 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 绿菏 于 2010-5-11 12:50 编辑 : q/ l, O& @8 M: L1 ]8 i
7 R3 m( O6 O: q0 M2 w
有鉴于宗教讨论话题,常被冠以说是非长短,造口业。致使佛子常常心存疑惑而不敢言说。
; u4 B" X( `/ | S最近读到一篇比较中肯的文章,值得一读和思考:4 Z3 Y+ b8 k& e* e5 a: M: H8 b
" J0 V' P" O" [2 z- h: Q I题目:沉默?回应
/ N5 g- j: N' k( i8 Y* \6 \8 w
d4 S- L* o- u& f4 C1 U; C
# z) {/ \7 n9 q% M% l# q1、无诤是对的,但无诤不是不回应、不批评、不澄清、不辩论,那是逃避。佛陀对婆罗门批评沙门不事生产作出澄清;对外道的责难与之辩论;对宗教界的流弊作出批判。但佛陀还是无诤的。5 T: H0 `, b( j- L4 B1 h# h7 l/ r( j
0 l; r1 B1 r" g# T# P我对无诤的理解是无我处理事情才是无诤,不是不去面对。当然,在还未证果之前,人都会有我,所以这里只是如你的文章所说的——对对方没有敌意。
1 \4 c0 A9 U' ]3 P. {0 Q1 U$ a) q+ u( f! D
2、有人认为不必回应。大概有“只要我们清白的就不必怕别人的看法”;“事实总有水落石出的一天”或者“没有诋毁佛教”的意味。我有些不同的看法:
$ i# E$ I+ }: h# N( s( r9 i4 j+ K7 X; W$ X" f9 C, |! f
以前的农村社会,流动性不大。八婶说“噢,阿荣当牧师了”。强伯回应“什么,那个大炮仙也当牧师?嘿,我印象中他还是那个光屁股在沟渠边撒尿的荣仔噢”。
! f s6 G/ c9 S. z; L. C% d B- [, k/ a
在人口没有什么迁流的社会,大家相互认识,也几乎参与每一件事。人们对周遭的人事物的认识是全面、长期累积下来的经验与印象。除非是突然一百八十度转变,你的性格思想看法如何,人品是好是坏骗不了人。2 A/ W, Q+ E; f) |8 O4 D
( n, k9 X% s9 r7 M; X% Q$ @
现代,我们面对的人事物,许多时候是单凭短暂片面的接触。例如,我们去车行选一辆二手车、买间房子、看个电影,恐怕只能凭某些广告、不认识的推销员一面之词来决定。
" o8 }" j+ a. Z0 ^2 a9 R1 ^" n/ W! Q; ^2 a* |
这是为什么在现代社会中广告那么重要的其中一项因素。& X( Y9 O* C. P" E* v: `- r; ~
0 J. S( b- A& v( D! C在超级市场的洗发水架上,可能有超过50种以上的种类供顾客选择。你看得懂哪瓶比较好,哪罐适合你的头发吗?你会选哪一瓶?唯一的依据大概只有靠瓶子上的宣传咯(你不会以为那些文字只是说明吧)!+ v1 r) I8 D' W2 m3 R/ d0 @, t7 j
0 A- g, i! [- b. S" D* c如果有哪个牌子曾经给我们负面印象的——即使我们忘了到底是什么事令我们有那个印象、那个印象是否正确——恐怕是最先被淘汰的了。' @6 q% l+ h4 N v J, A/ v
+ l$ p+ J$ O3 r/ q5 {' i
人们在选择宗教时难道不也是如此么?
9 M, C% b0 p; s* P* S/ {$ {" M4 c" o! C" {9 J! p
如果佛教界不回应错误的讯息,在现代社会里,沉默即表示赞成。这就表示了佛教界赞成这种说法,的确如他们所说的那般。当整个社会的集体认知是如此时,那么政府拟定某些政策、社会在这方面作出批判时,我们就必须承担——不管事实真相如何——这个错误讯息的后果。7 l" o/ w" N( E/ J8 x/ T
+ x a5 g7 G( e* B所以教界必须主动争取发言权,争取机会、掌握媒体,与媒体保持良好的互动,不断发表看法(其实也不只是媒体,这里只是拿媒体做例子,应该包括我们整个社会的各种势力),通过策略把正确的观念传达出去。有时候,澄清某个观念,并不是要针对那件事、那个牧师,尝试改变他们的看法、行为、作风,而是趁机会把正确的观念传达出去。我们的政客们整天在搞的不就是这一套么,只是动机、心态、内容相反罢了嘛!5 ? r( R& j5 Q$ e& {& n k
( e: y; P( H- Y6 H2 j0 c
至于是否只由佛总、佛青回应。他们当然代表佛教界,但佛教界就只有他们么?
0 A0 h7 D; E+ {. I) i, \7 W, u! B0 p7 @& B7 b7 M0 B
看看伊斯兰吧,有哪个真的侮辱他们信仰的,不要说宗教师、宗教团体,连警察、反对党、执政党、什么、什么会,上至高官显要,下至贩夫走卒,全部敌愾同仇蜂拥而起,哪里还分什么马来西亚、印尼;逊尼、什叶?' ]4 Q9 q( M9 ~. C0 G/ G
1 |0 W# W' ^. T, z2 n我不是说佛教界要如此。但这之间的差别不值得让我们省思吗?
) x1 F0 u9 S/ O6 s) }, h+ D$ c( N5 {; t& s( l- q
当然,我们不要求每个个人、团体都参与,比如专注内修的团体、个人,就靠他们的修持来摄受大众,来弘扬佛法。毕竟,佛教的兴盛必须是整体、全面而多元化的。不过,现在的情况则似乎离基本标准太远了些。
& `( p2 F. S+ x9 ^5 k8 D( T }* u/ q, ]. ?
好啦,胡说八道了一轮。要请你这个对其他宗教有认识,有宗教交流经验、长期搞组织活动的来评论一下咯。 |
|