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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
+ t8 u! `3 F" K- E& @There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
* K* |4 Q8 b$ ^, E7 c. k* P
- F: b6 m+ ^/ ?/ pVen. Nàrada, Dhammapada
9 V( w! ~$ e8 a4 L5 m) I' u1 O" K0 N6 ?6 X7 l& `& a! K
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 7 j2 W; c/ _" b7 {! b0 K( S( B

1 }! ]- E3 c* t# ?执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
/ X2 D# d( W, c6 d& t' u6 S* W. C+ a& U# c
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ) ?7 j# H8 E! i- V: M% _/ k
. z' z# ?1 J9 x, \+ ]& @9 s
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。4 P+ V5 S: G7 _4 T* }
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。0 ]7 f! `) p- Z# m1 {6 }+ P

. m1 ]; B) k& G$ P$ }  o火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。  t0 K  r  \/ ~" h# p' a- B
, S9 F6 q- K& V) b) K0 `8 C3 z
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
. f" @1 |" z/ n7 Q火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。2 V  U: v- s8 t( J! i+ C* c! c& d" s

2 M% q& z4 \+ ?* ], j. |7 |( ]我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿6 A0 u; z# |( K
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
5 p7 g! v! r# }6 h! Q火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。) O3 T% L( y* u5 U
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
8 h8 o4 ^) H3 s6 t- R8 Z4 A莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
' h+ Q, J, s+ `3 y, R

7 l, S3 i! j& q, [& p$ L- X其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。; L0 P% Q% E5 G
6 i4 k+ u3 P- p" _2 ^0 p
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
9 [1 }+ C' ]1 v! n/ ~2 O8 `
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。, V. D: N& U8 K) B' E1 {
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

8 w: k  t8 L5 k. {
8 C" m' A5 d' P$ R! n& M3 `知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 c' g( P$ D. v6 X) T: h参禅悟道--
0 S3 u: D$ G- l: M如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
' k4 S: \2 o0 ^9 F2 x# s9 B8 I1 ?
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
8 T2 l6 C: S/ i/ r- F! Z5 o/ U只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
4 x0 Q0 W# X) |; ?
7 A/ _8 W  I, \* O; N
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
/ ~3 Q; k, R% T2 U, w
8 W6 M4 w* H, o* f我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 % l, C7 V  s3 b" K* D
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。( p: m; ^/ i  E4 ?
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
3 Z1 R/ _2 z& X4 N( F
2 y' s/ z( J( `4 x; P# f& i1 l# w我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
1 C) O; E) C6 K7 r  X- p2 B) e/ W真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿. g/ o+ y: F4 j$ k% [: ?8 o
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ( q' j5 i. C* B1 `3 U
参禅悟道--
, D& l: Y7 i  P+ x0 @如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
: ~" H1 ?5 K+ d) D6 m你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...4 G' t8 z1 J# H& K9 x" A
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

+ W1 c2 ]4 W+ e8 f2 T
( ~8 h6 Q3 @6 M0 @3 b哈哈!答得妙!! G2 l4 D& k7 b
, d$ v% m! N( w! I) s  F& t3 T
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。  x" D2 l8 u' O. |( E

, [* x" C5 z! t' L" M只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 . V- [5 \% o6 {/ j* D- T: c# s
! P: Z% j- p1 c  l7 J
5# purifiedmind
  {2 Z5 k& g. {5 ^% p; m7 l
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: ?7 b+ ?$ `& t; T' z% e: S只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
. J) }5 A2 Z0 X1 C8 ~2 b" Y
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
$ z7 y. |2 F, y  I+ ?; X/ m7 M! Z禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。* Z" X2 ?3 G( b, h+ w1 M2 q3 g
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
/ o0 @8 \1 y9 K: A8 [, n! Y我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
+ _4 [: f; I" D( I, y1 O- a
# ^* M1 U" E$ I$ P9 J! b愿意与您一同分享
2 c, D* ]& M4 X+ A3 c7 A8 h% q了本是心,自观自心。
: D9 r6 T# C, W" [) F* R心即是佛,不向外寻。
6 S4 h  X, B; l/ n
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。/ @4 j1 S* z& F: C% j: D
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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