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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
/ r- n" B$ r" j! x0 A  n* S. OThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
/ y' x! @6 H/ k9 m
; g, }+ z% ?* P$ {- k$ v! d1 A. \Ven. Nàrada, Dhammapada
& Q' _7 d  Y1 Q$ [( V+ {$ b$ C6 D0 j
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
6 [' X$ I# R; A' i3 M4 G
  k, v2 Y& y3 R1 t( f& `* ^3 D执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
- f( ~/ x& `% S5 w; u
! ]8 r9 ^# M( @7 P1 e燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 2 Y* @  }1 e( M8 L
. w  E( l" J; A
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。: P: l; _* C) t" j# K3 x8 H; n
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
0 t7 d$ c; v7 d# {
8 f" h/ R1 [( Y: u0 e" w/ G火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。0 |/ e6 d2 h1 X0 B
/ t4 \4 X: g8 j3 U
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
4 K5 Z0 B7 P+ w0 x火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
) T& ~, U: k; k$ X1 E9 }1 @
8 \! P  i- N1 H; i0 m. ]; e我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿/ P* a  ?' k2 p9 ?# l; j0 u5 b0 H" J
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
: }( f( R1 |% \火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
. n( I' K" f$ u) d+ E# b火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。$ l- z2 J& W4 o) @# P5 g
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
' x5 m' \) A% d* q; h6 M# i
7 O/ d% j* i1 N' }- ^( `
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。$ L7 w9 E, v8 o/ K) ?

+ O$ K) g2 W6 [. }请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 - ~, l# ~5 ^# A7 |9 x
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
( @4 P; z* u( ^0 F0 o& M# u, Rpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

) n1 t0 d& j' T, v4 {  @  |; k1 X1 a3 |3 }' W$ E$ z5 T
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
/ V, p3 x% M+ q# y4 I参禅悟道--
# W9 `+ F! B9 F9 e. D如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。2 J- I7 k6 z* O; M& }3 \# w, ]' J
, G: ]% M; C, ^# a2 `% J% b
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
( j0 o: ~/ W1 n) g只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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5 L/ L& \8 r0 E, B  }你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 6 N  S, T7 ]9 X% t: F

0 I7 S0 N& p& s# M4 x3 U2 U$ q我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
, X# Q+ [  F5 X* Y* P懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
' u* v, o  F' [5 E; S我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。0 ]- M9 l5 H6 o1 I1 s5 @
* J+ d* [: Q+ Z
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。' q* H6 ^9 e* z3 C! _4 k$ N
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿: e* K) P: d" a2 z6 A
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
/ h& l( I% g  F$ }7 _参禅悟道--  `6 h- @6 p- z
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
+ z% a3 i, W+ i$ u5 i你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
3 I& ^0 t3 ^( O莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

  w5 `; C0 `4 I3 k
$ i: A: ?# m' I, ?+ @" ^哈哈!答得妙!: d9 x( q4 [& x: ?
3 [7 n/ f0 T  L4 P4 B" b7 h5 E- ^1 C! X
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。8 a* M( ^0 W! D8 b! y6 V0 A) C

# q7 a! y3 o( L. Q  A1 N只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
理袁律师事务所
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 0 Y- t  H" W3 ^0 z

% `2 U+ F- d# X" ? 5# purifiedmind
4 `4 g$ K: y( _1 G' H" K; N7 p2 N
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。. g' t3 ?- b' y8 x7 k  ?9 K+ X
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
% D  L) F5 M* |& x% k3 ]
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
, A/ _3 T  R' o# W禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
! r  p0 Y$ ^0 A但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
, m( _! g$ ?4 l, R我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。* ~" y$ n2 o$ v3 O& I+ D
3 X  g' f2 g8 ]4 v
愿意与您一同分享3 ~6 j- f( X! Y( W# @3 S
了本是心,自观自心。
0 i' k/ A/ P9 N9 v: N3 F心即是佛,不向外寻。
. D, k% N! `( M; H0 w3 `- \
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。6 o& C; [' \( F
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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