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星云大师答:感到不合理、不公平、委屈、难以忍耐时怎麽办?

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发表于 2010-7-23 09:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
做个有力的修行人" ]$ |' {) e0 S

" v7 S! l  H7 x4 r: R问:如果遇到不公平、不合理的事,该如何调适自己?% i* q: q. B$ U9 w; V
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星云大师答:感到不合理、不公平、委屈、难以忍耐时怎麽办?( F+ N  U! Y+ z. @5 [

9 n' J  ~4 S: P" d现在告诉你们,没有别的好办法,最好的办法,就是...2 l6 e1 ~' _6 R+ @: R
...忍耐。「忍」有很大的力量,「忍」才有进步,「忍」才会胜利,「忍」才能成功。你说你跟人家吵架,你的声音大、会骂人,可以把他说得不敢回口。在我看来,这不是胜利,反而是失败。最好的胜利,就是在不公平、不合理的情况下,我无言、我忍耐。能忍,是有力的人,没有力就不能忍。3 u4 N1 P1 v# n4 v- Y. ^; j
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小孩子不能忍,你打他、骂他一下,他「哇」一声就哭起来了;有力量的人,他不在乎,你打他、骂他,他眉毛都不皱一下,很有力量。能可以在不合理、不公平的前面,忍气吞声,这一招很难学,要有功力。各位都知道,现在大家都说我把佛教带到世界,甚至赞美我是把佛教带到世界的第一人,但我并不这样想。 6 I! D& E# s& b1 B
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记得四十多年前,越南邀请我去开会,中国佛教会十几年来都不准我出国,一次越南指明要我去,我兴致勃勃从高雄坐夜车到台北准备去开出国前的会议。到达的时候,有很多要出国的人也已经来开会,我记得,当时白圣法师是主席,他是佛教会的理事长,他看到我就说:「你来做什麽?」我说:「报告老法师,这一次到越南去开世界佛教社会服务会议,他们邀请我,我预备去。」 ! U4 ^# v& e) y) I

. Z  `/ F2 Y3 B) U6 i他听了以後,说:「如果你去,我就不去。」我一时间实在来不及应变,太出乎意料之外了,於是我站起来说:「那我就告辞。」走出会议场所时,立法委员莫淡云先生赶快跑出来,很不平地对我说:「你现在到哪里去?」我说:「我回高雄。」他说:「你就这麽回去吗?」我以为他要帮忙我什麽,就说:「我不回去,又能怎麽办呢?」他却很无奈地说:「唉,太可惜。」又进去开会了。我记得我是坐九点多的火车,回到高雄,已经又是晚上了。 0 X" c9 I3 ^5 j" o$ I

" i; V$ n, J/ g4 g' ?( x) r假如这个事情给你遇到,你会如何?在佛教里,我表现优秀,我弘法、服务,成果辉煌,加上是对方国家亲自邀请我的,你能决定我不去吗?这只是其中之一,类似的事情还有好多,但我都没有计较过。我今天不是弘法遍世界吗?他有把我压迫下去了吗?我想,不是别人要来压迫、打倒我们,就能把我们打倒。只要你有条件,「条条大路通罗马」,路很多,你何必计较一时?不要争一时,要争千秋。
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' a0 F0 p$ |/ B/ o3 n你不平、不服气,只是为了一个人、一件事,一个人、一件事算得了什麽?「忍」才有力量。我常常举一个譬喻:一个拳头,打出去就没有力量了;我不打出去,我的力量就永远存在。我没有别的好办法告诉你们,最好的办法就是「忍」。
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2 Q( [9 N1 U/ s' R) C. D( c我再引用佛陀一句话:「如果一个人,不能忍受人家的恶骂、毁谤、批评如饮甘露者,不算有力的修行人。」我很佩服佛陀这句话,真伟大!「忍」里面真有力量,这和懦夫的不敢、没有用是不同的,忍者是勇敢的、有力量的。也不再多说,就是奉劝你要忍。
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发表于 2010-7-23 22:19 | 显示全部楼层
1# purifiedmind
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4 ]  }1 Z* Y1 m0 ]! u! M, g( J
, y4 O1 `0 m  ^3 V; W! \ 哪里有压迫,哪里就有反抗。暂时忍一忍还行,别一辈子装孙子。那样得多难受。
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发表于 2010-7-24 02:27 | 显示全部楼层
忍终是会有--忍无可忍之时。- P4 y' f, u/ V
还是宽爱吧--
& b3 e$ K, B+ V8 a& G" s宽容的爱也是一种智慧。
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 楼主| 发表于 2010-7-25 21:25 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
#2 --  Lison67
* R3 F2 I% y4 I9 p" P' ?9 O哪里有压迫,哪里就有反抗。暂时忍一忍还行,别一辈子装孙子。那样得多难受。- z4 @8 h" y- q0 K4 c5 ?* g5 ^" l
Lison67 发表于 2010-7-23 22:19
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! r4 N& r3 ?, j" g# `2 K& E6 i4 mLison67 老兄,又考小弟了。你的一句从科学的角度去观,佛陀指的佛法可能是磁场,因为看来亦极有相似之处,如果能把握和懂得调节磁场,身心自然安乐;害我参了数月,似悟非悟。8 B, I) C8 \( r
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老兄曾说「烦恼即是菩提,生死即是涅盘」,这是可以明白的。逆境是人生成长的动力,当我们用智慧去面对和解决烦恼时,逆境即变成为净土,自己的智慧亦会增长。- @9 q! z- d' a" `& Q4 p( ?
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「忍」只是感觉,没有标准。有时同一类型的事,当与自己喜欢的人合作时,我们便会很甘心乐意去做;但当与自己讨厌的人合作时,我们便觉得被打压。好像,如果你的爱人要你替她弄茶,你会很乐意去做;但当换转了是你公司的小差叫你弄茶,你便会十分不高兴了。「忍」是与「贪」有关联的,可以容忍的程度是与潜意识内的贪念相对应。星云大师的「忍」可以换来繁盛的佛教,是非常化算的生意。
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以我的经历,如果学佛是从龙树菩萨的《中论》开始,因为没有枝叶,简单而直接,要开悟,是十分容易的事,真可以说是一字「空」的总持。「空」亦即佛所说的「缘起」,亦即是唯识的「唯识无境」。既然明白了,就要决定跟随一位有德行的大德去学习如何把佛学应用於世间,这亦是最难的一环。
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发表于 2010-7-25 22:03 | 显示全部楼层
4# purifiedmind + w7 s5 Y) O7 M
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8 g* q8 _& X- x* I# ` 老弟睿智!那“有德行的大德”如何定义、内涵是什么?具体衡量标准是什么?标准应由谁订立和修改?
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 楼主| 发表于 2010-7-26 19:12 | 显示全部楼层
5# Lison67
; Z+ a" j7 `- P3 h2 i+ M老弟睿智!那“有德行的大德”如何定义、内涵是什么?具体衡量标准是什么?标准应由谁订立和修改?
3 y. b; x% b; m1 k$ OLison67 发表于 2010-7-25 22:03

/ z) F# E8 ~; Y6 o. h
  C* O+ Z, w/ c3 A老兄,太夸长了,我只是多看了些经典吧了。2 V" Z- H$ m  K9 N9 @1 m" B

+ a2 E5 R5 B/ B8 E+ `善知识难求,因为是因缘法,是很难有标准的,要视乎个人的得道因缘。这位大德可以不是在寺院,不是在教堂,可能隐藏在人群中或在众生界中很难被人察觉。
! Z4 C7 x' x, Y; z
1 {* w# u6 @  r2 g# E我看过印顺法师、星云大师、圣严法师等多个法师的开示,他们只是说,只要对方有一分地方是可取的,自己就应以他为善知识。这样的说法也是十分合理,因为如果要做翻版人,不如直接以佛陀为蓝本。如果不能以佛为模式,亦要集百家之大成。如果只作某人之翻版,就不是学佛了,而只是学某人之学。/ W0 P. }+ L( d8 m
+ p, H' s$ s0 g" \% q( ~
其实老兄亦是我的善知识,如果没有老兄的提问,我亦不会把佛理研究。
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发表于 2010-7-26 19:53 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
6# purifiedmind ; {+ }5 ~$ O9 Z$ n
* o8 |2 j: L# z1 }" r
互为师友,教学相长,天涯若比邻。
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