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再次学习一下天道。
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! v- X; i; J7 I' l1 H/ |; j天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
& Z8 B% a" e+ d0 y8 e2 ~* }之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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& E; n* G: a F& f. N$ N约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);- f9 o$ l1 W8 x( |. Q: _7 d
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
+ E' ~3 U: L& Y3 S) Z. |食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
3 f4 l9 C" @0 B7 q# P十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,1 a! Q" E/ \3 K7 `6 r0 i
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却. U! P0 ~1 J8 Y7 s
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男' W2 H1 O& b L: y6 |
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有) V2 V$ J* P& L8 d
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。% P* b' G) V( ^9 F5 f3 i
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随7 o( Q! b) o2 g+ x2 ^5 X
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
! I, W! _6 u* q3 |- y2 {1 W人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日6 P. s. o) O# h0 z* G8 U% p
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁0 A9 t3 L- ^) Y& s! h
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁6 B# c* ~- S [. x
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
7 ^7 {, p) E- h/ l' `! L, c0 D$ n寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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7 l% E# R. q8 A- E4 b' A$ b约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗' H& ?" D8 b/ t) Y! [5 g
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知5 D8 Y# Y" Z& y- ^2 l: {; E
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
. @/ M- r J j( A劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以! ^( w- M1 }3 D4 C4 H; I
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆8 ^0 h" V0 u, H0 L: g) a$ c
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
* V! w6 B0 p' E+ r/ M# X4 D甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
' Z9 F1 `1 k9 F,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
. A+ h4 B, x2 U' E仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 s) S4 t3 q6 T7 @3 C, J0 Y) u4 @
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
/ R4 N9 l7 E! G1 Z8 J7 c! g# A遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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R& u8 X8 V/ y# }' P1 I3 [看起来天道也不怎么样啊。 |
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