【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
1 g! i8 N8 g$ I! ]) D7 u( Q/ U# GAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
, K2 s5 G4 X2 j' |9 u
, s5 E3 V4 K: TAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
/ [1 M# j- a: C6 e
Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
5 j# b6 m, B  W+ Z( b
& t9 ~. }. ]1 wVen. Nàrada, Dhammapada
, {9 e4 H8 A' k+ j- C9 q( ^9 m
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
# K) x  y# S% g$ f3 T7 D( n3 n
; d& ^" z/ R/ G9 S- G这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。

在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。

6 f' C# f  r; F2 j在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
* O& n0 L( a, e% @& ^) ^
在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。

这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
4 W0 u8 `4 Z8 G0 w  R* {, t
佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
% ^" F2 E3 N( }9 R5 b: S
经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
8 x" e' f9 ~$ [+ U  z
, K- a7 M: E/ X0 ?佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
. T$ g3 F5 s1 M; o' S
领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
  ^$ {3 q% M( v  Q! ~7 q" Q
2 ~' x4 Z: A1 }' F" o6 J5 F( U佛陀问：「为甚麽吧？」
' b( X. c/ ^( \) G& T3 P: D/ j0 c% [
2 c; L0 X7 i+ L/ c+ i7 q领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」

佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」

领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」

佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」

领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」

& _) D3 |" \& R0 l5 l2 R# c/ u佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
- h; W0 T  Y% ~! Z" [, F
# e+ w! z+ V! B, S/ O& q两族人明白到自己的行为是错误的。
, M" O& c) R& p- w/ {2 m* x
  f1 v  x$ O1 r, |4 L, B这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
. [  j# O9 D% {; kAh, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
8 V% y' i) G( Z
2 E/ Z2 O9 F# oVen. Nàrada, Dhammapada
' K9 t, i& |& K; v5 P
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
. |+ K/ C" D0 @7 y% k
  N9 b4 r; `; I- r一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！