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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 1 v. ]2 \7 j( o$ w, b3 Y
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) + \3 M* C' v/ p- ~* t2 j) H8 x
2 P: O7 @$ G2 D* q) X% J
Ven. Nàrada, Dhammapada- S1 }4 e) p  c/ @4 ^/ F- H
$ Z+ A0 J' E" W4 W
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
1 q* ?: W# J& b; q2 i" K
5 ]4 A( g' [) k  v( l* F执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 3 S0 ^" o$ n; K/ U! J
- F6 |6 T  p2 V. T  E) h
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 3 K8 \! r- F& e6 t" C

6 u8 v# E3 Q0 [. X闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。5 u+ ~- T/ ?! e3 f& A
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。* O0 C6 Q" h" V. Q9 N. d
9 k& E) l0 \0 G1 W" u& g' _
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。5 @" [' _+ J3 e

) P/ @5 l! H; L. o7 b火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 }& _/ Q$ _( i火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
2 E0 c8 `2 R; I# \; Z4 k: \( L) r0 `5 T  k- W6 j
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿1 J* v! M. V5 H" I6 |
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。+ Y4 u( M2 ]* ~- e! l4 G5 \
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
0 I6 x8 Q4 X# W4 e5 I$ n火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。0 `( E& I5 t5 Y
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

6 d! n9 \9 v+ s& `1 b% x' P; Q: h" K) C; C+ y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" l" f5 |) A! b, c

; A  G/ _7 f( F1 g" W+ z# d8 M) L请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑   D6 Z/ {$ S: v) e, B
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。; V3 `8 Y! K, W) P$ W8 Y6 I2 o5 t
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
, ^! o, y" B: D' ], ~+ |/ s4 k
. D* a) ?- K$ P1 I/ i* n
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 5 |* o4 |7 C. b) j1 {* R
参禅悟道--8 ^* `5 A+ v% P! Y' i+ f
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。: E9 G9 C" }% J; q
* ~1 z2 {. S& R
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
. F9 Y# ~7 ~, l6 {* P/ T8 ]9 h. q; R只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

& {* e7 [! r" F. |; B- ~& t/ }  ]- J+ i0 n3 L# H
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 6 D$ e. |( m$ ^$ z' y
5 O2 r5 t' m& v7 R. b
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
$ |1 R6 u, v: |! J懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
) f$ n$ }/ Q! s我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。8 j, Z8 @2 c( z! H: B
& q$ r3 ]. W9 z6 n* j: o
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。& \9 w$ g9 q* w+ s3 ]
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿9 l- l; M$ w, [6 m3 t6 h
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
* v8 H9 z4 \# d. S( c6 M, {参禅悟道--, c/ P! y2 o  d5 @8 M; |, @
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。; S. V  x" P  x0 O/ P# j$ E9 a
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
) `: K# E" ~7 I+ t莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
4 }$ p! \& P  u- J$ T
, c  o4 f2 u3 T1 g) N
哈哈!答得妙!! o% B. y% v/ I: r/ I6 s- ~
' D' T5 T" D. U; X  y4 A/ R
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。& ]6 F0 w8 S5 t' V( D: R2 n2 L

. s( E& U6 P1 g  O只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ( i4 @. g4 S& H( M6 A8 G- X

/ s& y" o; t1 O. {* \7 R- u$ ^ 5# purifiedmind 7 F. A) e, [3 c4 ?  F, w) V
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
! T( P) }6 T  V只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
  d' d4 D0 t2 g7 L' l+ D
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
4 J% x6 x' ], @* M( e' X禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。: `, Q) C' v; g
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。2 Q. l' o* A& X1 k
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
, P9 p% G, p% {/ L' R" a8 J& o8 K; w6 ~% s, b7 Q7 @+ z
愿意与您一同分享5 v% g9 Q2 @3 |7 F7 l: L1 R& |
了本是心,自观自心。
. C7 U9 m# @" `( u: ?# I3 p心即是佛,不向外寻。

3 q6 `# W( v- b: h9 L愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
  H1 b! `# w/ A1 s我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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