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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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2 R# e; [4 L: y ^' B- w7 w: l* ^Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
% G4 l) \; S" g5 y; ^2 qAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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+ f% S5 ]0 ^! |- b" HAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 1 c, q+ H% @/ m! l4 \- g/ ~) ]
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ! ?2 C5 @1 O! |; r
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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7 \3 {& w! g9 q在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 , j1 N) P' O2 }2 @1 H
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在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 ( Z. f4 j& R r
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在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。 Q1 \1 A5 e3 M$ i8 D3 L8 G
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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* X) M3 |$ W! ?9 b; A经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 $ n3 X+ S" _* o: |
" O) e& M3 ]# [- c$ Q8 F佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 " w6 C) t! E" T( l
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领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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. X8 D1 {+ s. b0 l佛陀问:「为甚麽吧?」 / g, ?4 a. ~" k* N0 z }
# M% f' Q4 n& t# w) r+ Q领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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5 k8 e3 T" }- w Z$ ~- v2 I+ }佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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4 ?) Z B! ~6 ?# B ^领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 ) { y: A! H9 u1 ^- D
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」 # `( j4 P6 I8 M4 t
0 B% v+ B7 |* q* B佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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Y; E0 ?, Y. }+ C' Z两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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