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作者:不祥
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
* G/ |" O H) A$ p& @/ j: M. P数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
. A c+ V, [7 g# [2 u7 J, j1 r- e* L害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经% A6 c' S, l# U+ ^/ U! P* y9 X
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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- [0 e3 R* L/ `聪慧好学的童年; X% `+ v: A1 K2 U( ]" Z* @
9 ^' X/ a. b3 P8 U! \公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里) h8 b' }# S. e4 }+ |
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。+ i/ l6 w! `/ W n( v% `1 k X
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古9 K4 z- k0 Q8 `
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿1 R% r5 x) q+ E4 ^( P
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
/ y8 q$ L0 S8 o' e作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
5 Z% W9 y) g/ s6 e0 s世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
( k' v8 F& F& m) t3 l" T3 B$ K小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的; D4 L6 p9 j2 Z+ f# |/ u4 y
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
" f, ~4 n1 r( S0 R/ S9 U% N% }意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一! u, H/ k' O/ Y# B
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
~) t" r+ {' T7 s5 ^' c' u雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。2 F4 [& J2 u6 e7 i7 Z$ J
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
( ?& o% N0 i. Q" r9 u实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
7 }# T8 h8 Y* A$ z- N儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
+ q: H8 I1 Y# S两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有! o& Q2 v/ f% l) X& i$ b, l; }" |
想出来。
5 d% M2 r# J) i8 n4 D; @# O, {当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
/ g, R6 d0 u2 m) ?. Z: Y忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
* M' q3 m7 e" i% e1 E( |找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
6 Q8 E8 P% G- Q% M这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。$ h5 p: f& u4 P% {; ^
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
. h. n, U5 o4 d马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
/ Y$ J( v0 L% Y0 N4 G' \- W影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相 n$ ~6 T* s6 l
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,! {- ?0 S0 K j, ]
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快& K% U( H! E- a
地跑去。4 D' l1 J4 [9 _4 Q& m; ^7 b7 V
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
% _% j- |& W. p慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。2 F" @& P; u# U, N; H/ i( `
+ J* C; Y7 }0 @% N3 D6 ~9 I# F) D/ p才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,' f7 a7 E$ o2 M$ F) X6 H* ], H' u1 i
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论& j# e4 a9 z1 L; Z8 \4 Q; e, X1 o
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
& L y! J3 k0 H* m她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。% \4 S# g+ L6 N/ a$ G$ j' h( J
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
% r9 q& Y# \- w6 A2 F希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
; c) Y9 j7 d. P训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
- Q& j+ N, d6 V D9 r4 X5 Y主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
; p6 b# K! z" A( h/ K* L/ N-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
- o' {/ \& h- p" w8 w' s" a% O注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错) F2 A1 l, \6 [$ C3 d8 H, a
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
& Q) l* G! y3 `. Q: K& X& [丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了) o; E' k4 B* C) s. Q& Y5 @
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
3 d3 V. P$ G, w% S5 N' e& i% `怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
! b$ e, i) Q* ~) g8 A# r3 r5 L自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
. Z% J5 w; y: W- S7 b在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在8 }; i9 T' F, l7 Z& ]( `+ _( z j( E
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
1 P- l; T2 n, m& h) m( {者讨论哲学问题。
9 p; I+ }. s1 O- b0 A希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
; W. ?) k& }( _* \5 \& v9 B任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学) }0 d3 S% e! a" T
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要; [( f6 I! b! y G
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
# n8 Q, `7 w" X. F0 j究成果,更多的成就还是在数学领域。
; T8 N' j- a3 Z' ~在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-5 {' D9 m; Z. n0 p2 e: V4 B" l
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
7 s/ i" T" W7 J* [' p发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对 d6 J& f* W- [/ D7 e5 ^
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,2 _6 o/ K# g) g- G% P
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天: I1 r! l: |0 r3 w& z
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕. s5 y1 H' Z% v5 o' `- g
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
% H' ~+ g% m! @7 t; c" D; t4 B的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。3 i2 C. t* h; N' ?: |
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
5 s& q! ?4 [# f: R; }8 Z3 U绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
) c" u& r; `, h: q1 p在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:; |) ~1 k2 ]' W1 ^" I
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
, B5 |' v( y" ]3 j, _% [1 q4 x公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗+ V$ l5 B+ @+ }. n& `, R
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
! X$ i% k* N" b. P' D$ n$ A# }9 M已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
) q# x' Y9 n5 s3 C( R0 G2 E提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
) b/ [% {! }0 T9 I6 ^3 V地位。5 z5 w1 V5 [: O g5 e1 I* j
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真 w1 V7 g& X' j# U! {* h1 Q
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,; Y' u7 `& ]/ A! r" }! N
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异6 v7 E4 [8 e' `5 B# F+ n" x& p% S
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
; W& V0 N" e& e1 G0 n结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来* K$ V2 ]7 Y& L
访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
4 u, ~. G! r6 c1 `/ I- H4 a公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
5 C; U6 I5 @. G大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
. K8 W& O% v3 c3 o; T" R& H3 D/ N用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
+ Y! \. G# O! I8 H" g0 }7 u西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒% z- a! L B6 e' ?, G2 _
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚0 ^5 r' ?6 T+ P6 Q! e. ]
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教0 s9 h4 A; ]( s F
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
' @8 t2 p; \- C% l. l不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
3 ?# j* n5 }5 k6 D8 H% h公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门3 W- W$ k2 Q! H& V' O1 d$ R% ^
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
- l. H0 F7 ]5 N9 q, ~' P拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,5 ^1 f+ S& }& b3 ^( ?2 v s y
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
- v! p% M' m5 n5 P, H! M- Q把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭$ @5 n& K' g% n: j& o
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那0 ^5 L+ f K! g. [! h) Z
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩# ~# I0 Y7 t0 |$ n# m4 M% \
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
1 B% @% T2 F$ g的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山8 P4 E; S u% Y$ c0 J
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:$ h3 m. ?, f |1 K
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
/ P6 X. a# ^$ g q7 _, T7 t* T( D( E案,就这样消声匿迹了。
; o* R7 O. [3 [6 k女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大9 L& m8 k# W7 h7 ]! d& Y) O
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不) Q+ J" L6 l: I$ a" ?, m
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规% l( y. U9 C4 i# T2 Z9 G% |' J. g
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上8 G# k5 n7 n2 p0 r; q' B
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
! J& u: W1 V: g! l9 I7 K e) d其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学0 o3 {+ O/ [ A, F7 }/ ?% o
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她2 n. ?' t2 S B D$ J7 u$ {
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
5 q4 o& J. f5 n' R2 g" l5 H生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
% K& O- H" c+ F* p( M" P C到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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