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長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。6 y. a5 _' e+ N$ b+ ~0 U4 o' Q' h
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6 \2 {; p: H! v- i" d" c* i8 y' h牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。: r% {3 v8 v4 I. M7 S8 M
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# D2 o' B0 d# a2 c5 c兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。
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執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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0 [% `8 W& {6 G0 U" M! S; j3 p[基督教的聖禮]2 k/ N7 V7 |/ d( y
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A．定義：: ^, h+ D* v# d5 e! ]3 V) S
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- x9 F5 l& `. L; b1 @; J( O X' W聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。
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* q- r3 ?$ r9 j) t神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”' q9 G. V4 N& e3 X
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/ F" z( O: j3 @, ~聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
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; W# w8 Y8 u, W; \3 C 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）
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7 w& Q) W0 h/ K% H' i4 h# ?; E% Q 印記（Seal）—— 是古代的印章。
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& d" i% O8 g6 ?9 L+ [6 ~; e) Z9 t a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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* z2 N0 |0 Z2 G1 c9 @* D3 k/ X2 | b)証明事物的真實性與有效性﹔
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。
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; s( x6 Y. }" E+ E- q- d: C. t, K B．作為聖禮所必備的條件：! T3 c" R- N- z* u3 {
: O9 a0 R2 x$ k9 H( \4 R 1． 必須是主耶穌親自設立﹔8 S' R- A2 ]7 n: E# U
3 k; S" Z- I3 x% u) D+ s: {* @ a 2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔, N5 X! Y% L9 v+ P% n, \2 ~
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3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。
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所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：0 M% b3 d2 L1 U; q# ^
% ~0 y) J, s9 z: n; h0 H9 ?" k9 V 1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。
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0 k7 u7 ^9 O% } 2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者 s M& K: T$ U% M
6 v$ g3 S3 X5 N7 u' f& b 3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。; v- V' s7 m+ v* o
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狗仔卡
发表于 2010-12-2 16:15
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