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再次学习一下天道。
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8 r+ S$ B2 `) C" V3 @3 X. j天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道" I8 i) z$ E, B1 k7 L! n
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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) o, N- [( C" H: Y$ b# N约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);7 o$ d4 X3 U# y. G1 R a
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
3 J+ e3 ^0 T: v2 ?8 `% j. k# [' Q食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三5 y9 p; n# S! ~7 J( S
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
" d( N+ l$ o# H" a. S世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却) c" Y6 c+ o2 o/ h8 G, t6 X6 a
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男) ~5 E: R& u+ ^7 o( g/ C1 m
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有' ]. w' `& }- P5 R! r- A9 y) _, ?; d
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。9 P: l6 p% t7 w5 u6 D
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7 c( W% Z/ h% ^2 k) v' y" \! T6 x! H天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
& A' H! B: s" H, L福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长5 F4 {) i; A3 w& [5 ?( O/ ^
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日& q' {1 W; w3 w/ d0 i6 f
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁1 t; J9 q( R h- d; {3 ^
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁9 n0 b, d5 C8 D& W( p2 C; l
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则( o/ ]. ]# j6 x9 R, S4 |. g
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
) V5 d9 y& A) g# \. Q+ i9 g出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
4 N/ l9 v. z* ~& v0 M$ K8 x必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,8 l2 c" k; i! J! e* {! U+ {8 X7 j
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以; ]9 W/ Q; I1 `5 m5 ]
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆% [9 k( j/ E' H3 z+ [
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
9 z3 \. p4 ~" p" p" c甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
0 U9 k+ @' ?6 @,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
4 k# y2 j3 ^4 [" y2 @仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
, b2 s4 l! d+ E9 |: ]处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力$ Q: _% t3 w7 U& Z+ b: a2 g
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。5 W- q& Y& W6 J5 E
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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