 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
! F6 _ O. ~5 }! Z9 { {& v. A+ g( T, d
' z) b& h, y. e$ c% c
+ X4 ^& C3 T& D% l/ a& q1 G然而「自由意志」與「選擇」有關係,但是上帝給人真正的選擇,是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任,選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。8 t$ p" N, a* B' \# x
$ {$ l% L8 ?; G 4 m1 u+ P# c6 X% u+ h6 Y$ m
% x! M- E9 ^! S9 q" M; n7 G7 Z在人被造之時,是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後,人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後,恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡,人才能有完全的自由。( l4 Y8 T {8 g1 [7 [
0 P- v: Z, ^2 b, S
( }' e/ @% J- `( `
7 H( k4 N2 [, A4 Z “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任* j7 H5 ~, t% O
, q- O! D0 e( r9 c6 D1 v意性” 之自由。8 s0 q8 L0 |. {1 S
+ |; G# [1 T; g- ~1 H
* u: F# E; G0 h4 v! h$ s$ L. a
" M4 k5 e4 C* o上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
4 P: _* z" g6 x! d
6 u, u Z9 [' Z' @; i
( `% w, }% m3 I1 p4 h( g, F$ @+ e! E- E9 h5 e! E9 t" Q# b
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者,而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
' q! j3 f, J. E G6 P. D, B' u* a' j! ~
) |3 W' }2 Z8 r4 V8 [
9 H! L1 P6 \" `! F/ m7 _. n8 u6 l, B上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。/ R) b# P" l" H$ h! |- u
4 ?+ W* b4 ?/ |; ^' S5 K! i
3 {' f" M M- u" n o- ^( x
B% ^3 F% D7 X6 S5 g4 M人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復,重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。$ s/ ]4 C: _6 q! j' a, T
# e! Q" L. V/ o9 v: ?$ h2 y, D
, N# L; l' H3 \. w; o. g- I
0 r( E; V5 [. \: O$ c/ m重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是: a* A: ^; T. z- g0 F: C& Z
/ R, t: ^$ u, A" z- w* T$ K
從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
( m O0 s6 L z. p
/ f& p, C# g4 A
2 s b6 x* g. t) |% F/ W# X% ]
* C$ l# w: E2 ]9 [; G重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。2 B, K5 z; x4 b
+ B9 m& s( s$ V這是一個事實﹐也是一個過程。 0 C# C0 ~ F; f1 k! n% ^6 y
2 X! {4 t" `9 \6 g* X3 l
, U+ U1 t1 o, [! F. j3 T
( k5 a7 B% v# l
基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。
, A& M: V( z3 v! X
! O+ `- s( L; x% z* ^4 J" t* C
4 }) n# x0 c" K3 G8 Y8 A9 }3 K1 _$ f% b6 a& o3 ^% z7 m1 a
4 @1 {5 b% r0 I5 n$ c1 [9 ]* j$ N4 L1 R0 T( `. a
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗- r6 S0 f4 {; n6 \
" d9 S% n. H, J& n
) B6 L7 V4 A1 V1 k
0 ~ d: j4 b: @* j<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志,內容如下:
! ^# _: B( @ F- g5 b! P! i# T- P$ R, s6 W# N. w- X# X" S0 |+ y3 c
( P) f d$ ?+ _* z6 o i
7 `: b' e& {5 w& }
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。) ~. H: k# P7 ^7 G+ p% N
6 E0 a* _7 m% ?& p
& l' Q7 f, ~6 E7 f. q% h, K: [9 g1 @: K
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。/ b- i$ {' s& T! t4 C. ^' v; ]
* H% F7 D, [) L4 _8 V
' i7 M: X+ O0 A" o
/ {% ?; q! y; Q x3 U2 t. d3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
+ l8 g' |% K ~2 C2 R3 v3 @ w, \4 V' i, w3 _! e$ ?
9 L. Z3 t& L3 n
: g3 G( @" }$ W# Y* K6 `( Q
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為0 s: D4 e! Y& H p8 t: [
9 t z+ A! l9 Q/ p6 k @
他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
) Y2 O8 k8 M9 S+ C3 }* c9 ~# u8 s2 P: I" W- d
5 A6 C H e3 O& b; t1 b
* s, U8 O& t- D/ ?; s5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。5 z6 N# A* ]5 \& U4 s0 F
% b7 J8 w, [8 L5 ]- w& T2 n
- g; ?' Q) r6 V/ O
0 f5 Y2 j5 G" I- G : A+ v5 G9 ^7 X! k
* P5 L; c0 n7 K, S: g& M; l% J**相關閱讀 : 人論 |
|