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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
% G- m1 ?; K5 ~" A( dThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
+ s# G% x, p3 q* u6 S
$ m% G0 V. q2 c7 u4 j; m" DVen. Nàrada, Dhammapada* `4 l5 ~8 P$ n7 ?# p! c1 c
3 X9 B8 F2 ^' S( w
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 " j, i% o, t: I2 _

& P% c0 t) B/ @$ E/ i. F) f9 A! }执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 3 A5 q: d) Q+ E+ Y9 x% J% u
+ W* H" L% z2 y: W( N# x# \( _* I
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
% m6 j) W' e6 b* R1 y/ S# {- Y& F' a% X: v" F$ J3 b, x
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
- ?0 w5 j7 l8 p3 F7 Z% A6 ?7 f) D理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。! e! u, u( u/ _0 K5 X6 F' |

! p  M# D) B: E5 a火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
! w4 @: O9 `0 T; O- c8 R3 Y4 O: e& q1 E" o9 i
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。2 ]2 U1 e( m; A; k$ N6 ^3 p( b9 Q
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。$ P6 B& Z9 e# {" o/ ]! B. a1 ]
5 l. ^8 y& y, h+ P& a, N
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿5 u& g0 B7 s$ G& v9 h
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。1 {4 B6 M5 p. m" T; k! F
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
( u4 H& h$ n5 |) u3 g, I2 g火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
8 R4 C# H4 J" e" h莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

& y0 d5 [# d6 g) X
* E2 M) q' |1 D其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
) Z9 R. X! m; u( a  u# M. i' L8 \6 x+ E6 w% G
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
0 V/ E& _# m! }% V9 T' {1 _0 I
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。( t+ _& b  s1 x  ^/ g$ W! v% {
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

+ L$ {2 D9 v( t' {/ O% s$ t  Z  D1 I" I
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
; Y2 \# k" s' f" w+ y, _7 }: _/ N参禅悟道--
% {% ^* n" W- B# d如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。5 |! }9 ~0 s; D$ @" z. j6 Q& \3 P

! l  ^! E4 h( s6 U& A; o, S
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。% O% T! w! u% r3 h. I
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

& X) r" f. ~+ M' [" ^1 H# b$ t/ n3 F/ z  M: V
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 4 \9 Q- W! V1 V, f- _

2 D  S: A! g  W7 T* u5 `& a% j我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 0 C6 G4 c8 S2 U
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
( E* T3 U/ L8 |4 a& [! [. d( l2 v% [我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
% e) Y/ N& d- `+ M- q0 H9 V8 ^3 C3 Z, [9 N4 V/ C! `& q" `  w
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。( {( O0 v+ P2 _
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
  g% H! p6 S) a" D; c知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
- z( ]; J) F/ o" |( r) u参禅悟道--
& N2 E: b: h* l如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
: E0 G7 Y# U' ]: q4 ?( B4 s# \你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
' A4 Q) t2 h' z莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
3 ~$ ~4 U1 |3 g3 Y6 u; n

5 N$ _2 M: i' X哈哈!答得妙!6 `! K: B$ _1 X$ G

0 Y& B  N* F3 B* s( W# d如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。4 P% o& b$ K7 f2 {
% o7 a- f5 f% ~
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
: A7 h% d, `' }! x( n( W: D( u# k& R4 A$ W- M6 @0 B* b
5# purifiedmind
! ?) T/ m4 b+ f. Q8 r: @& Y6 e
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。$ g# Q* }* H* a$ b# w5 s* b
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

- s4 X  U9 m% Y8 f7 m谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 * I5 ^  v8 U1 m- Y( d# z
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
* E- ^# p! g3 h/ F5 d* V$ L但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
" R" W% F$ B0 J/ c' r# v7 W我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。/ p3 V+ Y- Q$ q9 A, V, N

7 ?; g. C- e& ]5 B4 T6 Z愿意与您一同分享4 N" J( x# A+ G5 g, s
了本是心,自观自心。
# F7 J& G* u2 ~- x. {' w心即是佛,不向外寻。

+ g0 ~6 J( L( u: M! X9 _7 C愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。: d+ ?9 P6 _9 }- u. ~  e6 W
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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