教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。
$ J1 _4 X( W' q; ^1 j

: c# J/ K% k2 C
教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
　
5 o' z  c( U5 w3 S# g( n. K
[教會和傳福音]

- G. i9 v9 ~/ ^, A" o# P  l! P    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”
) ]; V8 f8 ?  c/ p- Z

5 ]( u" ?! g; |( o    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”
& `8 X2 }: C3 I8 v) J- |; U. u- s

; ?" O$ G4 D$ i4 n0 A+ ?, |    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”


    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”

& G8 ?1 O( j$ ~3 k# D; ~0 g& b- M
8 S" Z3 h) @  L+ |; B    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”
" w* {$ T( {/ A1 ~. B% z+ t$ ^' d
       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。
* N( e1 ^; H# q  y; |- T
2 w+ Y  ~) d) P& K1 k1 }! z. c       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）

! ]5 P. C/ a0 `3 n, n5 h8 e    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。

    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]
; m$ K5 g) E6 s. {+ d* ?
       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。

       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。
0 A5 b( Q, h3 l  d. k
  x2 t+ D/ w4 i" r       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。
, Q+ K$ H6 p( {7 [* ~( G  Q

[教會的佈道]

    一、個人的佈道：
  n1 ^* U& `* o" H7 K4 J* }
4 K) R9 w4 O4 ^1 s- R
6 L% P4 y$ t9 c! e; T+ b
1 {# E% S3 h: x# O4 a% m       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。
: }% m2 }% V& F* B

. v; D1 ^3 O8 O4 ~- K) F* j
' d! ^& t1 T' u' U6 }4 _他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
% x" [/ r0 H7 E  F8 C2 n6 p
" p# a8 f4 V$ b2 r: D; c3 c       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。

       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
: s( d( J% ^# v  z   
    二、教會佈道會

       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。


- M2 t' f4 O/ a0 p  m9 j  d( f[教會的差傳/宣教]
/ h$ {/ b  ]* ]* z
/ n, O  x: D. K      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
2 R& ~% W3 [# @. K1 S# L8 t/ h
      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）

       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。
: R7 D, Z6 O2 Z6 }/ S+ }
: F$ {! y/ h( J0 ?1 t       所以，今天的教會也應當如此行。
$ B( \+ M7 ?' T- {
       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。
4 a7 p7 u% O# y' r3 U- H
% ~+ T+ u; G& _7 Q9 o
5 A" o$ e3 t- f; c" T% n7 _
但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。


8 Z7 c4 c, M, o% Z0 a) J
不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。

  P- y. C/ @) Z3 F" S* b    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14
/ g  ?: O0 _3 `! P
6 [6 `2 N3 N3 n9 v
" P1 ?# ~& ~) k6 R) `    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：

    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
( V& N! a% O6 |. A* h    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”

. T" j+ U  w; K  \3 {- p6 d4 \        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
* U& R- m0 c# k4 ^  U7 e
% N& R: o5 ?4 v/ o

' r/ o5 W2 F7 U1 ^+ J; c4 k% ?

** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/