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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ' w& y5 `) j+ o/ ~) b( m
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 3 |, ]8 _3 ]" k5 l8 `, ]
- s" x4 \+ F0 j0 |, S
Ven. Nàrada, Dhammapada4 c+ t& w. d3 ^' {" ]

! s2 H' H$ M- O9 C; o: h# i* D+ i3 TVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ) x3 D( v" C4 n9 M: T3 d
  I& m' Y3 `: A! ~& t8 A
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ' G1 }+ n( b- s8 f% w1 B
; F4 ^* K  C7 ?% \" F" J: u3 k
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 0 V- H' R0 ?9 S9 g8 w, J% R  p; \) y3 Z
2 X8 N( j7 o8 l2 ~: U5 {; j
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
! [6 B' B1 D3 R" O理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
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9 e" }) F! {; y( _火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
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) N3 p. e7 l% R9 y( u; |火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。. X1 x3 [; ?8 X& G1 n( s7 W. s
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。, u% z% F+ V/ T" \0 C

. P& H( ]+ u. U+ f我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿5 ]3 c! E- s% B# C0 z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
' C; _. W9 L1 F. q: ^" b3 ~4 ?9 ?火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
) M% v8 l4 N/ e2 d2 D/ V7 n火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
- [2 G) d1 B# @, T4 T" j1 S莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

. s8 ^8 V! e# x$ ?3 }; i- g4 G/ Y. {6 b) i! v
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。6 M% J/ r/ M1 ~: D

1 z0 }+ d* ]0 ?1 p请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
& l8 O* l% D6 w: V3 Y# J
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
( I7 U0 |( v8 K- fpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

& f# T6 ]/ e+ `1 z
/ A4 z& @0 T; k7 q8 O- Z4 G知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
  M7 C/ A9 W% `' x. Z5 H- I参禅悟道--
8 y5 u9 g; h" L% D$ b+ m- Z( D" t如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& J, m1 j, _+ ]$ d5 T

4 ~/ G: V8 i4 p9 f. H
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。( h; Y) O1 z3 @$ a) ?( ]4 Z
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
" d) B; d. k2 S  \2 N  ]8 ~4 M- }: u! M( w" M
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 * n! ]( W6 Z& ~% \& s3 s, c
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
# q4 M0 u1 M3 z; a我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
# ?9 `) _6 g& L/ W+ e, }7 S0 Z/ |. u) a% D
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
" V" \9 o% H/ O* Y9 ~: O: h- f真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿* {, F8 v7 {/ T; Y. D) ^
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 6 d) Z$ z1 @+ X! u5 K: J8 u2 Z# M$ Q9 v
参禅悟道--7 E/ j9 W2 ~% ~/ H7 U1 ^
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
4 E5 C" D, R3 {* V% m! o你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 .../ Z! M, [  k, J! k& @. A: D" Y" C
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

( Q. H$ o# T2 q) t
4 _$ l" C# j$ b哈哈!答得妙!, l- m; D- C. E! Z2 j1 S

' t# P% Q7 h8 Y* i* E6 Q如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。  x! j' s1 d8 s  l
$ `! n8 Q! a6 w
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 2 |+ p+ {6 D, x; p3 T6 l# G

* d. r# D# F6 @" q6 k  D! C 5# purifiedmind 4 z7 |/ \- e3 q3 n1 v. H
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
2 {( Q, U# v) D1 s' `) c) p* D只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

) e' W3 K6 p6 f) s, y5 f谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
# K7 z( ^/ k- Z! f$ B  J禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。# h5 Q5 q: O4 m1 u' A
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。# t  F  J6 r) p5 g  W0 k" H# T
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
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, D) l8 e2 [. j0 T& b! O8 q愿意与您一同分享
5 Y' K2 D, J: Q2 y了本是心,自观自心。; R$ X, ^. Z9 T" q' i% ~9 Y" w( o9 ^
心即是佛,不向外寻。
; I9 {, H9 ?7 c! z0 N* K: y
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
/ e+ }6 X: N# V; I% m$ w/ x我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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