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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
$ ?  I' X. H$ h0 mThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
7 s5 t2 }  w; |  J
' e* d/ j/ m0 \8 q* p1 nVen. Nàrada, Dhammapada3 R8 d. y1 A# R% `* M/ F
5 D3 Y2 X- ?( i. F( b6 ]
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 0 S% c; j: c4 I( w; [. H
! i+ b* f/ Q' W  H( D
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
9 k2 E8 \0 i# x7 @% Q4 o% J
' D# f$ s2 p6 z3 T% d% q$ W燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
; Z  h+ O  ?( x. J9 i& A* n* @; ?( e4 h' A5 ]: j
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。0 O8 s( v2 v% V2 ]8 W5 P2 O( d
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
' K0 V# ~$ N0 a6 Z! \6 B3 Y  s* K+ C: q! b: g5 O
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。: T) v9 x% A0 l. X2 R1 [) b

2 j( o1 \* o) x5 y# E" c1 g火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
! `; G9 V) R( ~火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
5 ~  i2 U- c8 k' o* H3 H2 b
8 h& F/ v3 E  ^, ~0 O我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
9 [( J5 l$ x+ k, L+ J& h火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。. }% R( o  `' G' R
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。9 J% Q2 y* x6 d2 o8 D; T
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。/ u2 P- J# J- L+ ?/ m6 z$ r4 e, i
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

7 ~% n2 d* A1 {, l
& E; Q; [2 C8 R/ s9 E! J其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。/ e4 _9 C0 D% x2 R
' v9 N0 H; r2 H" J/ M/ ]
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 " S/ @& b/ G+ _" ?8 I9 _8 F
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
% n, x6 F" _" n4 V* A' fpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
, ^4 D5 |+ R, O

( {# v7 [$ @7 d' T知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 " [% Q! g/ w& U: ]5 C
参禅悟道--
& Z, v0 J  c4 w8 p( L0 `, K如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。" K8 N1 S- j" x# \$ i
4 P5 {6 t* ~& c0 j, O8 I
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
- K& L; s5 ^1 G; b+ C- J) I只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

9 `8 |$ N* c1 c( g: d1 j1 a* B* I* U% \2 G" O8 D4 U+ o
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
4 m. Q/ U: ]" x/ Y( z5 e5 n$ C; d0 K
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 / A* L1 J1 D8 l5 x9 Y# s% P' T
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
& d2 C% J6 W1 U5 `0 o我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
. a0 V" k$ g, r$ Y8 ~
( g% V6 O0 B' k- z我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
2 z3 h0 ?- F( }$ Q* Z! |真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
) o4 F- D: u( V6 t; x  r$ D知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
# B2 ^2 _1 K0 h$ N/ A参禅悟道--
1 L+ M& F1 K; s9 ~* l( K) e如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。; D2 G, B) W" t8 b8 S# M8 n% }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...5 w+ S5 X% f9 f. S" W
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
1 L+ j7 J: V3 a- ~  v8 ?1 i* g8 p8 \2 n

5 Q9 i7 Y; L- D) b1 e. e) ?& D哈哈!答得妙!9 U6 N9 }+ c- [: l' k! n5 `

- e! i: L# J6 I3 T+ g+ c( V9 S如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。& o8 m0 G3 N( m- \

, }, Y& f( O" C3 |只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 . J4 s# s1 P/ L+ Y; [- x* U/ Y
8 k2 x  V% H7 |# V0 J
5# purifiedmind
- O. Z: r1 b+ C6 b& n
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
# x( }+ @" \: e# \. E只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
, ~6 t; Q) s( Z0 o8 }0 E
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
  [' t& S  c( l. g6 Q6 m* C禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。& Q4 M- v' |/ p1 A0 _7 X$ t
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。. I9 X8 n! O3 d- N. A: O# |
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
- g4 t) w# `9 c, ~" @" d. O: \3 q% g2 G
愿意与您一同分享
- T( M. z; K2 u了本是心,自观自心。- @0 \4 e# K, }$ z9 U
心即是佛,不向外寻。
, {& d3 [5 V; g6 n
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
3 U5 ]6 f. r+ V  k- J0 M* E& H我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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