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作者:不祥
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% L$ U- P7 ^ n* t h5 m; L希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
# o. I- H9 n3 H数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀, ^- c$ G- W. Y
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
& {* C9 K) x2 Q3 Q是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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C c6 M, M9 N) I/ o9 _1 c1 _聪慧好学的童年
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# Z. i! Z: v2 P& ` s6 ^1 T公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
$ A( {$ l0 O9 h& q6 b. b$ X亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。3 E1 \$ z A: c7 `4 {! m
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古0 ]$ u9 O& Y8 p3 N& Z4 c
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿: Y- n6 z/ u! E% e. @& W& s- Z
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工' E2 I) @7 C3 |, k# [; M( R
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
9 j! I7 p! i( H7 ]$ h- \5 S, a: O世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
5 I( Y" K2 G( ~' ?小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的; B$ Z5 ]$ N7 K% g7 j5 N0 a
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注, ]" t/ t; a* ~, s. b8 H
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一2 J9 t7 b% t7 x C8 k
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
9 p0 o5 c/ [* j9 v/ O雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。- H, A. O3 B% ?; K* V% F* d
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决& U4 C( N: l1 N" |, Y# n
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
+ ]* O9 w8 m' C3 O儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
. @! D' i) g3 \9 K8 P2 W两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
- I% C6 Q3 f$ t! T* w想出来。8 q" @. D; |( e) ^+ u5 G
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
" Y+ m G, O3 I( g' m忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量2 u" [( y: z& _: U, H
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。. X) ?; A( i. k
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。, D. ?# W) n. M. t7 X9 `, R% j* g
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下# J. W$ i x# w+ H
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身4 \# \( y) M/ m C
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相; n1 D6 `+ `& O; {1 G
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,3 G0 \! S g g4 v) z
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
' B( ?, A( ~6 h$ L地跑去。
4 j* j; U9 h! n- t) O, K9 J) H童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪; Z, C3 M$ \; u7 t+ l8 W( F" [6 ^
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。0 k( |1 \6 d1 n6 j; {& f e" b
6 N7 x& R( s# M8 D' @$ v才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
^$ a z _6 d+ J' v她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
3 w# K2 H+ h. c4 F; @; }9 [! b" s3 }; y球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
8 a# @- [6 h+ [& `她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
+ \3 }& p: M6 W3 S$ h此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。% p: v8 I6 O! r! N0 `2 f: J" o
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
9 C3 m0 E% Z0 U5 n) I0 J训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲+ ?% l" g5 y+ s7 A- y% G, u8 P0 n# M
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496" Z. y* S, M X" Q% U) N; V+ n
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的0 P+ a" B5 ^1 x. |$ E" o
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错" X& S8 b3 x- }* e" `' z
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
3 K% D+ F& Q0 i, [丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了) n+ K) Q# ?$ T9 L( Q$ ?: }1 P
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
+ s- N, q( {- w怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
7 K- C0 ~1 i/ m' r* g; ]! p自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
3 ?$ ^/ {' U( f' T在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
7 Q8 n; _& t+ B+ t8 ~& r/ o. z这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或- p: h0 M- @! N# o* k) d, ?9 K9 N
者讨论哲学问题。
/ E6 e5 w- `7 C1 f. [希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园0 ^9 y7 p( c- H+ h. u8 O$ A
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
7 T) S( z2 a5 F) W( k生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
3 n) G9 F/ X9 R# w! a: Y是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
9 `& h* ^, S5 ^7 R; U2 G' o究成果,更多的成就还是在数学领域。! r. D+ ?. {$ e" q2 v& u% @/ q
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-; P6 z6 _5 H7 l( k( M; U) k
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
+ G7 A- Y7 K: L& l发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对- c( `; W' T8 O0 `
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线," {/ C7 q8 a: h( U( p% K2 w
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天2 S c( B' Z+ u: O1 h+ u
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
$ K _6 E( N3 E7 \蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
}, o$ w5 p4 C的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
) }/ I4 Y v" e希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢' S. ^! a+ b8 {, {
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
2 P' y+ `" w* l9 d) I7 c在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
, m0 V1 q' [' r* R“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
' [) L$ c7 K2 q' ~$ e O公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
e+ c; F+ c$ a' Q* K+ d! d马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时0 n) B- u" ]8 h4 Q
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝. ? o* o }; y( }% o/ i5 M7 d( X
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治+ E! `; j+ t7 d4 `
地位。' z( O: ?; _/ m* K* h9 _
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
# n$ e, n" m( \: M知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
% Z) g/ L4 v3 @$ O% f5 h( {7 g% L在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
6 D3 u9 K& R6 {2 f教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她7 @3 K6 J& D+ Z1 F# L- u
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
2 g4 ?6 }6 {; R* R0 c% r! N) | X5 f访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
1 ?5 M$ g K. O# } }$ ~公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
U( H, |3 E4 K7 A" F, U大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施$ F3 V6 v+ p1 Y
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
$ {; q# Q2 L5 c( f' b* }西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒, z1 x7 d4 {: ~# y! C9 i- m- |
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚) {5 i; M$ } d
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
: _& x. x' W5 S* d% ^6 A与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
: D7 R% `4 B* R* y' O: i6 m不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
+ ~2 w0 S9 [! F0 f; _公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门. Z Q# E% W7 t- _8 N6 ^
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,* k7 E0 w& }0 \; o T' O
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,4 t( o+ G/ r: G/ u
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,; u0 x- y! j1 A9 C9 q3 \
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭% u1 c* u0 r5 D9 Y1 }
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
1 ~8 r# t: c$ S7 X9 M" W, n @里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
3 h L8 O0 j7 ~$ i5 |办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
5 H0 ^1 M. S2 w) ~3 A9 _* ^的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山+ n+ c8 V" K4 z# I
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
/ z/ b- U2 P0 m6 d“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
* ? D: m; D6 Z案,就这样消声匿迹了。1 h# q& n- }0 x" b1 M
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大9 F7 h( n: G2 G% E
敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不/ R$ r7 U( m# _ S- r N3 [
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
. h# X; y' i7 P' m2 x律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
6 r+ h/ C; G1 h, W$ p+ Y' Z5 O的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。" @3 \5 z$ J; g
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学) ]' N, T8 g) Z
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
# \) z4 c! {# \: I" t伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
* T; N; e) H5 H8 i. D: i/ e生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展/ I( z4 G! b w7 o
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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