 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類：耶穌生平
0 H' ^8 v2 x( F) U* j: c7 Z
( L$ |/ ], ] l$ i! i馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。( d6 W5 h8 P+ x/ _# G% l' E. k
9 p: _0 o6 y- R* I
8 T/ D D1 @/ t& }8 y7 ^- F& |6 N, P# ?: j( x' ]
登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
4 F9 P) f7 B) B/ F/ d0 c# f
8 X4 O6 Y# d) D* W* e / D1 N, a3 ^7 ~+ M5 L
4 Y& K) |! S2 d7 s. C ?* B: V1.注重內心 @$ r* ~0 t0 P' g
r& q m" N4 E3 D' |: Y. Q
, ]1 z+ R( U: }5 U# T2 B4 l) x" h, G
耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：- f# W/ f2 z D" R5 u
4 A# m" U! i& @4 O8 H
& w" a* ?" o$ B, i4 w
6 M, i: M; g$ j5 f r. w太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」6 K! O+ v" ?, |" z
! |, g& A8 D. R; e: p; }' ^- Q% R
+ ?. m/ p. u: L8 E" f$ t* L9 h0 n6 Q1 Y+ ?( x
五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」. S0 g+ k) p# U" `
6 b- y0 g1 H M* |
6 {, b/ Z0 d: w+ l
" O7 P" N) }/ M& H1 C路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」, o y4 M0 d+ V8 L1 G0 ~
% D& }. R! V7 B
; ]# S5 H8 t, H& J0 s" h9 \* W: P
6 H' }2 l1 K1 l( ]: X: f* K# u可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)
' T6 z% r# P7 m# O3 Z, X- [1 d: r
) }1 Y0 U$ }5 x1 O/ ^ 5 z9 S" j! I8 {9 ~4 C9 `+ ]- d
( U% k) e' X( i這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7)
; V& c* R% U8 N$ A) c; ^
0 Q/ J6 V* \1 X+ l
5 u K9 `6 ]0 c6 ^) ?% U. ^; i" I D+ }
你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？
R# c/ ~7 S) `0 ]
" [3 ~/ ]! m7 w! Y; a% `
' t1 p0 ~! A, s, H: F
% T" }3 R$ U# c1 b; f' b- N馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」
9 c! y% W3 R0 T" d2 M9 d
* @& y) X+ a! j6 H
3 s$ O4 p2 E9 j0 B9 L0 z" m
7 R8 ~# o& y: |8 {/ a9 e: Z0 F: J; q許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。5 u* w1 M) x1 O) }. E. Y
! x: Q4 c3 E& Q. F- A) g
( q+ I& ^* E- x u3 U: h$ c/ t$ m/ ?' F& p! I5 f
2.與上帝的關係0 `0 O! L2 E j
9 [% R0 W5 M+ W; L" z
( L" G8 @+ D# E. P0 H
: Q$ d4 P, T6 J7 N耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)
& a( M# \) L- o U; u, H" i9 T
4 O, y. F) u4 H2 @: L
3 v. R f) {' P! W& W$ R* O/ R* I. ]* V
1 e& v% e' p4 q這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。
/ r* j& s- Z. E# ?9 t7 l2 B! n& T: `5 v4 f* g7 W) s* p w8 C
+ J: ?. i2 }5 f( R& i/ x0 K' A& g# c, Z' }" A# I5 Y: B, [# P( L
耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)
6 X, C9 m: z% x; K1 h! a, q8 f/ `0 R
b# p. j7 A; I
' J$ i [6 n2 t4 r6 [, _+ X& N/ r1 B
那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
! D* ]: X6 O6 B+ a6 r8 ~) K9 v% w' |- R' X
0 V$ ^! Y$ q* G3 `9 a; i& l, i3 B6 b1 B+ F+ ?) c
其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見
8 ]1 W* b$ W5 d" ]( c R# c$ r! {0 H+ r7 d; }! {
；叩門，就給你們開門。」(太七7)
0 ?/ r, u r9 Z+ \4 j
2 O+ _% p, ]; z" t4 {
7 ?; z& g, ?1 f, G3 p& p$ m
& b. v- r# n5 V" _' M1 Y8 W但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
% c* o9 ~9 C0 b; v% A H% J5 w
* \0 K6 F/ Q ^/ O5 n' ]( M ' M8 Y6 x5 F. j) C0 n: M
: J$ _0 h! N* B. V" u最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧
% E$ K9 D! R5 P y0 @
' u6 O% T X/ A! v，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)
8 U" }4 X9 K% @. J, D8 N; ~) l9 A+ [0 R0 ]% Y" b0 Z
- e6 z8 x. h/ h x6 e/ u1 c
" a8 ^7 L8 f& t( ~! c& r
3.與人的關係
5 L- q2 E8 Z- q' g. ^4 t+ Y* X K' K: S0 l t$ `7 u; M
& @8 r: O7 r1 s0 N' Z! L' |
0 j3 B/ c/ C( ~關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。: f- H, W/ m" @
, U. H; I9 ]2 H& c9 s" @+ }
# {& K8 \6 F: q. K9 u) j" T
( m; j4 }3 e- H耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。
" h6 v# @2 P9 D5 F) c+ s% W, ]- h4 n6 ^1 q
# U7 o7 O! [# m3 q& a- E
: p0 ?6 \& p+ u+ C3 Z2 z6 D5 E4.對物質' y- p; t1 D3 A1 a& Q% N
: v- @0 }# s* a/ E
+ e; I$ Y) y4 H4 b* \1 ]# B' c1 o8 e1 o
# r u9 W3 i1 N6 L4 N今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。) O: A. ]+ X. i5 }, i: E: |) @
$ y& I+ I: [# z* }2 ~. @$ v 9 |2 \. c. e( m
( ^ Y# P5 U0 s, y1 L9 ~1 K5.帶有權柄* y) r, w1 [. h+ D3 @
* K i4 L. D5 g# Y. c& @6 j7 S
0 w# m. p/ P D
5 z+ B) Q4 ]/ g0 H& U耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
