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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/31* T8 k7 x! J% Z) [3 t% D2 ~. l

2 v4 C( Y' J, E3 @5 b+ r! [原载于HKUDB 哲学及心理学专区% N7 _1 C: g! D
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前言
  \* _& M* T; Y" n3 E8 K在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
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1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
  {3 S9 l) P' \0 ?- p  A例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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  s* f! P( G. z% l2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。+ D1 B% q( K( b, F! Y* }
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。0 _: `; k, [$ F, B- O1 r* d
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3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
; [# b% r" v( X9 J  p# y$ @例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
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4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
- f9 D' u5 @; f: _2 l) \1 g) b例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。+ L. k. x9 i1 L* S
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5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
$ ]1 r8 w) @& P; L/ r例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。7 o' U( M9 t3 V  z- t/ \. E9 O

* ?  y5 H2 c& ^& k6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。0 J8 P2 l7 n' B8 x2 j
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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1 m0 [+ `4 s$ _3 l6 ?3 V7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。8 [& L1 j9 ]3 h3 m# G' D( {
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。2 K: c1 X" r# f! e2 ]6 G

' s& ^. J7 u& J9 U8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
0 ^+ ?" }: Y. k# ]+ T例:上帝安排的永远是最好的。
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$ l9 U" _% \5 E. b4 `! s9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
+ ?7 T' ~- k$ k) w例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
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10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。6 z$ b! O! J: Z: _: F
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。  ]! K, y4 Y* Q& D! n
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。9 O. Q$ G' L5 @6 ?1 y2 r4 y; C
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。- k( k* E% _6 c
例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。, o' b: r) f, x9 ?* R
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13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
% K: B: D3 h& m例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。/ Z3 X8 P6 _. U6 H$ ]$ K
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14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
! ~/ q+ L( C! q! q: V例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
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( ^& x0 K0 r/ e另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
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$ l: @5 G- @+ j+ n7 a- ?16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。1 x$ [1 I/ r; X7 r( d: B
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。$ b8 K5 I7 ], g, G
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后记
) j9 G. e2 h) ]; \8 `9 j' p起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑
2 J  J" U) F% c- t% X" t1 s2 t' g  j  I, s- Q# @
Delusion 是妄想症。
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妄想症有好几种表现:2 F$ g; B+ k  v( {1 t& U' D

$ l+ [4 V9 U0 T: x% `被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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1 _: i' ~$ P* M) s5 B( N# P0 N; E抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)! d" o4 i1 z/ l
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)5 U4 w# h" T! {! I" k
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)
1 \; _6 D( Y7 V6 D3 o* e6 d2 p
5 h* L: c$ S/ Z5 d2 p7 |http://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU
7 w, B$ P' d/ U" c7 D集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
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