 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
" ?2 r/ ]8 S$ N: R: n5 \% q! ~3 f9 m3 o, B1 `) r8 k, r
天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
7 A+ x- W5 u8 S1 r之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
* R- {' p* ]% Q' b5 N; U; v' V1 K- ^0 T+ ~! b/ n. g, U
4 |* Q/ [- m& h8 G$ m B- A3 d约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);5 {' P+ M& O/ o$ d
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮- w7 D/ x- g a- @8 @4 C' }$ ?
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
1 ^+ N% H1 P3 E4 n+ a十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
, J6 T' }7 q+ }: r世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却# N4 D4 A. V) H! @
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
1 b! c: _! Y- v$ m& ^$ z女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
G# r) t$ [, {$ D九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
5 c0 N) q1 t3 g2 t# c4 R8 |
+ w( [0 \) w. F# r4 q% F0 W4 x( C! l% Q9 v( c
天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随& B3 _+ ^3 W+ L5 A& O- b4 |& ^- n
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长% A8 B4 M- e, C7 f, |% \' U
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
+ d& e6 J* c8 w5 |2 _# n6 H计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
3 a, E# e; ?' A4 D# E5 r8 T,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
& D* x% z; c6 N3 _+ T6 j6 t! B,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则, p5 E0 k; O" x, H6 [$ v1 A8 B
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。% u/ m$ d# ]' ~6 m5 ?
7 K1 L- c( |) W# y% L
, ] U/ u* }; N% L: a% Q8 [约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
/ ^9 r1 v1 ~8 A0 b: D7 f; e8 A9 k出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
+ L5 j1 V8 q% P# |$ n: ^7 h) s必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
8 O1 a e- z; u6 x劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
; q5 M8 E% K7 o下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
: ] L* i% J; f( L8 J无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
9 w6 y! l( G x* A# Z甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身# n- @3 E- M. p; {8 D. B# Y
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
; P' t q- ]1 H6 }7 |仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
& y) e7 R) H5 ^1 J1 C% c! t5 G8 ?% J处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
& ^) s, M* ]$ S% V3 J遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
4 T" l& W3 Y6 i0 I# V5 d/ s/ ?+ _, d+ s
看起来天道也不怎么样啊。 |
|