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一人信主,全家得救?

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发表于 2010-10-23 07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?3 @$ I+ B, a" v  h# L# |
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:2 c! u! X4 g( V: V2 H
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
6 g' M' {+ w# H: x5 N: ]但是,這是甚麼意思呢?
6 b# u, T7 [6 c接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
& ?, H/ a# F' L' f8 i7 M+ e1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』" U# e' |6 H* y" p
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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0 m' ?2 X4 ^8 X6 n看到有趣的地方了嗎?+ o( P* I: i7 `: S  g
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;7 Y. k' ^) u  q3 K$ n/ R4 e4 R
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
  p2 W2 \# o% M畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。, f$ M7 [$ o. q% T
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)8 o& I, {' I( \( b
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8 j. A% M% C! U+ T( h我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
1 P/ [# @+ n4 t要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
7 M; r! G) |/ Z0 N+ J但是,有一個很大的問題出在這裡:
7 o4 o. B. }/ p. i; z這句話的應許,是給誰的?- c3 p5 V, @5 z. @; Z
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+ C% B" f. p) d8 J/ N) k1 z是給『獄卒』的應許,2 @* L+ n9 A3 o( r; b
還是給『普世基督徒』的應許?
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4 ^, z2 i' z- h  U  j5 K& J2 H我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。& W, P5 V; d( C
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。% [5 @! S4 @1 U; ?: C

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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
( S1 |$ p' U/ v3 j6 g0 L; x千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
# R- A+ q6 r! o' w任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。+ O' K0 A% h6 L0 s7 y
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0 K% L* f& g# S! u) B我們來思考一個問題:9 E$ C$ {% B1 ^( W
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
* w" f" h6 p/ u% S/ R7 u! ?當然不是!- e$ m) m8 l) w' h4 m
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。. B, ]8 N, u2 o" e) P5 H
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。6 K, x3 A" R; e( k& A& E  ?" \
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
  y  R2 ]6 Q6 I) l因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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/ v2 Z3 m9 v) {$ @基因,可以遺傳;9 F5 P  l4 L2 p
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。0 y2 l+ D5 W, k- w" l) h
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
* r, f% q8 }0 `4 ]9 [- A絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。8 X4 @& ?7 Y4 \
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?  A) @$ k+ n. G2 \8 s
當然!
9 Z4 j8 J1 z, Q, t' {更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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8 P- ?' u' |+ K4 f: J/ D0 h) r- h事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
. w9 G$ J0 h- k+ V- D. j但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
3 v1 w! K6 h7 Y; G) w4 z# o; {0 J有些家人,確實會因此而信主得救;
1 h0 b0 l) U( q* r3 r- K. ?但有些家人,則未必。3 i( K+ ]2 a& Q3 u; @! w' z

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要得救,就必須聽到福音。
# p* t0 j; E! b, H  |家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
8 {  y4 S+ ]. H/ k: ~但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
8 H. r- ~2 p3 p+ d3 ^但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。. F/ P' Z! T7 S, n! W
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。5 J" k3 d( T& Z" O  |$ G
能聽到福音,就是一種恩典。
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5 x, u6 c5 J7 ~1 }/ d2 d所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;) w* Y# f: m% ]- i* @0 L
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;. j1 j4 j% B7 R
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
7 G# p: K2 I% \( O- z8 V更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
: a; Q. o5 m7 l0 Q5 e! K/ {: C3 g! l  i事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;1 z" j$ Y0 Z7 ~# `: L& F7 u
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。* }$ N2 N' J) g8 O
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
. d8 h& M7 F$ Y; `3 `假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。$ d7 \9 H; ?6 ?* ^3 O
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) b! Y6 k, p# D" D; g8 p  h  n
願上帝幫助大家。2 V3 w1 N1 T  g

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( R! _. X0 E5 v/ c- Y2 w% @$ e小小羊
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 楼主| 发表于 2010-10-24 17:41 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-10-25 12:18 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-11-4 14:28 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
信耶稣, 得永生!
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