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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
* \/ Y1 j4 a6 r) Q, n9 K" u, fhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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9 i$ \4 \9 P2 E! F( N 错误百出的传教片《神州》
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·方舟子·- I$ _! f+ S- Y5 |; j6 k
& k) X( W2 o8 r8 X 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
' I6 F: o$ L3 [5 _潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不 s3 N2 P% d2 w7 a* [: l
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
. s8 g1 R+ z& l8 i其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
7 o0 s& N: E1 }6 E) u/ ]; C0 ~而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传" @7 `4 y* t$ H, `' S
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明( l, `' P$ B8 o: D3 {# ?1 M* o
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
3 ~- z* x3 p- k2 o+ r6 u( D集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：* N0 L8 L( U' L2 ?$ L% C
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国# a/ d* Y- v N4 s8 O% v
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
0 S9 ~" }% U4 d) N: D( Y- F+ a: H1 y打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
. j! A7 ~) S w) l# W6 p" P/ A当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐/ D1 W! M% D$ Q8 m5 a7 z+ q! {7 S
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”; _, A2 c+ D$ I7 d- A1 m) X+ u/ k
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
0 n, j3 l6 b& h& M$ Y历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：% n! _0 @/ w& a. ?
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居( k$ F1 ~. m7 W9 A; w9 X. F
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
9 ?) j+ y$ I8 b0 F6 G5 x在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
: ^& P" _- U9 c+ q州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中3 d6 P7 _- y4 Z5 M5 t
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
( [' j4 d6 q" `, U$ ~9 i" h* j这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
& D" m+ T7 O# V1 L4 S6 `9 g而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国) |, X! }- h- K% A' u4 m5 p* Z
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
. R- I$ w- [" b0 t' z) L$ f$ h$ A没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
/ K. A) v b' s8 }9 D现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”* |5 h; h x/ }3 w5 J( w
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
* R1 A" n3 \! O即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而, p6 d8 ]0 U4 u
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是: S% y$ V; b6 @$ R
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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0 p5 P3 A1 w9 O) Q“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
: a% K, K3 j5 X4 z) h) s" B* o中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
b& P0 w4 M( K( p# W) t5 v‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’ n, q' b# J$ M! P/ \ k, N
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了0 @4 U- d5 ^& @2 r; {% a
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
: u# H J5 r7 e% h多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有2 ^# l4 \* m8 V% }/ s& R
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问6 o2 k. X) @& X2 z, p) ~, I6 }
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃9 M- U: Z) K; @) ?/ ?. h
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。9 e$ ^' D$ ^7 O9 z1 S
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
G+ |6 b, o0 l" \# [国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成7 v( w+ A) A! x0 Y$ T; ~: p/ E! q
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
" y- |, {0 E) T+ M! @亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
3 \5 u8 m) d! e/ \% t3 r/ u夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯# i7 m' g, E5 [2 E
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自. Q" c/ [6 M) ?1 r
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
" J4 l+ i2 P# s' J/ `! _育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋+ Y- y3 ]9 U$ a2 v' r
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
7 J) m* G# s% N8 @$ `9 _$ B. @公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋; p5 _0 U0 U1 g( {! m& Y
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
* w$ b% B" C7 d/ E4 `( @& C- w宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。1 h R% Q, O+ g1 y
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先' U/ `; p% X1 S* ?; l
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，% x# ~. l7 S* A6 {3 E
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
+ l, w( q5 s: X# {% L比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
2 l$ r% F" j- Z5 U4 m- i“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的/ P W" s) |' |0 o% B' ^# e+ Q1 C4 j
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运) S% w3 y& L& a& H$ o
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是$ G* |* l8 G4 i$ F1 v7 p
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
9 h3 L/ N. w9 v. S感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
9 ` H% p: p! j% Z% b, ]“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
3 d1 _ |# }5 o! T7 l: g1 n {八口人。
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" f" Q$ _4 g! c8 R) V, t 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的; C+ z- {% y) O3 s4 g q! x. e# y* f% E
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
3 C# m+ h+ U: Q6 T' p字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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. n6 [+ s e) t, }5 K: I: I2 f 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
6 w" H! |; |" P# j" @2 V5 }为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从/ z$ P+ A& U2 E' V: v+ S
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
: r7 V, L. c- `7 ^- U. i“义”字，“美”、“善”都是如此。
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0 ^$ c4 `. U' F7 c0 ]! o; Y2 H 牵强附会胡解老子8 S: p: w) v* v1 @: j" ?' U+ c. j
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
& h) J8 c, ]8 R" `' s4 w/ Z' U/ V* z中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，# l1 N# C8 C. `' I- v
他说：# }4 q7 s* `% P$ q
6 j4 \( }6 L, q0 t A5 p “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之# l" S, ] a: L: j7 F
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
3 A, M: v" M0 E8 B; _: c5 B% p: e音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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% W* ]" @, A+ s# Z; g1 l3 w+ A7 G 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
2 a* J* U0 `3 d4 z& v$ B相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点3 G$ N9 }5 {: Q8 H+ F
事实：# L: x1 ^+ T6 A) W4 _2 g
1 K3 U( J$ |0 J) ~8 R8 n 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
1 Z N3 p% T" p, W; _: D文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
" U# U% @% t) U1 rYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字( w' P; @) A3 b* K- f
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。* u m5 u* g7 j6 M& L3 y$ M" {. C
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
2 U9 k* f6 M! `" ~& m3 q C4 ]无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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1 M3 R8 Z0 L+ G3 i( i( V8 D 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
# O2 {. p1 R0 @0 Z1 c长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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* q2 w2 m+ p. _# G; }( d 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写: x; b3 j+ r* c0 W: P/ D: }
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
% @5 Z/ G9 [9 n& \4 l根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
0 K# A/ X3 p6 U# p读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何; T) j% H; ^' x
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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$ f! i3 f8 N2 B- x8 s8 B 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老4 b+ ?) c& g$ @$ A6 r* H+ V3 @/ u" B
子》的第一句就与《圣经》无法调和：8 x% h- V# U3 S ?, t. n
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“道可道，非常道。”
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6 m( }! f& ]9 A3 J1 E) e 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
2 L* m2 H+ L: o) Q看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
, p, i ?+ ?, C% n: w* X《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，7 X5 `; X/ K5 t9 x& `
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子' t" o- P8 T7 t) w
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，4 }, R9 U V# ^* N
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
4 D5 K' u6 }" L成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。1 P, Z" u2 r6 e6 ^2 L+ {6 O' b9 f
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0 a9 h, v, V4 j 基督教能否救中国( Z( f9 n" V" i! R F& N
! j. n3 N8 d# y/ b( S 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主9 C. f ~- T6 x. x
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千& o* [" }( C8 i
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
- L( x! F# m4 O0 F9 M& _8 h/ h唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。' J' f3 G2 B% r
) m' b! x& O9 y9 _- r 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀+ ]; Q4 x, _! {& D0 m% C6 b8 T; F
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中4 t+ |$ l, A B4 F; F3 z
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。# z2 K% a5 E( O' y: w
" a' n$ M( G4 {; J 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界: r( M. @* B. G" q4 s# O
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
6 j5 ~7 L6 a6 t4 p# u( o2 X: k# Q南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
# J- s2 y* S; J- t2 x( a5 h权记录，一般说来都很糟糕。6 V; j) i0 M% T
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而. D3 D0 T* n0 a3 b& ?
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，6 N6 Q$ b t+ m$ j, }7 H* x6 p. t
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.3 l# o( ^6 Q' ^2 N3 v' T
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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