 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的四個身份特徵中,我們已經看了三個,就是使徒性、聖潔性和大公性。使徒性指的是教會的根基﹔聖潔性指的是教會運作的平台﹔大公性指的是教會的國度疆域。6 b9 _2 P. t3 B9 X8 q, v- \! w
k+ O; W. F3 c% O4 D
談到大公性時,我特別強調大家要肯定自己有大公教會的國籍,因為有地方教會的會籍不代表一定得救。信上帝叫耶穌從死裡復活和口裡認耶穌是主(羅十:9)是我們入籍大公教會的唯一條件。; b+ Y' C: p% U, j0 o6 ^
& r3 S0 W& [4 }. ]
, N" u7 x0 \7 t7 v# c. ?
[教會的合一性]/ Z& O \% i) X
1 y* T+ A" \& K; {/ [4 r
約17:20-23 “也為那些因他們的話信我的人祈求,使他們都合而為一。正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。”
0 e. R2 |2 T( G7 H" |
" U% g/ M I" h8 S, e( R' Q: n 弗四:3-6 “用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望。一主,一信,一洗,一上帝,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。”8 q# g/ ]& W! P" P9 n$ ]0 J) h
3 M8 p. \6 Y; e; @1 e1 A0 {6 P" O& C
這樣的合一是組織上的合一,如天主教的“教職階級組織”嗎?(不是)9 u& W: ? I! L' Q3 Z; L R
1 {) g$ l8 h7 ?' _, N* z5 Y
% W) l4 }. u% j
教會的合一并非外形組織的,乃是一種內在的屬靈的特質。這種屬靈的合一是建立在真理上,“求你用真理使他們成聖,你的道就是真理。”(約17:17) 8 O& g. K' @9 n
) x9 p' N, j5 {$ B' o( k+ @
由於各人的成聖離開完全還有一段很長的距離,所以教會的屬靈合一,就目前的光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。& A# e+ Q$ t* V+ n. U
) R2 Q' b! T7 e: g
; u6 M, x; c; \9 t/ W C# W
# _6 f8 P& i/ C5 \8 Y[單一性與多元性]' v4 v$ Z, i2 o5 N& s" B
& R! E2 A; d0 O% @5 I5 O' @ 教會的單一性,如中國三自教會的自詡不分宗派,好嗎?教會彼此之間的一致性,并非一定理想,反而有可能發展出惡的後果,不但不能增加其榮耀,反而會減損,因為這樣的合一只是一種拘泥虛套的外表主義、禮儀主義和律法主義。, x7 n/ |0 ^0 K( T$ Z" z
# x$ l z& t; W
教會的多元性,如目前的宗派林立,反而使真理發揚光大,愈辯愈明。
* N; b( m# c! y
. e6 c- V- F: T3 v 為什麼有那麼多宗派呢?聖經裡的基要真理都是淺顯易懂,問題只是一些枝節的理解,才會導致宗派之別。何以有枝節呢?為什麼上帝不讓我們清清楚楚看見那座山呢?其實山已經清清楚楚放在那邊,“在他并沒有改變,也沒有轉動的影兒。”(雅一:17)0 S- g3 `5 A' e: \& H( Q
8 [; u- X, X! I8 b' l
6 G3 @" ~1 J/ W$ M1 B
9 I/ \1 M( {3 B只是雲霧太多(罪),要靠上帝的恩典使雲霧消散。因神學的枝節導致宗派之別不是一件壞事,這是上帝的憐憫所容許的,一來叫真理愈辯愈明,再來叫那些與枝節的解釋有認同的,能在一起敬拜上帝。這總比因人的軟弱,在同一間教會分門結黨來得好。這好比過去的大家庭,是由許多小家庭組成。平時各自為政,發揮各自所長,但都是從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一個聖靈,是上帝所喜悅的大家庭。6 d5 Q! G1 V c- h6 h1 T+ {: J; F
. U7 j8 r0 r; b6 |0 A& @4 E( W9 s2 N4 N! v, G( J
[合一或分離]6 I8 I" r3 z7 D' H, L/ O* }
2 ~; W1 N: w* C t+ h+ e/ ?* b
聖經除了教人合而為一,聖經也教人“分別為聖” “你們務要從他們中間出來,與他們分別,不要沾不潔淨的物,我就收納你們。”(林後六:17)(Paradox)8 {3 \% @8 U, O& \$ O7 s: q
+ n2 I; Z3 `$ O/ U* r
- A; w( k6 E y3 }1 U' q+ I. h: R1 K, E: m! F) ~: D& M! D
; {0 o- |( v- i) i. C! U; i2 p; p& q7 T0 [$ P# g! B! Z
** 相關閱讀 : 教會論 |
|