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分類:耶穌生平
! }; k* a @! f0 n4 g 在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:' s/ M6 q1 e ~$ E4 d
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「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)
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6 X$ V% k9 }6 z( E u+ B% p: r「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28): ~& g! r" j+ v. O8 j! K
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7 ]/ g- a' Y0 ^/ p「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)# G7 G6 e, |% i9 e5 k
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)% Z$ X' ?! }6 W9 d
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「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)) T) `3 r, k, J' O* a8 M
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0 E* z5 e$ l( j) ?% D6 @「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)
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. d7 P/ f2 r' N) P- `約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:
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「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35): j( Y9 |; \" ?4 h2 {* Z
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5 R, ?* r& B# u( x W- v1 j「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)1 c: H9 R$ J; N
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「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)6 M9 `: h2 B% p8 z% h) e& o( D
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$ w5 {6 m2 g6 c$ A5 @% O# s「我是真葡萄樹,……」(約十五1): _+ Q; t( d1 J7 F
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」
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耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25)
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: q# R; V+ k4 ^4 u! ` \9 Q
5 Y& P% ?) q- ^" B4 j2 m" x# n1 l耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?# \& W- V4 w- _. S4 \7 _
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! ^5 n" D* x6 N' o 耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」
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耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?
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$ D1 K; Z8 M( f8 c4 [; n2 ~- u 耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。1 T( `. B! N+ d* x* e. f
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) . _, H @' n* k
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3 E) Y& d3 i( R2 X' |這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。
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; \( s) X/ M- W& Y6 y**相關閱讀: 耶穌生平 |
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