 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
[教會的組織]0 A2 U2 K2 c+ |# Y
( w: W9 e; m' W I7 _; x! b9 z0 m 箴言二十九：18 “沒有異象，民就放肆。”5 |. Q! K+ j% ?* o0 Z
5 @: x7 W8 D# ^( b$ q
同樣道理，教會沒有異象，也會放肆。有了異象，沒有行動，僅是空談，所以教會要把異象轉化為使命。為要落實使命，教會要有組織，不然就不能發揮它應有的功能。
" b! j/ d+ s7 ]! t
& R' G3 S9 a1 S% N+ Z) w) z2 M* w* X, B! T
[聖經的管理和領袖觀]4 F' Y6 w) M3 {, \, h h
% `0 s6 ]4 D% X9 E/ g
A. 在神權治理下的以色列，上帝揀選的領袖如摩西，只是一個僕人，他將一切大小事通通向上帝稟告。但這樣做，使得摩西勞累不堪。賜人智慧的上帝透過摩西的岳父葉忒羅，教導摩西管理的學問（出十八：13-26）﹔摩西揀選有才能的人，立他們為百姓的首領，小事他們處理，大事才呈到摩西那裡。6 B3 S# I' l: d8 ?$ v
) o B$ |% F" d( U' p- c
B. 君王統治下的以色列更不用說，有完善的組織和管理制度，但僕人式的領袖已被君王為主的治理取代。
* S9 w8 a8 d& d* z( D0 K e- o0 S& n+ r* {- M9 {4 R' F+ j
C. 新以色列的教會又如何？主耶穌的教導有二：
' o" f! j- \" _7 Z- m0 A/ c) z. `8 o" M6 d @
一、太二十三：8-12 “但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄﹔也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父﹔也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑﹔自卑的，必升為高。”) K6 k6 j) n% }9 Y# M8 [6 W) E# L6 S
- J/ ~! d: f8 k: w3 A8 Z) }4 v& F7 S( L
二、路二十二：25-27 “耶穌說：‘外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的，倒要像年幼的﹔為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。’”* Y3 d2 U* R# s- A' V
4 }; T* A Q4 L4 C, r4 ]. ~$ D: \% A; h
換句話說，基督是教會至高的元首，教會的領袖皆僕人，是服事人的。因此，在教會中領袖所享有的權柄，并不是一種國家施政的權柄，而是服事的權柄（彼前五：1-4）。教會行政中的管理并不是轄制而是照管（彼前五：2，提前三：5）。“照管”（Episkopeo）含關懷、關照的意思。因此教會的管理方式是出於愛和關懷，不是轄制。
3 x2 Y; l2 f3 W7 |4 n0 L: k: G3 C$ Z/ w% O1 J4 x
正如君王統治下的以色列，初期教會也發展出一套執事和長老的管理制度﹔不同的是，僕人式的領袖并沒有被取代。 5 x6 i* m; |+ }- G) m8 }+ d/ T
- v4 e% y, p, C% P! E
- N3 [; ~, n4 w- P2 g8 Y/ p
[教會的行政體制（可歸納為以下四類）]
: a+ U0 Q$ |2 M" f5 ?6 i 2 u7 {, N, L( k8 M3 o
一、監督制（Episcopalian Ststem ）
8 u* ^0 ~* M4 r) H+ |- g7 U+ l7 u( _! N: a( J/ F& y
監督制的教會在行政結構上以會督為最高領袖。但在實際的行政上，卻分成三個明顯的牧制階層：會督（主教 bishop）、會長（牧師 priest）、會吏（deacon）。監督制認為教會的元首耶穌基督，已經把教會的管理權特別交托給監督，因為監督是使徒的繼承者。而教會的信徒并不享有參與教會管理的權柄。這樣的體制是英國國教或所謂聖公會的體制。
" L5 j7 r) h% ]2 _+ t
: Y, }, z$ e# L2 c6 { 二、羅馬天主教制（Roman Catholic System）5 B; _' |* n( g' `8 F x
6 e) R+ A3 o2 O5 o
嚴格來說，羅馬天主教制的體系是監督制，只不過它比監督制更徹底。這體制不但認為監督是使徒們的繼承者，更認為教皇本身是彼得的繼承者，是教會的最高領袖，有如彼得是眾使徒的領袖一般。教皇是教會的頭，是無誤的。作為基督的代表，教皇受予制定并管治一切教義、崇拜的規程，以及統治、管理教會的最高權威。 D& j- I* P) `0 T3 Y4 s% i
$ J' K- e8 D+ U- x/ J3 T 三、公理制（Congregational System ）; s: K7 \2 S; P: u
- T& }1 ]% R0 q& ^: d
這體制也稱為獨立體制，其行政權完全歸于當地教會的信徒。在這體制中，每一個地方教會本身就是一個完整、獨立的教會。教會管理的權力完全是教會會員的權力。教會本處職員所享有的權力乃是為了執行教會事工的權力，并且這些權力并不能超越教會會員所賦予之權力。教會與教會之間并不互相干預。區會與總會只不過是扮演咨詢、顧問的角色，是為了促進宣教、布道事工的合作而成立的。
) H4 t8 z5 P' `% h: R
V Y8 Y5 I! S C8 t' d& O 四、長老制（Presbyterian System）4 Y( G0 y4 ~7 [2 ^' p4 d; P" V# O
8 m; d1 Y+ ]" w" T ~5 P
長老制乃是以長老為教會的管理體制，長老為教會行政領導者。長老制之會制為四級：堂會(session)、區會(presbytery)、大會(synod)、總會(general assembly)。在長老制中有長老與執事，而長老又分為教導長老(teaching elders)[牧師]與治理長老(ruling elders) 。
6 K5 B K( `! x) r7 [( C! B. L; h3 }$ u7 k- i o m
9 A! D+ [$ I6 `. F4 X* I( U S1 @+ Z& G. G5 c
| W3 _! ~; G/ ~* Y* w q6 f" w' G. M1 |- `
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-3 12:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-12-3 20:19
楼主