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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：4 e8 I$ V" L4 T' K; q6 E
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）" e! n3 P1 z' U3 |3 ]" y) r) S
6 o) A. C- r: \" ~9 L2 r 错误百出的传教片《神州》% b0 ?5 F5 x6 o+ ^! h* \
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·方舟子·% f1 c+ c y- E, |
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会8 ?0 P5 W3 ~( A5 w& ]! O' r/ l
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不1 V" \7 s* x0 c( q& P
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，; I# x$ n4 }# w
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，& \. [" l! C/ \+ R6 B/ v* y$ \# Y
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
9 |8 ]" n2 R4 U9 K# J, T教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明* z5 n m- i J0 _$ n. F
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
9 z o0 @- @) A3 y集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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$ K' u6 `- M; F. G1 S, ~$ ~ “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
0 w# {* G7 ~8 g1 L不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
* W) U8 T) y( p7 E. n% u! E打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。# g8 e' B# y: t& c/ N/ y& p( p
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐! k" S7 M6 o& Q. ?' w
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史. y6 P1 o6 l; p0 u$ A2 c
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了3 N$ y* ?/ s4 G6 `, l4 N) f0 S
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
3 H! ] u) S, w+ S+ g“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
( b K' D/ M5 C: [- s! s住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
2 I1 M+ \, ~4 x. B3 H在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神5 k$ d" p8 u$ y e; W: M' J' H
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中% R0 E8 [- O1 w/ [# j
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。# u1 ?7 R6 f$ C9 ^" D
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫! h2 C0 d {' s" x; F8 u& Y
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
. s9 F+ D: b7 t的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，6 A* h; G6 z9 ^# ?; W
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发& B. A$ Q0 C6 W
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”4 X) i0 p% u* O4 t/ r. N2 A
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
% f- R8 C8 _- K1 Z( g4 r即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
. R ?1 k* E- W是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是0 [/ u1 r/ n$ A& d" h f1 R6 A
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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0 w1 c, w8 j) I; b: f“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
% p& ]- v3 _/ D6 |; Q1 a: {中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
8 b( ~" e: ?7 A‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’' ^; w$ \) f& {/ S a
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
0 X/ w1 m' E; T8 {. s% S统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
& a# b! P) Z. d8 G7 d, e8 G2 T7 g多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有# Z1 g# J3 H* D4 u# z* ~1 n9 m
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问8 x4 I, ~$ |0 g6 |7 P; \
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃( U) i# e8 b* E9 f( w
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。# c) Y6 C; B+ T" W* E. q- O
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中& ]2 D/ K+ x9 r1 b7 W
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
$ b* A% \6 p5 G了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
/ \$ \+ Z. @' Y% R7 W亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
9 }4 @9 f- C P2 i3 d* _5 u( M夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。3 H: _) d+ u" P" y# ^0 M/ _& o
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯! B" x& e2 x. d9 O, K( T8 P5 ^
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自1 u$ o( n, w, l
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕0 {5 }" o' t. r' @1 K/ Y
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋: g2 k2 Y" ]! F( O: B
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
8 `' d( L3 f3 P9 z8 n4 S/ L4 ?( S公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋3 Z+ n2 v: n6 c! N
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
+ q; K5 K" W/ }* z宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏, l4 F$ U2 a; N
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
. g- z3 g! f' G+ K' F9 s \生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，6 \6 L/ P: D- R6 s* E
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
7 F2 U) p! n4 Q+ f* P比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；6 u0 U+ O6 ^8 o
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
7 n/ V3 {% ], \1 o5 r. z5 W+ R日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
/ n3 A$ u8 n* {2 G# r载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是& z/ c. K. C2 h) ?' U9 \
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有& n3 }) _& T1 A: V. ?9 M
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
" [ k% m: M* V3 M“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
. z( [3 z5 O H: R$ D八口人。: Q: W* r4 c# E& p5 ~; A# @8 C
3 h, ^: }- E; f; ?# g; I# G) G 《神州》还考证了“义”字的起源说：* c# N9 G8 \: X* T+ B8 I
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
4 G% @6 ]- @$ T) t3 X: R羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义7 H0 E4 q+ b! }' K& y1 X! i
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申( ~% `+ q: y) O8 p, I* l7 o. d
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
# t3 o* \! W& N我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
" I3 {& K v- _% A. @“义”字，“美”、“善”都是如此。) d! C4 v o4 s, R$ X0 `5 \/ @' p4 {$ k
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* Q" p' G5 P8 L5 }+ I 牵强附会胡解老子
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+ G V6 i0 z9 W 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
4 C' S, p9 i. M- D7 Q: ?) c中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，7 b8 `' F# v# U0 w c
他说：& s T: w# ?0 i% b( E
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
1 T0 B8 b# s/ r6 x1 f9 e u不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似( M2 b! ]$ R- h' ^( {. W: L$ |
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”# R! g8 L, K) T9 h) M+ J) X
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音6 j; f4 F k4 `4 |9 ]! O
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
% L0 g2 \! O- `$ V事实：1 w1 D& D7 z& w3 S2 `8 G
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来, |9 m3 I/ _& O! `
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
' t3 h/ p; T$ V' ~+ Z& vYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
1 f8 w( p9 d* z: r4 Q* [（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
2 k7 J0 K o! y1 ?) ?7 l7 [现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
3 O3 }. j' B6 L" l9 T, v8 C& _9 J无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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1 {2 F6 y' B4 V6 r; F- m' J9 H5 p 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
0 p' V# ]1 V7 s5 D长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。1 ~' ]: V; P4 q$ b7 ~
. o9 X$ C1 I% A2 P 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写/ Z7 A9 \, v6 e) o7 x" H6 a% R
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
% V! r5 f6 S1 k$ d# y0 S% j根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
/ H* K h% I: W2 ~# q读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
, X5 f T. m* d2 z' U8 B& o排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。6 Q) T$ {4 f8 n$ F
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老3 l$ V, } L) f
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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4 D: H+ B& Y" ^% Z “道可道，非常道。”/ x- s/ ^8 C2 d3 T3 @3 D5 f
( d& U, n) D' O5 l2 G 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
8 U7 H, U% B$ c3 K2 |; S! L; l看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把9 q1 V* N. b+ B$ ]4 m! V: ~
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，6 @! X) u- B2 s. h h3 }
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
5 e! ]# K. E. B/ F! B* L1 v与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
+ J* C4 O& G# G& o1 [非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
* X; T( \$ e6 T1 Y) y成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。% a; w7 \$ h* W7 b% ?! a
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基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
1 s- i7 k9 s0 U1 u+ [/ v( n: x2 C9 U义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
+ f( q8 _, v( m" ]/ J五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而1 G0 H# q, D: K4 ?1 j& @( w
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀( Y3 U9 E/ G5 k2 ^: X/ G$ L" Q+ t
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中: ], _7 l* C7 c
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。' X0 C. G0 b/ o5 F. P
7 ~( ?& z# W9 D. l9 Q: x8 N! g 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界3 R* Z* j2 j; p4 t& F8 L) X, y
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
. }* D2 q3 @ G8 x; g南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人& w2 K% ~7 |2 _. k5 }3 q
权记录，一般说来都很糟糕。7 F, T7 u7 m! D* ^7 \$ w1 N
/ {$ }- y# M0 D& t: G 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
+ g+ R. h+ D; `$ G' l+ f恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
U. L8 q, Z7 N0 j使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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