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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。. `, ]5 U, o) M
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;' e$ @9 h( L+ u9 X+ O1 j* v" T
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' r2 y# N( f, _/ g! D' A2 g 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。4 ?% o1 m' R$ U' f2 N7 S( r) E2 J
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9 E7 H0 h7 V3 R& L& n9 z) w. R然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。1 G! |- ^* @/ Y' ~! v9 I
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「內在」一詞至少有兩層意義:" U- P+ I1 g* t7 W
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首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。) [0 j# H8 H1 m' R4 ~9 z) \0 Q
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其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。/ b( E# o* U% U8 Z4 u- e) P# c3 y
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8 \8 ^, R; R2 n2 N/ e2 R8 V** 相關閱讀: 上帝論 |
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