 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。
0 k! ?" T$ l6 d4 R! I$ V; {( U* G" M4 _3 E( X* U( _
% _" w8 s5 a0 m2 U$ M
) Q3 g1 |; F) p J& f/ L/ v# r& ^這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。3 m6 }: n+ h- a0 V% d
) i1 l. i+ A- Z
4 [! |! n' ~# B C! v% m) r F
% X- `6 q0 ^( p. Q7 ^0 f2 B: s這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。4 u. Z# \+ f' d. M/ u* g" J% U( Z Y
. U# M. g3 ~; Y# O
3 m3 R& e1 e) H! q9 Q3 [$ J" N% A9 J- [: [" \ m! m
試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。
$ ^- t, U" z) a/ Z; ?" X. X, U3 B, {3 s2 u/ r2 R! ]5 J! k( F7 J
4 L- K- b% n2 \
/ d, k; ~7 F$ ^, {$ v- D信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。% h. O$ o# P- V8 B5 Z; N; V- ?
! v8 Z* ]. E+ o% E; m
3 X' b, p. _0 O! A1 d+ i3 v# S T% z7 w/ h) N+ N
當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」% W( A- C: h5 r# l# W
1 G3 t1 T2 c+ [+ S3 I7 n! y9 a
7 Y6 z; }# l8 i0 t! J1 j& q9 e3 B6 p5 a) M, H% Y
我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。
7 Z4 ]5 E; @. Z/ `& a$ K+ ^
) P1 r1 o4 r0 R7 j' j
/ G( A2 h, P3 J# G5 L8 ]. L
6 \. z. W6 b0 K+ F) B n5 m7 Q- V** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
