 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的經驗裡面，我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德，也不能把信心加上功德的意義，這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境，很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導，會覺得說我們需要做功德，會覺得信心好像是一個功德，要用這個信心來換取救恩。
; ~. p9 D( Q1 P' q. X0 r. N$ G5 ~2 E, Y3 E% b
9 G& X4 e+ w, N' V+ r7 _: T, B* T
4 X' {+ d1 C" s
我們的信心不能有絲毫功德的功能、地位的意義在裡面，我們不是用信心跟上帝做個交換。我們知道『信心』是支取『救恩』的媒介，它不是我們得救的基礎。我們不是因為用這個信心來換取救恩而得救的！) @( |& v \* U) o
' B4 |7 V) f7 I, A7 R! t
, u) ?+ x8 y" d- }. G- \
$ U6 @: R6 ?. G2 [我們這時候來看羅馬書第四章三節，在保羅的教導裡面讓我們 看到，聖經上的救恩只有一個方式，就是『因信而稱義』！/ E2 ?1 L/ X# ?
: r- s! u/ j7 M: O6 y f: t; x . F; Z7 q7 ?3 b; b1 ~
2 b4 ^9 [! X6 B/ A" w% u; L$ S
經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』2 a8 [3 P, ^+ K+ B) x( L s1 _
$ ~/ A: y, ]+ R5 ^& w" I3 d: O - R3 E6 d, O8 y4 \7 _
& R! @+ Y( C8 h8 O4 R" c亞伯拉罕因他信上帝就被稱為義，亞伯拉罕是透過信心來支取『義』，他就被稱為義，不是說這個信心成為一個代替、一個更換使他被稱義，這個信心是他支取救恩的媒介。
2 o( l- I2 m z( d/ U& P9 s: s( e/ k, _
) H, y# n# ? J7 }; k: W) T1 Q/ n1 x6 h3 h L0 {
救恩的根基是上帝在基督耶穌裡面對我們白白的恩典，透過信心、藉著信心來支取救恩，因此被稱為義。不是信心救了我們，乃是基督救了我們，如果我們太強調信心救了我們，就會把信心付予功德的意義，好像是用信心來換取救恩。信心不是跟上帝做一個交換，也不是一種手段；救恩乃是基督救了我們，而信心只是支取的媒介。我們的救恩的基礎，是在基督耶穌裡面白白的恩典，所以是基督救了我們，不是信心救了我們。
1 C t/ Z& u% E8 I& K \ ?
& T3 h c! w# w/ R! L" N * N; Z# l) x4 t* E/ z
% a1 Q- o; C9 v4 Y( M& V
' Y- d+ j+ m+ F/ g" e% L
8 o0 T; g5 Z( N9 W! d; k. J
- ~ M4 [2 Q0 k) r X) p
9 R2 ?- ~, }- u; O: E 0 ]$ v7 j, R8 `+ N' _; {% n
3 E! d2 W1 B; m** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-29 08:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
