 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！
! _3 ?3 B0 f& d& x( G& [% A
# s% ~0 C. P; A4 t# i9 Z$ A ' R: b8 O* U7 H, v* M3 C
" _* V) W) k- |/ @9 I# |. l! [保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）# Y, m9 w" b! w5 m4 _" q H
# ~& q) F" i7 S& E* t- \
) H6 R4 N8 [4 H3 p) [
5 ^7 G; t+ K: \9 j
有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”$ [/ X/ s0 o; H( ?" O
* E- ^* K0 S/ n1 k4 H ; m% K" m4 E" w. G- I# F
/ z4 v' N0 h) G1 ?7 S( B在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”0 a2 L" ]: z& R# f' \! N6 B
0 L# T/ O/ t$ a' X
4 ^9 P- o, d0 w( V
1 H4 ^2 Y; x; \' [: q8 i- H
這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！
* [0 L4 s& n- C2 ?4 ?
7 E( d( v L6 e" q, Q* \ 9 A& l0 Q) @( ]- b* M
0 ?; W, p9 Y5 l( Z, b * q% `3 T: b1 |: C
2 V. ^, `, b {, [# r
+ |* e" W3 I+ n {' X1 c1 B! p) A1 o* d+ m$ V& z
** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
