 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31
' r- ?' g# _. [8 L1 p3 y6 g1 s+ a2 Z8 X; W
原载于HKUDB 哲学及心理学专区' K# V. U8 Y5 x* T2 @* L
3 ~' q: X h1 C1 b6 Y5 _2 ]前言
- E# ?6 n: v* R7 C# W在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:6 ?, h6 e7 [, L
1 M7 D3 t2 N2 c, C2 `# J3 F
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
1 L. D, M Z" t; N, i$ f) B例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。1 |# H% q7 f+ s! C
( h# V7 k# l9 q% ~. q: H m& j* I
2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
6 m9 _: [2 i+ k: ?+ L5 s3 K例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。, m$ j2 n) y& W# I; x/ `5 z
9 I! R* D7 e) n/ ]: f5 W3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。- Z( m( a1 ?" X% n: x) R0 y" l: ^
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
# [$ t7 ?& s4 C) F% q, c$ a" R3 R5 B% }8 M. Z r$ C6 c
4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
" Y) O) u# [/ {7 k( T例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。/ E" _4 L3 Q7 b1 U
9 P. ]% [0 o' g. n2 [5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。2 J. l6 n$ D! b) H( X; N0 ~1 ?8 C! @
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。; a1 _& c$ Q. u
/ |& K! A6 d# l* b& [0 H$ A
6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
. l( R3 ?1 M5 Y# n P7 L例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。) p3 N9 a7 J) n+ [, B
- h: q. V, b: w1 V- R* a) U& Z {6 n
7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
1 W; m: t$ W& |5 ~ U' k例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
8 T; {5 ?) E' [3 l, x% j/ e
; f& T! @3 ]* `! X0 O8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
) d% n" Y2 `0 r* n8 ?例:上帝安排的永远是最好的。2 K/ X0 r7 O P9 \+ D
1 X( U' [7 d+ }+ @+ Z: P a
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
2 v7 H9 A+ s( V7 ]2 P1 V, Y例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕- g! v" v; Z5 S. G! Q0 S: R( r
) l4 S$ n7 v N- M) V1 h: P10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
# _- ]; r, }1 E( h, a例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。* k+ @2 Y* J6 `; M, E
. {/ F8 ^' k; k11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。5 Y9 d8 j+ n" I2 i# g3 I$ p
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
+ q( x# c; I, E% q9 G: G6 w- ]; q/ v" K5 T. x
12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
0 ]# ~2 Z/ d& N2 C5 O. P! j例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。 F# j% r4 B5 c
, u/ ^ K }4 q* i$ p13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
6 J$ T1 W* ~' Z }. v例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。5 t8 z }. n) f: ~5 L# k: o
& R8 [! D7 ` [( N' O% p14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
& H" R7 J% f2 U9 M- u& r例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
- }* O4 r0 y9 e2 I
U* F1 b* w/ P$ C另外的心理防卫机制(非宗教性)包括: O3 @- U6 e! p# f
6 }; z% D" c% w- E1 e. v+ D
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。0 k" [* N9 y% @+ b" i$ e
# c4 ]; f; j7 q1 @: r( P4 D4 i" }
16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
4 U" F( \3 s0 i; Q) n
. j% b2 f$ p4 N e# r17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
6 y9 ^6 M5 x: P% |3 j* a
- U2 l- n9 b( m, r% V" Y0 @后记. p$ ]" x% m# n* a
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。: _% S! n$ ?' y' J" ~
# Y3 p! @& ]9 F& P( o6 ^2 `
从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|