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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
1 T( h& N# E3 O. J入佛又入魔,犹自惑迷尘,+ Z. O/ v& \/ i
佛魔本是幻,无异本性见,
, Q6 L. F+ \6 s& M8 h性相元一如,无二入个甚?9 w1 e$ R7 N% I8 C: g
耳聋目盲时,啥叫色与声?: D$ s7 j, N ?$ ^0 R5 U
错觉不自省,焉能言悟真!
# G5 p) u5 T ?。。。。。6 c% a* l1 c5 N& R' B V
十方缘:
( ~7 t- J9 p/ B7 l( b. j5 I回# V, b t& l& y5 I& R
原原性本空,因心相法生。
9 I' N" t7 l' U5 {3 G( G3 d本来无增减,顺应无住中。
+ D* T- `8 i! R! o) s性相即一如,何分色与空?
, v$ F; V5 e! z偏执迷有无,难透色和声。) }% _4 T3 w2 \7 y
执着真与假,坠落无明坑。
0 o' k- q/ i6 `, s
; s" e) n. I: ~! o道即道也,无道可说,怎办?
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圆智行者* O3 _5 x3 n1 s7 r% u. `: O! Y
佛魔皆如幻,本性无二般,: o: U- l! x1 w" U6 P- v# N, H" S7 m2 U% r
彻见无一物,六根尽归元。& F! N$ s( i% a5 z7 q
天下本无事,神用原等闲,4 R- G, {1 [# i. n& n
幻习不自知,犹非知解汉。
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十方缘回6 B1 P5 Z5 Y) Y) G, f
断灭执偏空,谁在应言声?6 h* n. U" h, k' T( z2 H4 W1 P* y4 B
无物亦是物,有无本相同。
9 }: ^ r2 t! K$ _5 f万法本自闲,指西又指东。0 O& q5 D% j3 N
无事自找事,情见意识种。( ]% m! N3 b% J/ a/ E, ^1 Z2 ?
2 e/ j2 Q- l8 \0 e
没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者
4 ]% G0 N3 o" ]! C/ z幻习不自知,犹逊知解汉。
1 Z1 z1 K" g W" @0 c% `好笑懵懂辈,无知还说禅。
* Z1 L2 \" E) X* I" C. P。。。。。
0 q5 K* B4 k% ^) _2 |: U十方缘:
T" w0 R- {7 G9 U; H4 V5 z/ u回
. h6 k& _& L; w+ a迷妄自无明,所知障不通。2 G* l+ V& t5 r
笑叹昧心儿,呓语在说梦。# ?; [$ A9 _+ u S
6 g3 x( V) s2 F9 z爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
; H) u0 N, Z K! c1 U7 x8 q0 p当,在生死轮回!不当,有背伦理!1 ]3 T3 T2 L8 ~! w& E
+ t4 P" ?1 P1 K# G! z3 ^+ O q
圆智行者
1 p! B8 h: j( T) q. L; w" c知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。, l$ |- S' r5 `3 ~/ ^ i2 Y, o4 e
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十方缘回8 C% O3 q& Q* w8 G; N4 f7 j6 N0 }. O2 o
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。9 }6 B E- n8 r
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
+ Q& w6 ?4 A6 r z" F自视过来人, 实则昧欺瞒。( _+ E/ M1 a1 d- n, M) `# X" n* e k
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
* K2 i/ j2 t4 R0 Q4 G# ~8 R: U- X! x/ h7 L! h6 ]4 E$ ~
你我即相一,无一时如何? 道!0 @" p' e) y3 r5 c$ p2 U5 N
/ S# R$ i# f3 ~/ U. ?2 q5 d
) I- d" z, i' z+ x0 ]+ T
圆智行者
$ O6 ~8 G) G. H$ N a- U& s& z, {一切有为法,如梦幻泡影,
/ O _" A e u9 M- w' @- j n6 ?若以色见我,是人行邪道。/ c1 ^/ @8 O8 V' i
。。。。。。十方缘:
% B! C- j% u! E7 L4 o& X- \* Q回% y, _$ [& w- H$ x9 B$ U
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”0 |0 f: S' j8 K5 I3 ?
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”+ G8 }6 i4 Z: s+ E# y! I
- }& R! S; _/ K- x; A
无为无不为,敢问阿是谁?; k, b8 V( n4 q
春来百花开,折了一枝梅!' l+ C9 O+ n* N! }
拙!行者,会麽?5 b" c& }) k9 X7 t3 `& ]
( W1 m* l1 s9 h2 c& R
" ^9 q6 Y9 x2 [ z! U+ @圆智行者3 P7 y9 f8 ~& `- C2 g" f0 Y
空色有无谁心见? ^2 w* N* l! t& H7 `' S
明澈见性无幻城,
/ r9 C' `% l; H' C佛祖圆觉了无意, A. l) Z4 c. }
执意着相是迷人。. I- z; V; [9 c! H5 K
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, f& c |1 F- s$ A/ p十方缘:2 q" e4 M2 n2 V
回7 c8 o3 F; E) l+ N P8 V3 D( C
识见峰顶末必真,( P. \* C3 E; F( H: @* N9 E# | d
朗朗晴天伴生云。& I, ]. h/ g" g. y1 L
来年春天末曾至, H ]8 x, C$ i$ }7 S
昨日黄花无须寻!* S: o: F5 ~9 A
) ~8 E; ^! x& h( ?* F2 e! O; j C' _问行者,当下是什么?道!4 c% D3 t" e: m' g5 }) I/ c
圆智行者
* ?/ z6 d: o$ U4 x1 V$ \狗眼瞎却。
/ c/ W7 q+ f- i8 U。。。。。
: p9 L6 F! Z; q行者果然瞎叫唤!
; M) @6 j7 ^# Z# S
; E2 B) P# ]. b$ R圆智行者
% e ~# q( m* X+ r% q你没把“无不为”错当成“有为”吧?
# K# N' N( X) y1 B; o, g' w能说说其中差别何在么?
- N0 j: w% y3 o/ q5 d8 p ?7 _。。。。
0 P9 B/ Z4 _9 a4 q* A。十方缘回
. p/ N/ n- d0 W4 _有为无为 不着!
1 `! B" L8 A/ ~; ]管他是佛 是魔!# j! G9 B1 U, V9 C0 i
顺应无住 自在!
; _% ~+ P& J4 }( T. H+ G' H即应即罢 说何!# ]8 T* t- f8 k) i% L
$ {, ~; R* i e1 n4 ~放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。
' Y9 z) g: G* U, m道!什么是无商量? |
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