 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平
/ b) ?- P) j+ E/ b% g3 Q& @: ?5 z
8 ]; a& `9 f1 M) N( ~. [7 w! D' h馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
, H u; U3 r( T$ {& k& C# U
0 e, [9 q; W' w. |% W
4 E h+ F6 I; f* L8 f5 b8 v7 ]
# v) h* O7 \8 @4 T登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
* {4 k* x+ I) A, X/ x
) k$ ]! u+ k0 R 4 o V# Q& X; l% W1 X6 {2 a( \
( \8 X V) K. f; W! [$ c1.注重內心
% v& ^, O; d) R% X' g) V' U: l
5 Z% M5 Q3 |! a' R* ~0 ] ' q# W; g/ S p
3 ]" s& c+ J7 M5 ~, o+ j( I5 W+ m
耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
7 C3 n1 q' n- R8 a7 j/ F$ {1 B7 r' h1 `5 r' J
; d! I2 Z) [( G2 s
! o N: I6 F4 t% f4 h; r, [. @
太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」! o7 D; J# k% I# S2 q
% P' I2 l' X! V
/ u) ]; v* V6 y" U& F& Z
}4 W2 S9 }% y5 w五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」+ O( I( ?) R- h: j+ ]
9 j+ z' H& U; {* m" f+ S
6 m% m8 Y' ?% Y) P& W- C
7 t9 G) }* k9 w, v3 q% z( u/ z
路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」
! x+ c s" \: @
, X. ~3 k- R# f% N
8 Q o5 r" x5 E% _) }1 S/ C6 j- m: `& V% @
可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
) F; V. I% a! L+ h
% F8 }* P) S4 o; B6 q% u" z $ u9 b* R. ^5 N/ }
: x/ t: j5 O/ w1 U* {1 @這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7) h8 f8 Q+ X; E/ @
3 [5 j5 ~. S0 i/ _
9 V6 a6 ~! S) \( w1 H8 L/ U, p& K% E1 k& b7 W& o7 ~$ N7 V
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？
( n' n$ p z9 V
8 _6 @. S+ C# |% m* y% z; r. ~ + O% e% i0 O1 [) g% S
7 }+ v# C, j- S5 T5 P2 Z" O
馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」
: D8 W# }& s( q; y5 G, X+ ]
' H5 C9 @0 b- ~2 m0 h* q
- d/ r) C/ A; b! S# c8 ^8 q$ O- Q7 e' V
許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。& b4 i2 s( B6 X; y
) n$ E# k. B. [
* p/ @" Z- K& G# I3 @( s$ h# ]
( h8 f/ k1 W. H/ W; K2.與上帝的關係
# _* K' a3 i7 u$ e9 |% M8 F* L+ d0 q, U0 h% }* {* X
1 z/ J/ b4 U' K( c0 v, }9 q9 N* X& t( v4 J# ^
耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)& l# T0 ?% w! _' _
Z h. z: E" v6 x' l* C" R
8 O) ]" G" F( |; m
X0 b# I) h; u$ `* z2 e; u2 Z! X這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。
) ~ P; J; m$ e: |4 t8 @& J) I. d5 l/ ^) a& m, I; B" H
4 k( ~7 k- p# w1 T5 D1 X1 J# u2 I% U+ C, Y: f9 d( P+ u
耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)
9 @7 {* m) ?. m) k( u+ v3 a: ?! L% I3 _ z2 G& ^6 u
5 g0 A4 U- h/ m3 y8 I
3 w6 y6 k( ~/ x$ A7 ?% `
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
" W: m% c" q6 E! b2 j
9 k1 j0 ]( P; F) i7 p1 w5 X
( d- y3 i( C# ]" C+ h. ^1 B
' k, t% R6 @- X e& x' e# e其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見& k9 T G7 V E4 s! I q# S
) M0 q8 A/ d' v2 @. Y
；叩門，就給你們開門。」(太七7)# B. R/ @4 J3 Q0 N/ h- u& ? } ~
. R7 k* @. D0 k) U& _9 N( X 1 ]2 |" L5 O( R+ @$ \+ p
, P; j7 \2 q* R! o" }/ v但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
7 }5 ]# v+ \. M( K8 H* [% M+ I6 c' F( o
: B- _- K% l. @; C
# ?0 z! C. e% {: i( |
最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧" T+ V; M& Q) k U8 V4 a
, r( |. a1 M: X6 I4 ]) x/ Y
，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
2 g; O, Z2 V ]$ _
h* s6 k; k) _+ w3 G: Q9 b : X4 _% l" c. P* L$ ~
) h* w/ T9 F2 q7 v5 l7 ^, x) M$ g3.與人的關係7 E! {# u& F0 n& ?* D2 c
# M m& n) j' u: Z) c" P1 T* ~
% F% M# }5 ~5 u3 i- [6 j8 R% g
* V9 P4 ^2 |. S) S: ~關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。2 [" G2 V: p$ }
& E) S7 P# O( N1 j3 O3 J : S7 j+ q |: P" s
& U) Z' r4 H1 x) q4 b耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。
; T: a& z7 a0 H# _9 B' L
1 r# m! V" E3 r3 i* \8 `' Y
1 h( M7 e. q! v; ~! s3 K8 a- ^" e. z& H7 M* B
4.對物質0 \8 Q6 Q; k3 S6 A% c
- V( _% `+ u) G
- |: \3 W3 F( Q' i' y( {" h; m0 L* E* t1 F, S& @4 h
今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。
( P/ ~( O0 s3 I+ e) X' ^
3 `1 G% _6 G' A$ E' J; R2 Z ( l$ C3 j, r0 e& }! F! D! h7 I9 e
( S H. y. d; d# a5.帶有權柄
2 F( ^# S4 i& K) S% \
+ I2 }) x% S& q! D; @) @
) ]8 z: o; [ t) B% o" @. I$ d0 e/ Y$ D9 p0 [" ?$ K
耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
