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发表于 2010-8-30 18:22
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本帖最后由 hyr2006 于 2010-8-30 20:06 编辑
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2# 人在北美 0 Y) j9 }3 D0 d& R: _) N$ X) O
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谢谢你的提问,不过我也正在修学之中,还不到解经义的程度。
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经上说,经不由他悟; 古人讲,读经千遍,其义自明。
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5 k- {6 k9 S* I# l, v: l& @" ?5 R针对你的提问,我只能以我的浅见在这里和你分享我对这几句经义的理解:" N$ b% X9 i5 R% T
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佛子要多闻多思多修,住佛正教修菩萨行,思维菩萨解脱之法。
. z) [8 a! N4 a习颂多闻,就是要我们佛子持多闻藏,作如是念,一切众生于生死中无有多闻不能了知此一切法,我当发意持多闻藏证得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说真实法。) ^. M$ X/ Y* z0 _% D9 ?* h8 ?
而佛子在修学中应令其心乐于诸佛,及乐法乐众僧,增长智慧,常乐独处。。。0 v y3 E6 C4 B2 r8 r
『大寶積經』第九會的異譯。 ..... 譬若如犀,常樂獨處。……常喜獨處,樂於清淨。……如是人者,能護尊法」。 . O( J' s. L5 j) r, C9 o4 {0 a
华严经中的善才童子在五十三参拜访诸位善知识时,其中至观自在菩萨所曾做是念,善知识者则是如来,善知识者一切法云,善知识者诸功德藏,善知识者难可值遇,善知识者一切宝因,善知识者无尽智炬,善知识者福德根芽,善知识者一切智门,善知识者智海导师,善知识者至一切智助道之具。由此可见,在佛法的修学中亲近善知识也是至关重要。
, A8 C5 E3 y- {0 I2 p! m$ l而解了经义后,就要按照佛讲的法去修行,这样才能远离愚迷,安住自己的心,于道不动从而达到真正的禅定。
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, U" Q- n# j& r* ? q2 T4 R- E3 l! K- ~" h在这里我只是把我浅显的理解与大家交流,如有不妥之处还请多多指教,如兴趣亦可来诵经小组共同修学进步。
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阿弥陀佛! |
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