 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。/ a) E' N3 X) z
: C s; z3 ^6 i& N% @8 x. c4 o
按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：* S/ M9 C7 L% y4 ^4 @5 D1 J0 z
2 V; O$ i% _6 @& A' ]1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）
3 X# m# i/ N/ M! F1 v
' L* ~. f2 N3 a. t- N V3 a' a2、地方教會： 家庭教會
/ V! r- ^. ~8 M' ~( ?* I2 s
' V1 E4 o h; ]0 D
) g5 S, T3 ?2 k8 w' h! |7 O/ T7 v- E 非教堂式的教會/ r( v, n3 k+ J7 C+ ~8 |9 V, j1 R2 U
; J2 z, S7 D$ } D! [% s7 q: E
8 U: m' B* N' R6 I 教堂式的教會
2 l+ S: A9 Y" a, D( }2 a' ?( X6 d* P6 p8 }$ ]; W/ n
' L; B$ C" t6 c
3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。
7 P0 N E3 L6 \7 c- U
- a8 y( d+ r% V* c" O' P3 O 5 R( K+ j$ p3 n; B3 {
# G' o, ?! R! w* y$ H& n4 a2 p[教會的根基]
4 z7 U1 Y+ E" Q; `( k9 b; a7 k# T; N0 e( A; h
( S8 V' l4 [4 l% R# b6 I
) v& C' R) e# L2 f 教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
5 W! g, i( V7 G' i/ r! R' G c
1 V2 ]; i% f! o p3 e" Y2 o% u7 o: x; w5 P# ?5 S) N
' J9 C( n- W( f* S `1 H/ u1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
$ ?; ~4 _6 C6 y Q4 V) H
5 c3 b' B$ J3 y, M& o! b
: o1 Z8 G; Z- T2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”
/ T Z( q! m8 h5 `! F7 |8 U, Q; u7 Q Q0 r
天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。3 Q! r0 n5 `9 n( p/ k$ {
$ s. c" b* l4 i& j* F, z& h9 Z% { 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。% p& A( d- ~! o" s
) t5 U# l' h6 ?( Y( z: v$ T
“我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。
; J6 p* g8 h- [8 p; c4 i) f! t
( B! F, `! z2 s& e% }: q0 k 什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。1 c7 _) [* F. ]3 s. w
5 Q5 b" F1 Z5 Y. [- v; i" Z
換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？' q& A9 D4 u( X7 T2 a
5 H/ C' L8 b# ~2 W# R- b 教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
& j' d% h) D+ O7 X% M- i8 g( s( p( T6 d, Z% t
" r1 Y1 G# A9 C6 y8 E8 q& J4 i$ j9 `* L: e7 |
現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
7 V" N4 ]- M$ ^! k
* j" {; S2 p" ~; n1 B4 x' ~ } 教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。
4 } Y. f% C: J: m- N# g5 T3 T+ M& H1 W4 N
0 `( V( Y) ]5 l[教會的房角石]
* K5 |0 B: H" Q* i5 E
' l7 Y3 j$ @. F- W }
% ` W; w+ u( J# ]5 h% i t2 E$ }4 S, L S7 p5 X' F/ F
房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。
' A4 f2 \+ A0 T( b' B1 p( X. h+ q# M: h8 h$ s9 G: a
( I/ M) x9 X3 }5 }# S4 u- o/ I; ~' w2 Q. `; b
9 ^/ {1 Z" {- c- G
* H# t6 _2 T* z( K1 c. U
; U: R* K5 B4 x( v( ^4 j
! Q5 Y9 r3 w( m4 p" @4 c+ B** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
