 H$ b7 { 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。9 R/ J) y: ^+ u1 d2 I
/ Z, M! c6 u6 E& t 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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; I3 H* y$ q+ L1 ~0 P! \, ?** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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