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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/313 _5 t, w3 }! u! I
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原载于HKUDB 哲学及心理学专区
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! ]: H. z' c) H前言
, h0 l0 c( s( ~. u" V在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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; F9 C$ V: \. @! `# @4 f1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
& B. o/ P% G5 g5 r* z: V7 o例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。1 h: J& `' f- ~& S
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2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
$ ?* k% A9 O; p3 `0 m例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
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  [" r/ S1 R9 Y* q1 C* s8 H3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。" Z+ ~2 K7 `' q+ e% i2 T1 R
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。( ]" x: T8 K2 P, Y6 M' N

. ]' M" G* ]4 _) {# r! C  u, ]& {8 r: M4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。/ S0 ]+ G0 `& Z  G( X/ R1 B
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。, Z- E: a* s! A1 F( |
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
4 F" ^! Q( H: q: `+ K例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。: v% I3 T7 q* b: m' w

' v' V6 z3 F" w5 J* [4 {0 A6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。& }2 G! @% U" L* z
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。: \' J- [& l( b: Y4 [
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7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
! B8 S8 B7 s7 X: C$ t8 ~例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。/ v0 x8 V$ C( |, H( Y$ [# a' t
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
, n' H0 i3 q9 s3 J" e2 d  p例:上帝安排的永远是最好的。# a, T# L& N6 r% ]& W; s: y  ~

, t! H# d2 o  j2 l, c9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。; W0 U/ V" [1 x& C/ }/ O
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。, b) D& y7 M0 T
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。# J/ y6 i9 @2 f* g

% `. f1 k% g+ B' C% }" n* w11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
& T( E# U& w  I3 W! I  X例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。+ y" U; f- v9 I3 }& U9 b
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
- F/ H, [8 o! T6 M( ~) S% C例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
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; l) q+ Q- A/ V& m5 j% z- X4 p. |14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。8 A9 A- C: H6 Y, }" \" k
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:6 s) ~6 ~  E$ ^, e1 U7 P7 K" r

  w" Z2 T2 q% O  p& f- p* K' R$ z15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。) i+ E% y% ?% m) R# |7 G+ Z
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16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
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; m( K, P$ [8 K8 L17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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6 G# n7 t- L% s7 t后记; C* S/ [5 B5 M
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
9 ^$ i% F* P) R) K
+ c& a+ V4 X& j3 W5 g; h  W4 d9 h# ^Delusion 是妄想症。
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  p% I9 @1 E) E+ S6 t. U妄想症有好几种表现:( W) K  v2 x! }- l

; \) C( r2 l+ C' I被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)  V$ L: ^; L& y

- c" a1 K! \5 ~抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)* M9 I1 n( _/ ~/ f

2 a+ [; X) ]0 v6 h夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)% B* V  e& {3 k2 ?0 p

1 Y/ I# e5 j1 J& G1 d% @被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
  e. x" p; V% F
' ^/ x- \* R7 |+ Vhttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU  y7 V6 n. k) x" H
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
准确。
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