圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城

+ t$ M  s' U. q) z: C& b为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
! |' L0 V, b" L( a2 n
2 i3 Q" z5 l4 N3 q# b, @; q) `出埃及记所记载的十灾：
$ ]( `3 I$ |( B9 I, \# \3 |2 I1． 水变血
$ H& r& O4 H! f7 Z* X  @2． 蛙灾
3． 虱灾
4． 蝇灾
1 W; {  N7 b, }  l- i5． 瘟疫
! p9 O. h! [1 S7 W5 Y% N6． 泡疮
7． 雹灾
8． 蝗灾
4 B( [# v  D& p$ e' W9． 黑暗
10． 头生被杀

5 Q/ y6 S  f" E! o; K5 O诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
8 m: q4 E3 G1 C5 S- J. c1． 黑暗
. B7 ~. @5 @# \- D% Q. H2． 水变血
+ R- J7 q/ j4 V5 h( C3． 蛙灾
4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
2 n/ B, J5 e, T- U6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子

4 ?2 d/ s/ j) Y4 D3 W9 \- {哪个记述是对的呢？

出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
  j8 u4 `& _7 N! X! v$ Q- g$ y( ~% {中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”

$ ^* T8 \% n, c9 o) ^. T! S翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！
5 H  Y0 M- B4 D
4 r5 I3 ?/ \7 O在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……

0 l9 |3 M  U9 N' A9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

1 Y2 E! s% p/ j  N要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）

* F# G3 Y& F4 k+ i+ G: p% I这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？