做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

9 Z# j1 u5 X3 @( X4 F$ S这踏实的感觉就是踏实！
+ S% x( f0 K8 d2 i! c* y
3 j) p# m7 R3 A5 J无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

* g7 A* I, V& ?自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！
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. b% t  e# `$ Q  R- K1 r0 C+ B2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

( C. N+ N) H  ?% b8 M

MXJX

2 x( I5 I, s7 z1 E* @<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
, N  K) G; z; E) a7 O  Z8 m3 A
提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
" O" a" ^! s) M; w) `黑灯瞎火，哪个阿不鬼？

# Z5 j; T2 E; ?. |: k合十

白莲花

4# MXJX


7 i: {6 B# G7 p- |% W  T仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
# }/ r& M( G4 p  ]/ ~( s$ a! O9 z
1 r+ n- O9 o$ J* R* k1 f4 o$ j6 |( `
见色闻声 随波逐流
& n$ U! z, i$ m2 B, |) j, J# d入鬼入佛 斩放自如
! D5 d* N' x% O7 @* P# e应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎

; t6 B! i* X( ~1 [
见色闻声 随波逐流
1 v8 t& N; `* t" g2 \. p, E入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
( A! f! Q& D& s白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

# O: U# x4 r# G) A1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
, |& v, p+ H* g, m2 _$ o横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
, T* P9 k) v; _1 v任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
8 F# i) ?5 s( B& v7 ]逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
( u8 Z! o3 F$ C: J; |! m于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
" u2 M# Y0 T$ Q# I提醒一句,千万小心.
MXJX 发表于 2010-8-14 17:37

0 D. H. M: \1 w. q* N" p; ^
受益感恩，支持提醒--慎言慎行。
2 E4 V2 x# p3 T( @1 r) s
为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

o(∩_∩)o
  T8 u7 U4 a5 [) R% `0 J
" o6 T/ V( ^4 y见人说人话，
见鬼说鬼话。

誓要使脱苦，
地狱尽度空。
3 e5 x. i9 w3 F2 j1 H
1 t$ g$ A% x- u6 f- O3 ?( o祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
! e. Y; X" a( t% b: l若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

# S- }1 a& r3 io(∩_∩)o

. z/ e7 v  T! r无论是照猫画虎，
: q2 @4 I+ u+ X9 f0 u% T( \' ^" o还是那鹦鹉学舌，
# P, K+ I; ?2 u" D* g( P# M都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。

1 @, T9 S' Z# {家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

: V" j7 T4 ]5 f9 g; A4 ~' F

管它人和鬼
管它谁是谁
0 Y4 V" u+ |( ?# m9 c横卧尘沙海
; E" m& [! `1 T+ ~9 i) [5 t; v% a调调应心吹
悠然无心曲
* p6 `+ P/ b1 K2 b# i' x: e% {& J2 R任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

2 y! G; Y# M1 n# f) p  `
多发慈悲心
8 `  L" E( u, P' E6 P8 F多持清净心
( o; Z/ T- g* H" n多现智慧心
多奉感恩心
% z# O1 A+ |) R1 I7 _+ e不起嗔恚心
, u& n/ f) \# w0 L
' i- j. u* R) j  m3 q1 n6 }7 y众生平等心
, L4 H& g- j* X! B: g守护菩提心
找回善良心
一真皆同心

) c( S3 @/ }& h  C2 a4 S/ ]加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


智者不战，
和平为善。
4 H, G3 y9 H4 J, D! t0 l
! M; E) K- b! T. `% K与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
. X, s% Y5 W  S- g9 k- Q& `识假自存真
一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

' D0 E/ M! F# ]# A* j
1 y: M' t: p; B/ N' W& H知止自止
. J/ W5 z( R1 Q: b
见真即真
' }9 |8 K$ S8 m2 |3 S% x) L
清净施慧

随缘受度

SoWhat

4# MXJX

* O0 ?" e9 m1 ~0 \+ @& M/ \
  U- C* g4 b  j8 z) M( G仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
% R& V  d" }% s1 y6 O5 ^白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

# g+ d6 A; w3 Q& D3 J. k* S' }
- \7 n4 s) U% ^  }- A+ Z& R9 x家珍可道，亦不可道。
& T. }2 b& L: ?+ Q- n0 Q
楼主的问题怎么看着这么眼熟。
% ^. G6 X) M. X9 I* m2 s+ t
7 g% x) f$ O( V* p- ~7 P/ Z依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
. D0 @  ?1 p) F+ x& m$ }* Z白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

+ B) S, r8 Y0 U+ }* C
4 c0 g1 s4 T* m7 |; a大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？
0 n7 N, M9 F$ O' B9 a. m
梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

$ e: Z) v3 _5 ^% ?我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
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MXJX

22# 枫桥夜泊
这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm