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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-12-6 18:47 编辑
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言恒顺众生者,谓尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别…,! t) I: v5 L2 n9 J5 t
我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长及阿罗汉,$ d5 q8 j3 M/ W' W$ t% a
乃至如来,等无有异。
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3 h. b2 g! h' U1 z于诸病苦,为作良医,于失道者,示其正路,& I, a3 l) `6 ~& J) `9 N
于暗夜中,为作光明,于贫乏者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。5 m/ I M/ D' [* |
何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛,: l- C0 g2 B2 j7 c9 X, O
若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
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《华严经普贤行愿品》# |# q9 t6 R. }* m) M2 J
如果真是念佛念经放生就代表一切,那普贤菩萨就没有必要于诸病苦,为作良医了。
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云何说此世俗医方?3 Q. W0 G7 Q" ]* N0 q7 X4 N+ g( H
长者告言:善男子,菩萨初学修菩提时,当知病为最大障碍。
: y" ]* D- _$ z- ?若诸众生,身有疾病,心则不安,岂能修习诸波罗蜜?. z! X$ {' ?. i: t. T) _9 R0 ^, U5 k
是故,菩萨修菩提时,先应疗治身所有疾。
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善男子,我此住处,常有十方一切众生、诸病苦者,来至我所,而求救疗。2 c' j7 J; ~8 y/ E, `7 j
我以智力,观其因起,随病所宜,授与方药,平等疗治,普令除差。
7 b+ J, A* A# T5 R……如是随应,断诸烦恼,为欲令其发菩提心,称扬一切诸佛功德……
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《华严经 善财童子 普眼长者》 |
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