 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝是靈,祂是無限的,永恆的,獨一無二,絕對超然的。上帝的屬性之一就是﹕上帝自己是智慧。祂是無所不知的。上帝知道萬事。祂所知的,祂都透知,盡知。* P* A+ a6 q0 \( O6 f9 G
5 O+ Q% k* B% a! d% Q$ p 6 E2 H. n' z* r
4 Y1 i0 N9 _" Z3 X2 m. ]/ K
上帝對自己的認識﹐是完全﹐無限﹐透知的。上帝對人類及宇宙的知識﹐是祂對自己的認識的延伸,是祂對自己的認識的一部份。上帝的知識是無窮盡的,人不可能測透。詩139篇; 羅11﹕33-36。
- [' L& T5 U$ d g' D! B5 ^7 l" Q0 k! q, j5 L0 B# c% ~ H
$ V, n2 q8 r& H/ L7 l2 P. B& k
6 S' t/ Q }4 c! O l人的知識從來就不可以,也永遠不可能與上帝的知識等同。上帝是上帝,人是人。造物者與被造物之間有著絕對的區分。
% H% k0 Z. P, O# o/ s- {& h
) }5 p, R3 G' A3 ?+ L
$ c6 W; Z0 v" R& C
. f& j1 q6 ~3 q* t3 M上帝不是宇宙的一部分!這一位超然,無限的上帝,是我們 “認識上帝” 的對象。人對上帝的認識並不是人對自己認識的投射。
3 D$ o C: q+ K2 u' e, ~- [
$ d/ [/ Y5 d% q) g 9 E4 x' E8 t7 Z
. z) D( p* t, Y5 J6 m. b新紀元運動,東方宗教,和泛神主義等,都犯了同樣的錯誤﹕把上帝放在宇宙之中,消滅了祂的絕對超然性。
4 k8 j0 e0 B+ \1 q5 {- O9 L) t
( D- o: ]5 k! u: z0 e% k+ O6 J# d 9 G7 A1 w* K( ]6 _* o
5 l# H4 p% \4 z l( D人對<<聖經>>,對上帝發的問題可分為四種,幫助我們了解祂的無限知識﹕
4 f5 J$ a% N9 Y D8 g
8 Q. ?9 b/ S$ K) Z% V + P' C# d& }5 r
# b @* R1 D: l" T/ D0 d* o第一種﹕人問,<<聖經>>有答。# ^2 C7 p' _' W( `2 h4 h2 [2 Z
/ D. Z; Q( Q: y) s; ]4 D" N6 T; T% S 4 f& N& J+ ^6 N9 |$ N
; K: y5 L' C1 U4 C, n第二種﹕<<聖經>>沒有直接的答案,但是<<聖經>>有原則可應用在問題上。
6 C } Y& _' I$ X# s4 X3 r- f: @: p7 _/ O8 |) F
$ W* i$ B) L& N
3 {2 B* b" Z' d; V第三種﹕上帝目前在今生不回答,但是在永恆裡,在天堂裡有答案。苦難問題往往是要在永恆才清楚明白的。上帝要擦乾所有的眼淚! (啟示錄21章)& e7 [/ m4 S/ `9 l0 z
0 n1 Q0 {/ u, |
% w; y4 n D8 R) [2 I( O6 M
8 Y) g5 E. A* z* ?第四種﹕到了天堂還是奧秘,因為是屬於上帝自己的,在祂沒有啟示的的無窮知識範圍裏。6 W: I" o6 w7 c7 L4 ]7 _# |
3 u6 x% A0 ?+ X( G% }" k b
1 c, G. I: v0 O6 t9 c0 T5 n- a8 }7 O+ A/ ~
真正的, 純正的基督教信仰裏,一定有奧秘的成分。. M0 m& U% z+ @
; Y4 _7 d+ R+ x* p2 c
' `+ i2 t" e- C# ~+ h& g2 R
! o) D8 i" h7 s1 w奧秘呼召我們來向上帝下拜。神學就是敬拜學。可是,奧秘並不等於說我們要成為神秘主義者。神秘主義的錯誤是﹕認為理性在認識上帝的事上沒有任何地位,人認識上帝只能透過直覺和信心。這是理性的自殺。
6 e6 F% R0 y0 d7 o$ G
# T9 ]* T' k. C* b; n1 |% Z* E 4 e2 J/ C, q+ @( X* @* W V1 k
$ [1 D" Y5 D5 h2 s% Y- } h) w華人教會裡, 在不同時期都曾出現過神秘主義。
# f! w7 F% n& V; k- N) C3 ^: B' p) h! z( o2 V; N- `- L$ O' }$ s& K4 z
: o: U3 x+ m& h4 j9 H1 E, ~% |+ t7 q
" H; j4 s! @$ I* Q- V& |. y例一﹕不要用魂與上帝交通﹕魂 = 理性,感情,意志。要以靈;靈=直覺。
8 s2 [# W+ |# X& D
5 ~2 Z6 U0 m# [: t1 i+ W
. @ u9 X9 t) V/ O( x1 u# j$ ?# W$ m# w
例二﹕理性就是原罪,原罪就是理性。我們必須從理性被拯救出來,用信心和直覺來認識上帝。
( y7 H0 F% D4 `/ g( \# C; k* `" E) T1 g
) g6 P' K2 X& `3 j0 `" j
1 v D0 s, N9 t例三﹕我在鹽湯裡看見耶穌。(趙紫宸,對謝扶雅說,1920年代,上海)
% }% ?0 `4 s2 n% R9 L
4 v8 J& q% ?, D4 c& P % U: S9 R5 k2 S8 Y+ w" h( ]4 }
$ Q% f/ e& o7 ?) ]$ [1 U1 C8 u( t5 p7 B例四﹕誤解林前八章,知識叫人自高自大。反對理性,反對神學。# ] M D7 T8 t) ]1 z& e) R
! r# ~3 ^+ ]) h- [$ x% n$ F
9 q! J0 B1 S: J, `0 n- f6 `+ i j
6 e l) V- t. b & u% b5 ^1 k8 A c7 Z' @4 a; [
# f# \+ U; Y- I7 V6 V
! T1 Z) I# y/ S. E
( Q& P5 e& Q9 G. _# x1 B8 s) t' g**相關閱讀: 上帝論 |
|