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(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:
0 d7 B O: U$ B) Fhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)
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/ J) N" m6 C) A1 X8 X0 v Z 错误百出的传教片《神州》( A& F. \6 r) e$ p/ k' g
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·方舟子·0 {8 v: Z* s @, C% r* h# C
/ c3 R& {* M% Y: d" L1 l" a% ? 在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会2 e! o4 x0 B5 C3 D- j
潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
0 E. n$ F4 O$ x [久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,; g9 s( @$ W" c" h( y! K
其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,
' p. D" G8 V/ Q而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传. `* e$ b( R1 H7 \& `" h. ]+ I
教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明0 W: J0 M x7 o
执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续* L, X& t% S* L' ? R
集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:: t& L4 U$ a1 `2 v6 f' c
, v. W5 J- V6 k “一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国
6 Q! I/ Y" A- T9 J/ U不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子
2 u1 Z( p, {' u5 D! m打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。0 O3 `2 t, h, M1 C- D3 Z& J! p$ E2 a
当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐
' d2 y7 q2 R* l6 p1 i待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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/ \" \% \5 ]+ L+ i& r; _, O. T/ v# \2 C 胡编乱造的历史1 A* E$ S3 s% v3 @4 C9 t. y5 y, T
9 L* C- ~0 A9 [1 | 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了
) G4 r- f* A- t E$ l历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:/ s9 J+ m8 b2 ?5 n7 K# c
“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居3 a2 d7 Y4 J+ u
住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概2 O$ J9 i z Z! T7 \
在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神/ j+ x! D) o7 J3 R
州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中2 N- [8 ]$ V) l! h. M
才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
* N. Q9 X/ v) g" @这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫1 n z! n" W& o& }" y
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国
: a W7 D6 a6 h& I的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前," p2 d/ C K% C( o
没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发
2 T4 R. |* e+ L- O现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?1 U! A4 X1 y+ S) G9 g
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《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”; O; u( `! h- A, \: R) g
远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,6 _! H9 y5 M; V% N$ l# T
即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而
" P3 D- l+ E+ k# f是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是6 ~* z* }4 |% R
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:
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“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨
/ s, H+ n1 P) @0 i, l z中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
4 i C+ x2 `& y: N* e‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’& p0 p3 ~; g3 V% ?% N( a W% H
和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了
& k; e! k3 U9 O1 E6 b$ O$ W统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”$ T& K4 `+ C# W: l3 i
& G" r2 I0 |4 `, J2 Y, m 《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”1 u& j# i! A* z! L/ x7 O2 L
多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有# V4 i3 ?9 z! n, Q; _
个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问" |! M: C1 W2 p( K. U$ ]1 S
补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃$ I! h7 `# k1 m9 t0 y
是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。
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x4 k% D. Z6 o, n- v8 R; j 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。% m9 W3 O' ?5 d0 F; Z. {! e- c
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中
. O. D# C8 Q1 S% p: Q国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成( n" C4 k& b3 s8 h
了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来" A. s% W& F% T% Q' ]! p9 P4 n
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了9 e; c! x2 T: y5 v8 k1 ]
夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。; U, w8 ], d L2 s+ H$ }; J6 O
6 e. T* Q5 K) X4 Q 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯
1 Y0 |$ ~5 r4 ~, _ k0 h6 ] R7 `军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自
/ A ]9 f j! m) D己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕+ @! i. B3 G8 [# A3 p
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋& ?, Z$ \- P: `& Y
朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在
; q8 S4 O" w7 L/ l公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋
; W d" R4 d6 V/ g) E朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到
1 J1 Z+ D6 Z! `5 _ G5 X" @宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。3 U* Z6 a( d! r4 C1 A$ v$ U% q3 B
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贻笑大方的拆字游戏% I) J& \7 I6 C
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先2 ?# V& G9 \2 j9 H
生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,! p; j! O7 h" ]' @1 o4 A
专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
: a* @' M/ ^, N9 k比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;
" v$ g# w' e4 X* J1 S“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的
% M# ~4 F6 g1 H' d/ \4 k日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运
+ @; l1 e8 c8 n7 u( e2 Q载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是# |7 v6 }4 R( H# J" x( T) ^/ A
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
5 s' B! g0 V4 H' X1 a感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,/ u* h2 X1 p8 }% A4 t8 c, k/ F
“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、/ G3 N1 c6 p' ^. K
八口人。, V0 E+ P3 j- ~, M
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《神州》还考证了“义”字的起源说:
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“大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的, H3 \, s/ w8 D: G2 \) q- |
羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义# _% `3 e' R1 r" n& s+ r
字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申* i5 T" E( _ o
为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从+ u2 G* D5 x% V1 z1 v$ G
我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了
% ]1 f. y6 g$ k3 e8 n“义”字,“美”、“善”都是如此。
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x7 B7 B( E+ s4 j* _- e) X5 | 牵强附会胡解老子! p3 @% W! R8 [6 d+ K5 w2 }
" `6 P( C2 g! y4 m+ i! C" D: c 远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从
; g* N/ i5 h ^0 C中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,' ?) O. T# A0 e0 Q/ t$ ~3 k0 Y/ i
他说:: `2 e& }1 c8 R: ]& X5 k8 }3 S
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之. z. c& f: z& Q& h
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似( g% P5 t3 \, \5 Q# g
音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”
8 u- D' H* p0 k7 K; b9 o; V3 k" N7 P
' }7 Q& ?4 Z2 t1 m* \- Q 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音! K' j+ n( B( `3 d4 X' _( ~% c
相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点
7 E) M: W3 B9 M事实:
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第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来9 P" j9 N4 V" I/ Q* d) r1 z6 G
文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做+ L7 D: |- P2 s* N
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字
, ]1 z1 R% L# @8 I- m. B' u(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
( Q# T& G& U: |2 l8 s现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,/ q- A f/ r6 y+ y) I1 C" e) G
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。- |% \) I0 c/ s/ u; I8 c4 H
+ w* ?- f% F$ \, h 第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上,
3 L8 ]" V7 g! B* w( U9 i5 ?长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写
1 z8 h9 d* w: s/ O# M: {* Z- J做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。$ {, D$ h5 |7 l4 @! V
根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”0 J- T! p; ]: `: e* x' a
读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何' `# E; s( w8 l7 L( E) z# z. R
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。% J6 T& C8 ~8 G
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如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
8 b2 ?1 c& T% f5 x0 H子》的第一句就与《圣经》无法调和:
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0 W" H# U2 l& Z “道可道,非常道。”" @' Q% q& I5 L: }( ^9 X0 e |
, A: m" U5 L" W3 k3 P0 \0 Q( k6 g 这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒
- a9 t$ K6 b3 X3 r& T' B看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把
1 \8 B: t2 ?, r. U) r《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,
! s' J0 T% U! |0 p; m别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子% x0 [- n/ \6 ~4 x* s
与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,$ {) \/ d! h4 u- I
非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写
- {. C6 [- G6 Q+ w& H, }成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。" R& c% S4 a5 b. P5 ^% W
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0 w" Q0 J; q9 {, `# Z* J6 Z 基督教能否救中国5 w8 ]* O* M+ D+ w
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显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主
' I y4 O' i; l5 w& G义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千6 g6 X: A1 x9 |$ _& F; y
五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而 a7 K* @& r% m, X* p
唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。! ?" Y. F: c- K' m8 w+ p- u7 p
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但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀, V5 c5 N! \( d. }8 h( R6 u
自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中9 d- j( s& U( l& v; y" y9 K
世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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* q5 Q& E: |/ H; w, [ 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界
9 p/ g, q5 W7 u6 s; `; ~- t9 z3 f人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多
# h$ d' z) [( C' U南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人
" X# I/ F" {' v5 M权记录,一般说来都很糟糕。 c3 M/ Y% T+ Y2 I# o
; R+ E( B5 M f* ?$ S& P 史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而0 k: Y6 s* z# C) f8 J2 H
恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,0 a" v4 h7 d W; } I& {
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?
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