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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
& K/ A) \" [2 U# d入佛又入魔,犹自惑迷尘,
' r% p& h' f) D佛魔本是幻,无异本性见,
7 |% B( k/ J: Y% j# \# R# ^性相元一如,无二入个甚?
; Y3 g! f4 s5 c( V& C$ c耳聋目盲时,啥叫色与声?% M; |3 L# K" q7 ?8 k$ P0 m* h
错觉不自省,焉能言悟真!
0 {# Z- Z- q8 ~* Y1 A Y。。。。。5 \3 a' y- X r s& v2 F- i
十方缘:+ O6 z% |" U7 j# h* `9 Z
回9 V& j$ E3 ~1 ]4 L( c5 R
原原性本空,因心相法生。
' ^) i2 D u- V# A. R5 E4 Y本来无增减,顺应无住中。. u4 k/ Y( {- G x; b5 {$ c1 W
性相即一如,何分色与空?7 q+ U# m2 ]* D; [
偏执迷有无,难透色和声。
+ x: `/ l- ]' ^, u! B1 g. ^执着真与假,坠落无明坑。
0 u. A8 x& e6 A; i5 `- k( ~% ]% `6 V
道即道也,无道可说,怎办?
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圆智行者
0 }$ H' e. A% ~, z佛魔皆如幻,本性无二般,
+ z' _" p8 K& Z; Z5 l# I彻见无一物,六根尽归元。+ _. O/ F: w9 B0 h
天下本无事,神用原等闲,
" F2 m. _3 r9 |, B% k6 m幻习不自知,犹非知解汉。/ j" n" v7 {+ p# @; u5 \
。。。。。
' y! m- o/ V+ }1 r4 x4 V十方缘回
0 J& ~0 N o4 F5 M; K断灭执偏空,谁在应言声?& C- P' S9 q8 p
无物亦是物,有无本相同。
0 Z3 S) n) {! E1 ~; ^6 E万法本自闲,指西又指东。: ]1 I. p3 T2 s) R/ ^6 p7 Q
无事自找事,情见意识种。/ Z0 R+ ?/ s' h7 J- t
4 r7 i4 F$ w( g3 f没事找事,谁过关了?道!' s, z% E$ l0 l* t
w& M9 j9 H! @3 ]- f
圆智行者
: R0 [3 s5 I9 W1 I" b幻习不自知,犹逊知解汉。+ U+ `. h- k! O" U& Z9 j3 c% [
好笑懵懂辈,无知还说禅。) r6 h3 t* ]5 w2 E
。。。。。
+ r# u( V: C7 x4 l1 K十方缘:
* t9 i, U1 Z% f, z9 F回7 `4 s8 v- U) }
迷妄自无明,所知障不通。
, n9 j* X9 x6 h1 t) O笑叹昧心儿,呓语在说梦。6 a5 X# b/ Z5 v9 E2 @
; |4 N( ?) L) X6 k/ r爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
# Q, Y1 V; ]4 G# }7 \+ k4 l2 d i当,在生死轮回!不当,有背伦理!& [: v: h% s- B" ]
) }0 t# X5 t) b0 P, F圆智行者: W3 y6 U4 c" J0 f" P
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。2 F4 F8 C, `$ J3 B( c
。。。。。% ~' ~8 w/ X) d& r; G) Z+ C3 k
十方缘回
/ F- H, n+ d3 J, e/ L辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
# J% H! j, u g8 ~. p1 h6 O; J处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
. @# Z' Q$ g9 f8 s5 F# F自视过来人, 实则昧欺瞒。
7 Q' b5 H7 S3 ^5 v行在迷途中, 颠狂不沾闲。' N6 _9 R* \% q8 w* Y1 `4 o
) p' a$ @' n6 \- A% z你我即相一,无一时如何? 道!
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8 E, M5 Y" F3 e" B, y' y* g5 f+ \) u6 I- C. h
圆智行者$ P- H6 F6 G* f: r/ G
一切有为法,如梦幻泡影,
- q" B; b5 t: Z' v& }若以色见我,是人行邪道。- h& J8 i2 X7 v% m
。。。。。。十方缘:" m1 T! @7 ~8 m& N% b4 l
回
: \' `, g% G' I- F7 K有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
+ [' [2 ~, O K! G) k$ U见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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: D! `$ G7 I9 Q无为无不为,敢问阿是谁?
" K# b: f2 B$ A0 a; z" u: H春来百花开,折了一枝梅!! \! T V7 `& u8 J8 ~
拙!行者,会麽?
' ]( S! D4 x3 v. y( C; k
# O1 G- B1 D3 _8 R- q) N. D6 i; c+ V7 g! ] }! k- |4 M, j
圆智行者
/ B$ v6 O6 h0 Z' x空色有无谁心见?
) @7 W9 ?5 [9 W) _ B/ {! v ~4 H9 W明澈见性无幻城,* @7 ]! ?8 }+ Z) |! w
佛祖圆觉了无意,: c* [+ l) U: ]/ r! r) K1 G
执意着相是迷人。
" ~1 L4 q4 G6 O+ H。。。。。" d" C4 {4 w1 r5 P/ P
十方缘:
; {% W2 E7 ~* q& o, N0 b回$ ^$ u+ C q9 B; a
识见峰顶末必真,
; Z) x* ?$ e3 r# B7 [& l9 O" A; z朗朗晴天伴生云。
; C8 e, u4 @- e$ j5 c) K+ l来年春天末曾至,+ [* ?- ^/ K- \- _' F& V' u# ]. A) K
昨日黄花无须寻!$ }! z. g- v* ^# o8 c: L3 j" g
$ b. q- N8 v- f4 x, ]- {
问行者,当下是什么?道!
8 M0 [, ~1 v& A- A) K; z圆智行者
# R: F: w# v2 k狗眼瞎却。
4 Z' \# y# Y+ Q# i# S0 `! ^) Y。。。。。
1 |! N2 ] v/ x, t8 l行者果然瞎叫唤!9 p" z4 l8 {, m1 l; d7 Z# H U
5 X# Q/ l# j" ]# Q! R" P圆智行者" p( I; j1 m. f+ k8 N
你没把“无不为”错当成“有为”吧?) W4 @; R! Y) q* c* j
能说说其中差别何在么? Z* T& G4 `: v& j( G
。。。。" c+ _/ A4 p) O' s: a. N c
。十方缘回
% C. s2 y) w/ Z+ l3 Y! S( Z有为无为 不着!
( [3 B; X2 ?# ~& W9 i9 Y6 t管他是佛 是魔!
3 K1 D+ j/ T& y' d! y% g3 m顺应无住 自在!- L+ U1 w, h8 D
即应即罢 说何!
6 M( U+ _! v) S+ k
, S% _: U) F6 S1 J# L放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
; {8 w) O" l, A3 m i: f- B道!什么是无商量? |
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