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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire % I  H, N1 D6 r  p2 e# `* D
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
/ z5 K! S7 `, R* @: @3 m
# D2 b6 M4 }9 W# p$ x' \" WVen. Nàrada, Dhammapada( Z0 ], r$ n- d* I
6 U. a3 c- k( x7 L
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 2 V6 Y$ i% s: u/ i0 j

5 ^- b7 a4 @+ r: ]执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 9 s6 ?1 D# d/ K0 w
- n6 O. {, ^+ W% q' l  D, m3 f
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 % o# {' s# M* a& R$ p
2 c, L4 o+ m; z% L' b' s
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
: }( }8 y) Z4 o( W理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
7 C8 z$ i0 m& T' N5 O! P. M/ Z4 y* Q1 R6 Z6 R/ h' o4 I
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。) a# h0 V( L9 X. V/ l
% N6 D+ G: d, g6 G
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
* D3 l1 E0 \/ Y9 Y, V) y火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。, x0 A2 D9 K# U  Q
' m) k# Q  K  b: n
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿3 V8 E: P- d9 \! a, i! h
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
' ^: M6 R+ V9 W! C# j3 K) l火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, P$ k6 t) F6 X6 S火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
4 o% Q8 G4 @6 G: H# ]; }; e3 ]6 n莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
  q1 c5 C% h3 z+ z1 m  L* H6 J6 E

! a' I( e2 o4 X其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
; ~" n' \) R; s, u/ A$ c. g. b+ ~" |) Z9 ?
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 9 x/ L9 L( [& e  B/ B1 F$ S* y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
( {1 k+ B9 x2 Z( m/ t0 z5 W$ H+ k- Gpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
7 s! [8 G% t/ P

/ H/ m& E& w7 X知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
6 @0 i3 ^! n# t参禅悟道--7 D1 j& b# @2 Y8 f# [
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
! L1 D, R- L3 Q- C/ E. U. w( s5 G( s/ ~7 M: X
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。. ?5 X. k8 @  E' [
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 / ], ~, K3 Q, A) ^* _+ q$ f
2 F" h+ E* U$ S
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 2 q% L: [5 S: k3 g0 \% @2 u2 {
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。+ x; R& L6 e5 O! n' p
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
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# y' Z" Z4 d3 o: h7 D) A' M3 T9 P我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。6 U# `, q' |& s* s! m
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
* S0 @) D4 M$ k: r, s2 N6 K0 w$ y知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
- {. Z+ ]. g0 m9 V5 X1 m7 x6 k参禅悟道--/ K2 W/ V  z2 h
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
( `/ W5 }4 E9 {- |* s3 w: z你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...! H! y. L3 N, M
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
; S- r1 d! L- ?; O* d4 @
, j  r& G4 v. D& k; @4 a
哈哈!答得妙!
1 X: f& R4 X* G1 i& }& c# q3 x4 c
; r0 O9 N: a8 o" o0 f& S9 I如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
4 I  k3 U, m9 e$ A9 p4 k7 c1 k( h# }2 V
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
3 a: v% ~+ r# y" \9 v! V. l# `" D6 O$ e$ ?/ V! Q- I8 x* ~. O8 \
5# purifiedmind ; J, F2 q, k. x; ?
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。/ a! b! F; Y7 [( ~
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

+ z; l. a- L6 w- o2 \谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
: n  |6 O; A6 A: f  D. b2 {# D" Y- u禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
4 t8 h, M" ?1 ]) S. r+ v但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。% P4 M! g2 Y7 [" y' u* @; @+ i
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。/ m' m: E7 w( y+ b: c

% y0 M0 u- ]8 a) |愿意与您一同分享: Q, C) Y5 @. ?8 H( ?9 Y
了本是心,自观自心。
1 [6 d, P$ R9 @! M/ M  X; x4 Y$ ]; c# G3 [心即是佛,不向外寻。

$ O+ G& F  s: e; @7 b5 V$ H' x愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
6 }0 x1 i* d/ c$ |我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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