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再次学习一下天道。0 O4 U- ~! {( I
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道7 r1 V& J' q) W, _" N
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。& N! L0 I, [% Z
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- n2 d' r# c# w* p/ ~约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);/ ]9 w, D% o8 P [
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
+ ]! [& ^. T! N; `食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
; z' Y6 n% f* B" | C' ^% d( C十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
& e! y8 l6 t% u( G% f' Y世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
! Q3 h+ D( D7 \( D7 D1 Y5 a1 N2 }是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男0 _4 J* H( P4 X8 Q1 v4 K
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
3 M9 O8 g, `0 d- F# R$ M3 b九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
7 v8 g: C( b/ Q D福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长% I3 f" z5 g6 t- x! r( [
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
; F7 \4 c6 { R' t$ D. Z* C9 z3 x计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁9 N, H; d) C$ A6 [# t
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁- d3 @5 l- ?2 @9 \4 U/ v
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则$ J# l! e6 G+ P7 e7 ^% D* K. E7 [
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。/ ~5 E" C' w6 v/ b8 R6 a# E
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0 `4 O9 v9 W# ?, u! W @约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
2 d. W, }# k# u3 d) O出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知- A/ l! W' j. e* w w
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,5 W* U& Q5 d0 W9 j: F
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
2 h0 M* i$ c" W0 ^. \; S+ n: V' o下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
! v; J5 `: j9 J, p2 B7 o3 g% W无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
9 y6 ^" I$ \4 H" z/ |: C, @5 w甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
0 z9 O% }+ j4 l2 c; A& G,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
! G1 r* {# M% T仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有7 M6 h8 b/ [# E! ]! w& H W
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力5 \2 }" N8 v& T1 J; {% _
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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! ~; b9 X% n" l6 f看起来天道也不怎么样啊。 |
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