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作者:不祥! y+ j4 A( I# ]4 y, h
: d+ |) G0 @* _1 E希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为9 F$ Z5 P! b( |0 }$ a) Y
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
- \. {, Y( A. d+ S# a5 |* @0 ], X害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经) W" T4 P. C/ T* V) ?
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。) J7 y- Q. y6 T4 V# _
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聪慧好学的童年
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公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
& H+ B: C/ b! @# D4 q亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。8 Q- c8 E/ @0 S& u/ l1 q3 s, N
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
: B( J9 [. T" x0 X9 v+ b- [0 d希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿& C; N j% Z# c( d ? n9 w' x
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工% ^5 v! p7 V% P; J" B" J9 S7 q7 b$ H
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
Z* b# n7 r' S3 O) a2 T# P! W世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。. a |& j c+ O( i: c/ P2 J, x& k1 d9 s
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的% | w4 P1 z. _5 N
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
# R5 i7 V+ s3 Y& u% I意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
) m0 {3 ^3 X( S( R& L个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光% Q& p0 h# \: T
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
( k7 q m6 @% d1 \* J( p& j10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决7 O! t/ G6 G3 F- B+ C
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
9 _; ?8 d0 L" Q, V儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
b$ J% z/ f+ K3 X( Z- {6 _9 e* D两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
4 F) [0 j" r. C想出来。6 ? k m5 s) d4 T4 }; i
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
) Z' i/ M7 w2 i9 T' B) A( m忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量: z% g6 w- l( h7 u1 ^
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
; a5 e1 R* j' l8 V& M这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。$ i" ]2 ]4 D$ c# Y# m: \( X- J: I+ e
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
. E. R4 m; \. U+ x马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
& F" S/ C2 x5 F5 t影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相" _5 v& o: w, Q- q/ r# T
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
. V$ \/ Q! H0 Z* ^老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
7 N1 J& e/ P1 J$ ~地跑去。
& C! L; G4 e- Q2 k- |4 X童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
2 g9 n& m2 W8 v1 B3 ? ]2 C7 b慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者" l5 X2 r$ v& \/ b; u$ w
3 w7 M6 @" P6 m! Q8 L希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
& k6 @# z/ `2 E; `1 a她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
4 o' g3 V; L' g6 ]: m. i. C球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
$ M$ `- c" |( E她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。2 T* F0 T! @: ]& W
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
' ^& ^) ~# V" S- @& z( }3 r. I希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
: p( D: }2 v- B; ?; T训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲/ r+ I6 z6 w) T8 N( V7 W
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
5 Y' v2 `% z- `4 S" y-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
7 j# f; m. S- u c- {注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错1 r$ Z. a5 B* {9 K9 c1 f
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
/ v& g0 U. x# m+ Q0 w丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了2 f7 p) d+ v6 b5 t
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可" Q- Y3 K: p' y- {
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的2 D8 m9 k- v0 y/ o! e
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
1 `0 t- U, F( L% a在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在" J n P/ G/ ~. Y
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
3 Q' |' m( u- M5 V+ y, j者讨论哲学问题。9 I, Z6 H# \4 s0 c1 B. j f
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园4 X) D2 b' c% X- l% {( ~
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学! `8 t3 H7 E5 Q v7 S
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
6 V! e! I, T( j% A0 X8 U是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研; c+ o3 P1 o$ Z5 W4 ~; _5 N
究成果,更多的成就还是在数学领域。
; p* r6 y F& ]在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
4 @+ F m4 w. r* i- o7 a330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,+ u2 v: u) _, H1 u+ H$ `
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
, v U7 I, {8 X* c6 }, e此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
' t* E- T! \, e8 J. K' a2 b( K直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天$ Z- u5 O9 d) E
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕. k8 @- E& r5 P9 A
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面1 J: ~1 [: V1 E) U1 v# j/ ]' h0 Y
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
2 {- T% R y+ B希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
1 w' C, x2 Y3 ?) n* U8 y绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
3 Q" U C7 j* l+ o在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:0 Y' ]) S2 h+ V9 `- E9 M' W
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
% Q! G* `+ g" h0 a公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗; l; D9 z* M; X# C4 }; {$ J' J
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
3 u& F3 z% l% K1 s8 f- y5 \已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝. `. S. m5 j) M+ W
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治6 W6 Z8 c* U! w: |7 B/ A$ u9 `
地位。- }2 v) M) y6 r: n5 x
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
# b' w7 l9 N8 r3 M6 B7 M知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,$ q& E' i. g% |+ P* J+ l) L+ W2 A
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异* A, j( \& w, i. p5 K9 W
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
! ~* \! W6 c) K; u# G5 p8 A结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
: L4 w% ?5 I q( M访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
, J3 s/ e5 q& A公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
3 B9 }4 d K: z: k" g5 R大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施5 F' m, V. w. I1 F. @4 A0 q
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。# ?' d( {( R5 S/ J; q- A: C
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒1 o8 ?# P, T7 w" d+ c( @
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚 u @, T2 U2 P. W, x3 b1 c
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
/ }$ ^" Q0 l# o. u# u6 T" I9 V与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是! R; [" L; Y8 e5 R
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
: b3 Q- @, o5 S# W( f公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
, H u) m9 J$ I( ?- m6 Z: H) ~口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
, I7 m) I2 m$ l( E3 R1 J拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
7 `1 U( K, r$ l; I8 w1 u一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,4 }8 Q* x: Y. p( Y6 i
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭& _! a- u( R7 ]5 ^" ~. d( G
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那' p/ c) w, R& ^" M+ H0 t! r
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
: P- W' D& C6 o w办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔5 n9 P( z' p* d5 U/ Q
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
' K/ P; v- M. G' D$ T: W大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:% z: V4 x- ]$ z
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀( y/ H2 w t/ ^- j2 R5 y o/ u7 M
案,就这样消声匿迹了。
- h/ i7 T, F2 ^/ G女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
5 ?% o9 ]4 h$ t2 u6 F0 ? x, h敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不: c) [$ g) \* q
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规1 ]5 X" E' r7 c0 \* g+ |. s
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
/ T# b+ E. G9 ^) C1 K1 P3 o, O0 c; {的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
3 |8 V* c& L8 f' g9 T6 B! H+ @; W其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学 [. Y7 K, v. X9 {$ ~6 k
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她/ n; P7 j! k1 P
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的& R5 O3 ^9 b( Y4 C% H8 U( p
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展! ^1 l2 O1 b% t$ i. ?
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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