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乡下人进城( T) _$ z: t8 F0 L5 J2 g. x
: c, q# \+ _ u3 W. D* R9 l8 o为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及,上帝给埃及降了十灾(还是七灾?)。问题在于,没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难,而且,圣经自己的记述也是矛盾重重。
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首先一个矛盾是,上帝究竟给埃及降了几灾?出埃及记说是十灾,而诗篇则说是七灾:" P. V% B! U/ s# v& x" L& V
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出埃及记所记载的十灾:
3 A7 X+ d9 q5 |$ b* B1. 水变血3 y/ ~4 e& X% E3 |
2. 蛙灾+ {7 j6 l; l1 z
3. 虱灾' M& b" [* }' v% J8 g6 m. w4 |
4. 蝇灾) D7 N5 H1 v7 f
5. 瘟疫
# {& F' c7 H) {: K6. 泡疮
- e* B1 y9 R3 g0 }0 R( t7 I7. 雹灾+ G X/ c) M1 h
8. 蝗灾
" [( y6 G I% o- K/ T) o9. 黑暗
W( e0 }( ]. i: ^1 y; j+ P; D10. 头生被杀
H0 V. w5 ?2 [. w; A* r( R2 }! O( n* ?( ]; f
诗篇105:26-36记载的是七灾,而且次序也不同:* D# r6 t/ w A& y0 f0 n/ o
1. 黑暗4 Q- t! J+ E) m0 M: x" g
2. 水变血
6 B$ f2 i6 ?( D; Z3. 蛙灾; _! _3 O" R6 d" d2 _: j# F+ k
4. 蝇灾并虱灾
7 w. r- l. v8 C5. 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果# j' R& d8 R/ ^( [% A
6. 蝗虫和其他害虫
+ _8 t8 ^. G2 K2 T' D2 Z8 P7. 杀头生子 n6 P/ E; m, Y/ S
^9 \+ p1 v% N* U* W8 Z哪个记述是对的呢?
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出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如,耶和华第五次降灾时,用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——, k2 I2 j. E1 k% _$ r7 M
中文版圣经出埃及记9:6说:“第二天,耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了,只是以色列人的牲畜一个都没有死。”: e; F0 K3 [0 z0 S3 B0 v: w% O
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翻译显然有误!德文版圣经都是说:埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有,不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢?翻译者已经看到了麻烦?
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在下一灾里,耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮(出埃及记9:9)—— 问题是:哪些牲畜?埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了!9 D% t% j3 d1 G$ _
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在第七灾里,耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次:出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来,凡在田间不收回家的,无论是人是牲畜,冰雹必降在他们身上,他们就必死。……
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9:25 在埃及遍地,雹击打了田间所有的人和牲畜,并一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木。
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要么是埃及人的牲畜杀不死,要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活,而且复活了以后还可以生小牲畜,不然,耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢?(出埃及记12:29 到了半夜,耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。)
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这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义,在论坛上争论已久,这里按下不提。从历史的角度来看,圣经的记载完完全全就是权力的幻想,丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过,即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实,埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧? |
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