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作者:不祥
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: @* a- f* A' q3 b) j- X' N希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
3 o/ z- g# ]( A) M8 ^6 _$ f4 ~数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
! V* d3 U. S1 z; }害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
- N, N$ l& d+ C1 f0 r8 H+ j是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年+ D. K4 G! t( \
7 e; [: n9 P$ ?% [公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
9 ]2 C! A! x& J- \亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。9 G: O# ?, g% W& b$ c4 U
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古2 v7 y$ M6 {; t# X3 R& Q
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
3 z: R o* `8 }, s8 U; b! L- P基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工6 c8 s- o3 g J3 W8 ?/ {! k
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
6 m: h& ^. G" R- Y世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。/ o3 M# q& r& h; V
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的1 q0 L% s6 D1 u( w
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注: {" A* q( i- N0 Z
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
& a9 b; ]9 s' v" |4 o0 e6 R个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光/ S* h! |. F) h+ @4 S+ D8 P
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
, y3 V& K7 h* O+ {4 `10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决. J9 y) f2 n1 X) ~ k3 p9 Z) u
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女3 T3 O$ C% [& L" j6 H+ K
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
* q) {8 x$ ?& C6 \两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
f7 o4 Z# D- g( a想出来。
/ h1 s' N3 u) k. \! Y1 c0 w当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心+ t0 l$ C5 R" |. B# U
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量# S7 c9 m& M$ k
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。# k7 a& y- |# u/ g7 W- X
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
7 ]3 k# m2 l& n* l4 W这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
* _. e f# V4 f0 v6 p- @/ h马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
" k- y* c4 B5 ~影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
5 Y7 X7 s2 M. |+ t& u( g1 {似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
: Z0 v! f- q* U7 I8 I% k* D( O- ~( y老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
5 B5 T! t6 z, j$ Z地跑去。* H6 e! l) g/ F2 k
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
1 i: J, I& e9 |# N慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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" [$ k2 g* B U+ P$ j才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
+ @, m& s- D' Q/ T7 a6 ?她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论9 O l1 R' L% A& Q6 X7 E# ]
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
6 v+ m7 Q7 V7 ^4 N; u她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。" i" X: K2 Z9 R1 |8 ~' k
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
7 X0 o# m& ?1 [# U" T5 k+ q希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
) H' y8 T2 k2 n4 I/ A5 ?训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
8 {. i& W( M5 ~# x4 S主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496/ K+ X0 m+ K4 N
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
" n z1 i7 P0 U0 m' {注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
8 d6 T/ J: X, P了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
( f2 \0 s2 h2 T丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
; J9 ]: ` m6 { r' k! e2 Z虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可& u. w2 t5 ?. H
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的" q" Q& S2 _$ i4 p8 D
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。$ ~, ?' @7 v6 w5 ~1 e `8 W) ?
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
. R) Z# A+ S, a+ G* _1 s这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或) I1 [+ N# P# y. z1 Z9 X
者讨论哲学问题。
7 N9 }; ~- `0 K% y% u6 [4 z# V希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
+ o' W+ A! \/ h! K! k1 X任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
6 D7 @2 Z9 ]5 }& @+ a3 A生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要/ C) L, _ F. ]& ?% R+ Z4 B
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
/ t4 F. a! }9 y究成果,更多的成就还是在数学领域。; u# h$ D) r/ G- J6 z# w' B4 o
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
3 v7 y' T- o) ?$ Z. T1 D330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
( L( E9 u% {& H0 S9 s8 S# S' b7 F发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
- Y9 W$ C' ?' N& ?此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
% g3 I' y- r6 \' Y0 g- h直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天0 P `$ ]5 ^2 ]% [% O. J4 h' i3 p
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
3 u1 j; c) G; i$ A" |( z+ x% Z$ C& `蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
2 y( n1 @0 s/ y( d' C的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。. }8 q* T6 s W" a1 ~1 u
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
) H3 Q' k, O2 j绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
% z/ c2 g: e" J8 ?+ }8 ?在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
% e( E& n( y6 F+ t* L/ ~3 I$ o1 h- G“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
: P) d$ e" d6 J公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗2 }: ^! k- B2 D3 u; f- g/ w- W, j
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
% \3 C% T x- l& Q已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
! q4 C! A% {' u) J7 X$ Q! N& a提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
, \0 F4 a* r( Y8 Y8 q地位。( i X' h& h( k3 P
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真9 o7 `3 p* l9 U$ ]
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
' Z1 P: N6 M+ ~- X在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异/ X. J* h2 Q- W+ L4 r8 k
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她, d4 g6 |: E$ H r
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
% K( v5 |. @2 Z) O/ b: h4 s& O! n2 e访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
+ D4 @ \8 j, ^公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
& u2 S. f6 e4 {大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
/ g9 h9 S$ W6 g. s用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
, s# I: W5 x) H& k4 J, Q/ ^西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
- U/ V2 U& f/ D% r1 [辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
$ b% {2 V6 a( O2 Z4 X' U7 S6 T) u的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教+ p2 x5 A* R! _/ m# z0 ?
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是; n2 @: j: X+ H& [2 T
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。6 h( q0 I+ R' x5 j
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门! @7 M- t. v Y% n6 o: O. J
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,4 ?/ J( D/ |8 G! s7 ~
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,) X2 d, F! p% ]9 |; b2 u
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
) b7 P2 X4 y5 d# d把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
1 ~* c8 Z' U' ]0 h: j到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
f2 ~" ]- q6 f1 t4 l5 t' q里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩: X- r* }: t" ^: U% n
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
2 {+ y% A1 J+ S- D% O: \) z的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
2 ^9 W' w; d( Y9 N- {/ E t5 J8 h! a大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
) N/ S5 N# J/ `. K9 Z3 \# k: e“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
+ {$ j3 r6 [0 e0 e' y6 Z" B) _案,就这样消声匿迹了。. Z3 Y# Y+ |4 b" @& q# h# O
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
+ u6 C }, Z4 c( y/ j敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不5 ~9 r7 s4 o- |2 m. j9 ]3 h
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规9 V# g' {) w6 \
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
B7 X/ {1 d; f的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。9 U2 a# l# e/ U, E d
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
" t. A4 I$ y& S就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
' y3 A% F* k3 Q$ B( k伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
' g- \( C6 F! `- Z* c3 k Z生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
+ b/ H- O9 S. S! @# N: e到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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