 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。
! g) a2 [* x& i8 |: K
7 I' c7 v6 u3 z- }2 y 試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？ 9 j. T+ a% n$ ~' U$ `& J! C
9 o; a. P6 F. O$ h, X! {8 f u0 B 有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？ ' l4 ~+ W" ]# ~
6 U' t+ k. s1 X; H9 e( [
/ r5 x0 B" @1 P. ^
[什麼是團契/小組]% x$ l7 A5 @, E }6 Z: }
6 b5 @" A' z: j2 ?% s* S% r John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3) 2 k( K) @" Q: {4 P) c7 s
- S7 o& P" n* i8 p$ r, x
8 [3 X* T: A8 B) F. q
4 ^7 e7 X& o3 E& J" O( G而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”7 @) a* |1 t! l4 ~9 f& q$ t
6 p4 u2 P9 m' H[教會團契/小組的聖經根據]6 h j+ B! y6 P# j* S g9 o$ G
2 x1 e( e) l: H$ M% ~ ; ~/ i* @. y* U! \
, A0 l' Z2 l, w g) h
一、家的觀念 ! X0 ?& n5 s: g
! g: B0 @: Q: e/ D2 d/ N
) A+ }, Y+ Z6 S, ~
7 l+ d& z8 w: e7 R 弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”
0 K& d) o- f! H1 K1 B' J+ X {+ m3 w, l! l4 e' {$ \9 |
& }# Q: T `+ b0 l, a 提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”
$ d0 k( T1 }( ]0 N+ Y* Y/ f8 H' W/ q H0 B( e( s: D* H$ `
& I+ w/ P. t6 ^/ n1 L& F
5 G$ X: F& f2 u0 o# K( \ 二、身體的觀念 ' C" U& s2 @! h, ?" y. M" u, t% _
: ~0 ?( l" f, ^0 g
8 v/ L, p6 a# W7 R+ Y$ R+ a x/ I/ u. P& \6 @7 ^% u3 V
林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。”
( f* {8 @6 {7 \3 k1 Z6 B: J& [$ q7 b- w
5 j" T U X' }( [2 J/ a* D4 D
從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。
/ z8 l& t2 g" H# I% z$ J. A
* a: ?# N& C1 y( | 所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。$ t- g1 D# A/ J% O8 I6 a. h; ^
- R M% b- i2 W0 z9 I9 G, H
我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。
5 x, g" p5 _0 R7 x4 Z$ u
0 y. i6 W% N4 V& M; h, A. f2 T9 o
& X) h" n8 P# o/ v& k[有關團契/小組溝通的問題]: w7 c* b/ D( y ?& q/ M
8 L/ f8 k/ z: S) X" l3 j# n Q
研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
& k1 p. q/ S' Q% w8 W1 Z# T& x4 u8 t2 Z
* @5 X( s. n; G( H r
7 N1 E8 ?3 m6 `& [
% f) [/ k9 r/ D# z5 |. x+ K3 U[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]
6 h6 ~* l% j4 v
5 ^) R j+ H( V 徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
7 \& ]9 Z% i3 v3 C. j2 o& w2 f; U, V1 z; T) v9 N I
A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）3 X' |+ M3 z. V1 J& M
7 Q5 h0 A, M$ L" p { B、來自於上帝的領受與造就（教導）
+ F' Z8 B0 e" ?. W8 N% ^. E) u5 @2 Z3 u( ]
C、對內的交通與分享（團契）0 x% u& C- q* L% d' P
4 q- m( @4 j% I/ t. f D、對外的服侍與使命（傳福音） 1 Y- X5 R' `% `% q" L: o
. C2 O* u2 i: o" P' ~3 _8 F! V
) ?& R2 Z: h5 i' r4 U1 t[有小組的教會不等同小組式的教會]# ^, N% J( Q2 _
; S3 r, ^! ~! Z
在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。
9 @/ R P2 I" L" u* }* n7 q5 ?1 {$ |5 S' f6 H( w
在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。 2 h; E; u4 J+ `: q% G. ~4 |
" N. k( Q2 g. N: b, Y5 Z3 J5 c0 P
[今日小組式教會的模式]2 d. u3 T K( ?/ G
* B6 e m3 s% \* e/ ]
趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會 H1 Z* q8 T H6 Z3 L
}* @; n" I" @+ Q4 V% N
李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）* i. A5 l+ \! J% o
# w- u. B; \: K0 c3 n4 r
哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會) l! | R8 Z* Q+ x3 C
7 q' l& {' K3 G+ e: d2 R5 v
華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church! p3 X k3 L0 K0 q/ }' w
; \* R8 h) h7 o' ~3 V+ y
6 u5 Z; A8 ]* M" ~$ S' e4 I1 V
) w; [! W2 {0 g! ?6 a / [ w+ \/ e1 x; d% @: T% n
+ ]0 s- e6 m& R! V) w+ y# f. p: z
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
