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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括+ f; T7 F3 S4 u6 Q) v
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
# O4 A6 r; z) O, ` H新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿( J- ]9 x; x3 _) V! S8 h `
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相8 _, z; u( u" v
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
7 {$ k/ Y e' p% R- ~, V* X( H/ c j要的区别。
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! d5 ~: E! Q; q& a0 c, i从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
7 _5 `% ?6 { c! C' {* ~$ E1 T3 P和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
! B/ \7 n) ]- z8 ^# q时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经* d) W% D8 M; m' I9 @
历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
+ Y0 `+ f( y' a1 G世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
, d& _3 r: q$ s3 C# b7 X教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
! [' D8 ?8 `% o- {迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
2 v& r! I. }1 g1 {& n% H* g内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
) \2 f: c7 E1 B1 l高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
" L3 n. k% {9 C# S) t有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,! U8 |# P# \6 a% g
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪/ q& Z1 j( \5 b0 s6 b& I! T
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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参见:《基督教发展简史》
( ?& [& t" Q" [9 k) m! _http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的. P* x! E9 N5 o9 h: }
主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号+ u5 |2 q k1 K1 [: j& M" Q
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、( X9 P7 s- z; r I* s z
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
8 v6 {/ [1 w# N: E) e, e-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
. y' }; S- W F+ e+ P+ x, F会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
, d4 b& ?3 Z# w/ A4 K3 G* Y9 h圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、 b) ~# E! q& ^( V( s5 u
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
, j) ]/ l5 F) u0 Q) K! z; w违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有2 I4 L0 c% w5 I' {. A" o1 Y
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
( P! d( u( \/ b0 F4 C8 R“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。. k& m, [% I7 P
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,
, U0 n1 s) {! P* B因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
% M3 |1 A8 G0 n/ O经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教3 c$ X4 l( e7 G0 r- G$ Z* c
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
# v8 E* B$ l6 z0 T4 |) A( @" i经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡, c9 B4 f4 [, t5 R) f# K& b4 t
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经7 H h2 [! X* ]+ y# O
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。% X3 `, q7 m( U' ^* Q# X
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的0 s7 D1 ~2 ]* v
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),3 ^* v- t. V* v
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有# q. O& n+ Y; ]) _! h, ]
靠信心而不能靠行为得救。. n+ p3 j o$ z! D
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
- ?4 F! I2 Z' a“大而公”之教会(对基督的信仰)。; O( |* i! d* _% J2 b
! c* | C7 @5 N4 d5 t7 V参见:《因信称义》
% a7 j; e [# L$ P* w/ Zhttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt8 `0 s% n/ g% _4 o
5 \% W: t6 m2 X, Y( R4 u8 L7 E宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
1 m4 J- Y* n+ q! c" f改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教" i& ~1 N& a, H
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
7 p/ n; G- S% ~* a$ ~% c, Z4 v每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
# p E q3 g- n# Y6 t" H+ a悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
: |" `, ~4 e- P. ?天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
1 z9 l( B+ J: R( y% m: b- B5 Z和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人9 r q; ?: K5 D
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
& z6 d1 k; _4 U3 v% Y+ I9 n婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
9 P( b U& F7 y“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
' |4 z/ S. F3 c& I# l! q法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
5 M: U- [( x% p$ |3 V/ x. J& a新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
j- N# D1 Q2 `1 R" q* _( o一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
9 C3 K/ |2 r$ _7 I耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
: X' u( Q8 ~+ x: ^是属灵上的象征。。。' k' b4 q/ o; Q- N
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:# @( ?6 D9 Y( L: u
/ `: Y! A/ ^/ e" g1 q- M/ M) i# O5 f《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》, U& R, h5 h0 D! p8 _$ E3 E S
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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