 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
父上帝為我們豫備的救恩,是藉著主耶穌為我們成功救贖,然後由聖靈來作成在我們身上。我們在上帝面前的難處已經解決了;人的靈復活了;我們已重生有永生,得稱為上帝的兒女了;因著操練敬虔,操練把心思放在靈上,心思也得更新而變化,逐漸模成兒子的模樣。雖然如此,尚有些問題是有待基督的再來才能解決。當基督再來的時候,我們就能享受上帝完全的救恩。
; h( a" q" N( h4 w+ f
: M1 j2 X3 @1 d) J" x
# e- E8 Y7 b. y) M3 G$ }0 C+ I( z, d! G8 P$ R- S7 s* T
一 、生活環境有待改變1 w7 u# j' l$ f1 S% n
" o: w: D$ \8 Z& v/ {1 d
. R. l* E2 m% ^( {$ f( {/ T
# v& Z4 ?+ ~' D; A, R 「在世上你們有苦難」(約十六33)。
, a: n! Z+ U6 D, N1 S& y* R* ?% i
* R9 Q2 Q J, r) S: W0 T' m ) J! L: w, f3 H+ L' V: u
/ D( W" ]6 s* `+ a( d
「我們知道一切受造之物,一同歎息勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息」(羅八22~23)。
" L7 j, }) e" Z& B7 j0 J; Y
+ B# U( s& C2 i! x8 s
! u, i* E7 \3 R: n3 e! G6 U/ t9 ^2 E8 b# [; P9 y! L
基督徒雖然蒙恩得救,重生得著永生,在基督裏面有平安(約十六33),也可以隨從靈而行,求主保守我們,不叫我們遇見試探,救我們脫離惡者(太六13);但我們的肉身事實上還活在這受了咒詛之地(創三17~18),就是有敗壞的轄制(羅八21)之今世,難免有苦難、眼淚、和歎息。我們不僅需要「永生」,還需要有一個「永生的領域」叫我們過不再有悲哀、哭號、疼痛(啟二十一4),沒有相殘,而是平安、喜樂、和睦相處(參照賽十一6~9)的生活。這個問題必須等待基督再來的時候才能解決,才能享受完全的救恩。
7 r# F4 O. G) k q
. H8 ^: G4 {2 m- n& f7 a ( ?; M5 M- ^3 V! Z
- j* `1 t2 V# Q& O V
二、身體需要得贖
6 D6 s& T) h# p9 O
: w- t$ c: _9 y" M' f/ F% K! S; P
0 S9 e8 V; ^8 i) S: y5 n) D; W' M
2 C- q! A! o A q- M; j5 H4 X 「我們. . .等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖」(羅八23)。
! z6 Z( B& ]/ |, |! u8 E' l) r- j- a/ ]3 q) j' h& `# i
& c& i# d# T# P: W6 n
: P# o1 I- ?) Z 「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似」(腓三21)。2 B+ J5 w$ N' a2 x& w8 d+ C
0 R2 \$ m7 y3 g. l( O 「就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候;因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。這必朽壞的,總要變成不朽壞的;這必死的,總要變成不死的. . .那時經上所記,死被得勝吞滅的話就應驗了」(林前十五52~54)。
" W' k5 R% @ |9 y* o) g
2 S q) r* v* c5 \ 我們的身體是受過罪的玷污和摧殘的舊造身體;無論如何操練、保養、顧惜,都無法避免它機能的衰退、衰老、生病、痛苦、和死亡。所以基督徒目前只能裏面像祂,但是外面還是卑賤、必朽壞的身體,再得贖之前並不像祂那榮耀的形狀。我們只在裏面的生命上得兒子的名分,在外面的樣式上無法讓人看出上帝兒子的名分。所以當基督再來,顯現的時候,我們必要像祂(約壹三2),是指著我們這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似說的。讓人一看就知道,我們是上帝的兒子,所以身體的得贖,就是「得著兒子的名分」。今天「死被得勝吞滅」的話,只應驗在主耶穌一人身上。但是基督再來的時候,就要應驗在我們眾人身上。
, m# C! L" U, ^9 Z* K, P- ^" Z0 S& P$ F
" Z# `9 W2 f: z( u# d6 w' X
, b: Q2 u2 B7 B/ h d" D 三、進榮耀裏
# c$ E* ?0 A& O7 r8 u u- V+ F- `4 |& Q! C
5 p% k; v" ]* w1 X; w5 ^5 ?( [4 i! D& C% n) ~
「要領許多的兒子進榮耀裏去」(來二10)。9 d5 s _* d k5 l" \+ ~
5 T8 I W- T, @6 U+ `$ T6 J
「與祂(基督)一同顯現在榮耀裏」(西三4;羅八17~19)。
7 }. Z# L d9 v; d( X5 d! |' r9 I
基督是榮耀。今天基督住在我們裏面,使我們有榮耀。祂在我們裏面告訴我們,有一天祂還要再來,領我們進榮耀裏去;所以基督在我們裏面成了榮耀的盼望(西一27)。
0 F1 F: I4 }4 m8 r- r1 F0 k5 \: D2 j d; B1 F; F/ I
+ ~* A% I: A& |" y2 T
v" x6 m- Z) O當祂再來的時候,我們不祇有榮耀的生命,更是整個人被領進榮耀裏去。千年國度,或是新天新地是永生的領域,或說是榮耀的領域。但是千年國度屬天的部分,或是聖城新耶路撒冷,是永生的本體,或說是榮耀的本體。6 L- w* b9 ~$ P- ?' V5 [ j
7 c( h) m: g1 q
* F y5 }- N0 a% _- S7 Q
, v- B) U z3 M, p( ^7 r啟示錄第二十一章所描寫的情形,說出今天有永生的人,將來都要進入永生的本體,就是上帝的裏面。在上帝裏面就是在榮耀裏。那時的一般百姓、列國要在城的光裏行走(啟二十一24)。他們是在榮耀的領域,但不若信徒是在榮耀裏,在榮耀的本體裏。所有上帝的兒女都要在「聖城新耶路撒冷裏」,就是在「榮耀裏」。上帝是我們的居所,我們也是上帝的居所。太榮耀了!
' p! R* l% R- {% P: `) Y
. f% u8 F1 m0 J+ M
$ w1 Z: h { M; c- b
2 H3 W" a+ w+ L" M9 T+ s我們是「上帝的兒子」,又住在「上帝裏」,夠榮耀了。我們還需求甚麼,也不必像有些人,急著為自己的身分作甚麼宣告。因為必得見祂的真體(約壹三2)。這個救恩是基督再來時為我們成就的。
5 B6 Z* O: u. P/ `4 L( H
% {8 L" T" C2 k" S
& T, N6 o! P1 [; \* M
+ |0 S, V1 y7 Y( j, R# q 四 、完全的認識
* X9 e4 `% K6 i$ H3 s9 d; n
& g4 X0 _# k6 ~9 d$ Q4 h
0 ]2 h2 y* P2 ~8 o% l& { ?# b5 q& G, ?1 e. W
「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限;等那完全的來到,這有限的必歸於無有了. . .我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清;到那時,就要面對面了」(林前十三9~12)。& L3 r) C# {, A; q6 `( G
' F7 v. g/ l# `3 w( W8 Z& B / R7 d* I, V& L: I) f& S. ^
) p' M5 ?( {# X( S" E! F+ h
今天雖然有「聖經」,有「真理的聖靈」,教導我們認識上帝,但是正如使徒保羅所說的,「所知道的有限」,「糢糊不清」。若是,曾經被提到第三層天上去,也被提到樂園裏,聽見隱祕的言語的使徒保羅(林後十二2~4),深知基督奧祕(弗三4)的他,尚且如此說,我們更是有限了,豈能說,我們對聖經的認識,已經是如「水晶般那樣透亮,那麼清楚透明」。感謝上帝,有一天基督再來,領我們進榮耀裏去,我們就要面對面了,連水晶般的遮蔽也會完全消逝,對上帝得著完全的認識。
# L/ `9 H! o; z
8 _. f/ D/ E) F/ C' [; x 2 O1 T% W6 Z, D t
8 B! A9 }* R1 K7 I# c4 e 五 、拯救信徒7 r7 U! |) W3 V
( S$ Q2 C0 z- _' R: @, K. E6 Q , }, h) |; \3 Y4 s
' R2 Z3 v- I& `, Y. b( N 「將來要向那等候祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們」(來九28)。, E5 p) `) @5 L
3 L# x2 K' h6 M' I& N
4 A& [8 j+ ~- f& }! F r8 \+ z
- I3 n6 g8 G! ]3 R J 基督第一次來的時候,已經拯救我們脫離罪的轄制,祂的再來是為拯救我們脫離世上的苦難,脫離身體所受的敗壞的轄制,得著靈魂的救恩(來十39;太十六25)。凡是操練敬虔的人都要受逼迫(提後三12),不祇身體受苦,我們的靈魂也要受苦。但那日當我們得著公義的獎賞的時候,我們的受苦,我們的眼淚,會轉成為喜樂的冠冕(帖前二19;腓四1)。
! ^7 w/ C4 m t: @# M1 Z; I* K+ N
* J' X: V4 t1 _4 G+ M% g
i' A7 d$ P5 N" s$ y; B- x! L! I- O$ D- q
六 、死人復活而被提,活著的也要被提( G9 r" U- l4 Z
9 E. B6 ?0 d h
6 O. B$ y3 Q7 W( h) n; L% t/ R0 W& G' ^( i0 {6 v4 N0 {
(一)更美的復活
* u! O c! i" A: i0 c# r3 x' k% [* U1 P7 }% i# u
, n# Q" Y7 f" A# W+ U/ c
5 w8 }4 J8 G, M2 F Q
『有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放(原文是贖),為要得著更美的復活。』(來伯來書十一章35節)
5 {# ?3 a0 ?8 a+ F5 S$ n* Q) s/ b0 ~5 g, L3 p
( [# ^" _$ x6 o4 j
; {$ H. [" Z s2 K4 Z7 G『我又看見幾個寶座,也有坐在上面的,並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證,並為上帝之道被斬者的靈魂,和那沒有拜過獸與獸像,也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂,他們都復活了,與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。(其餘的死人還沒有復活,直等那一千年完了。)在頭一次復活有分的有福了,聖潔了!第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王一千年。』(啟示錄20章4-6節)! A, V6 b B) A* |
. G0 s8 t. I2 V% n( y
2 @4 S- t: X r! |) z! L+ g, u
3 Y9 j4 O; z2 ^ v+ z( l (二)活著的人也要被提1 k% O2 b% k8 F- b0 s
* R% v, I$ A0 P5 H+ [
6 E2 ]: h& K( ?
; ?/ b$ u: }+ e『因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有上帝的號吹響;那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書四章16-17節)。- r" R/ i. u% B8 m; R$ Q6 J- ^
. Y7 ?) `6 U( u; U3 k, s/ k5 E3 z
( W6 H" J. o9 M5 {! o q4 w& B* U3 k& _6 p5 D
1. 初熟的果子被提9 n f8 H; `& i5 K: T# N
) H+ z; H$ L E4 g
) {; f) b6 |0 G# |7 H" P
) X) ], Z; k. w" G2 G
『我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裏去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。』(啟示錄十四章1~5節)( V. q% i: a- Q
# S: O- l; e# o8 b
) |4 A# u5 b6 @6 G S/ r& L4 B+ @+ D ^! @% ~( r {5 U1 h* }4 K) v
2. 得勝者被提9 a% j/ P1 D/ P8 `
0 P0 s8 d: O- Q: M3 y" X
' i' a" j: u. W N, I) t
; L8 m; r! j2 N9 q& G( u# K5 D
『我看見彷彿有玻璃海,其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人,都站在玻璃海上,拿著上帝的琴,唱上帝僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:「主上帝─全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世(或譯:國)之王啊,你的道途義哉!誠哉!主啊,誰敢不敬畏你,不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜,因你公義的作為已經顯出來了。」』(啟示錄十五章2~4節). n, J# V/ u8 ]; q
k2 @1 q; S, n 4 @4 b" H8 a! m/ z) L
! K/ i2 {2 U2 ?) \( N5 r
3. 成熟了的聖徒被提
9 W8 o% ^; A) I3 G) d. z4 M/ }+ ^7 l- x- Z* N
0 ?# S+ f1 Y4 K1 x) @8 O2 q* l4 s
9 F' o# b( @6 P9 D* u I『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裏拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」那坐在雲上的,就把鐮刀扔在地上,地上的莊稼就被收割了。』(啟示錄十四章14~16節)
5 x. T+ z. L1 e5 x4 D- m- L# _" H" n/ R# I( J- p0 y; W' ~
: p' Y! f( T; b' Y2 x6 N" [
% v9 e$ ~3 \8 a" F; z凡是有分於頭一次復活,或是有分於活著被提的,都有福了、聖潔了;第二次的死在他們身上沒有權柄;他們必作上帝和基督的祭司,並要與基督一同作王。" E, a, F$ @% r& J' W
5 e- o4 k4 G Q8 D: p7 u. ]' r( n 6 K4 K% `7 T* F6 e* V
1 _; Q. B2 W" \! Z
! F. ^6 t* y& g
* l: s5 J( J! X$ F5 F/ T
/ Q( j+ a i+ `+ ]
$ h. C' \( T7 L** 相關閱讀 : 基督論 |
|