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发表于 2010-8-3 10:17
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《星云禅话》迷头认影; E" m( W( {2 w- p
, y# M0 U. Y* B1 t' y# \) Y- u瑞州(江西)的九峰道虔禅师是石霜庆诸的法嗣,曾经担任过石霜禅师的侍者。
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9 g( j& c7 V1 v7 o9 e3 `8 l4 K, f6 w0 c某天,有学僧问九峰道虔禅师说:「有很多人来向禅师请法,但是每个人的根器都不相同,不知禅师如何一一的给予开示?」! T2 y' r+ \" M: F2 _4 x
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「你说崇山峻岭会因为少一寸尘土,而减损它的高耸雄伟吗?」意思就是一个开悟的人,其般若智慧本自具足,根本不用向外求法。: h8 X) w. W) w( U) J
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学僧听懂了禅师的言中之意,又进一步请示禅师:「既然如此,学人四处行脚参访,为的是什麽呢?」; e- A' j2 I1 [' V4 ~% u
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「就像佛陀所说的演若达多『迷头认影』,因迷头而自狂。」: D) {; d& w2 w
6 b: D( E5 P/ [* V3 [6 o. ^「那有没有不痴狂迷乱的人呢?」4 y; Y% z i/ H+ n3 v7 Y5 \
* T& F w( |2 _- K. p, X# o道虔禅师肯定地回答:「当然有!」
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3 J/ Z4 V( _: d, G「什麽样的人不会痴狂迷乱呢?」/ b! m0 i+ Z3 z+ \) A
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「突晓途中眼不开。」
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a% o; v/ h5 }7 O, f3 p- n8 a佛陀说演若达多因「迷头认影」而发狂,是说演若达多某天照镜子,看到镜中的自己是有头的,可是拿开镜子,他却无法看到自己有头,於是发疯般地到处狂奔,希望寻回自己的头。
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演若达多希望找回的这个头,就像是吾人的自性,而镜中的头则是比喻凡夫所执着的妄相,许多人常错把妄相认为是真相,而执着不放,以致产生种种的迷惘恐怖。) ?! U6 d$ P: }9 b1 u) K
5 o% Q8 C: x" j% C0 a0 f0 I禅者能息却妄心,所以不会迷头认影,因此道虔禅师才会说「突晓途中眼不开」,意思是在修行的过程中,心眼不向外境攀缘而要内省,自然就不会因妄心而起痴狂迷乱。只要心能观照,自能照见自家本性。 |
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