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作者：不祥* `2 w% U) Q% I$ N7 b) ^4 }
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
* O0 \2 Z% \+ x数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
/ B5 d8 T7 @& `) @' g害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
" n6 i L1 T) d( L+ r是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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* U2 `8 _& {6 o# g% t k+ v) |聪慧好学的童年' u6 |8 }, i+ e$ c9 x) p
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里" p% t' Y8 t/ S+ t) f! e/ D) N
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
& E* {9 A& B* L7 D& A在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
1 \1 v! ]6 X$ y% F( W# `7 v$ e2 I希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿6 U3 f; ^4 Y4 P; c9 B% s N+ k
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
# a4 ~$ ^7 N( B _作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一, m" `4 o2 m" Y- `, {
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
; r+ M* f$ T1 s, y9 O小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的' f: w: p/ { c: j2 K; w
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注$ U! m/ ^8 B* ~
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一2 B4 Z" R! v+ U3 b7 |2 U# J6 p
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光; J$ F8 c. Q) I& }: l9 {$ j
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
6 b: A1 t2 g: @10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
+ z O9 U+ n* ~0 R实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
$ M9 }( z5 h2 m, O: [- Y儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。+ o" N0 L) V1 t/ ]) L9 i
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有7 f2 v# N9 J7 ]# c
想出来。
3 w& s+ {7 |( }6 E7 |% c7 A当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
; ^4 X! U$ {+ \: u, N忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量3 b) a. E6 d/ b0 a9 H
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
* E* |9 ^9 R+ u; b这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
0 p$ ^% w, o7 P3 }7 R$ H这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
% X! H) E9 K+ X" h! K马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
1 X# }* S( a! u. Q- z影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
6 y2 Y6 F' U9 E5 v8 b- ~1 M似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
/ P9 U/ @3 \$ S# M' w1 F老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
. j! m) y1 ~* ?* _% `! f地跑去。4 S7 t1 I! X, H P7 H; \- Y" }
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
- k1 `$ O5 r) w M3 B慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者
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& I, m( f `1 z- O希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
( ~3 B2 [# Y6 P! M, i, x她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
# @: B" U8 t* e" [2 u( K- z' ~球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，* V( g! M! w( P# J6 V% c: r
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。$ T$ \: m2 A0 F4 |' F9 t i! p9 F
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。; \0 g# V. g# \
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，2 v8 L+ j4 _3 T7 j
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲- `6 ~. `( |# z; i- L5 m
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496% f, H1 M9 h+ e# P/ k
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的, i% J" Q, j! P4 @& {! I. f' C
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错$ {% ~: L/ x. U+ c
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
( m9 h7 B" U# I' }# Q8 ?丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了2 d4 n& x L0 {4 y" m
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可( L, j% G4 k( E( \. r
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
5 {' X4 F0 l5 p% [自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
( p" [: V7 ?5 x# k5 @; q' ^1 n) ^; L在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
0 I! N% k; U& K. H3 B这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
- c' q# o }! M. Y' U者讨论哲学问题。, G L3 \* c3 j1 z: B! T
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园* C' f1 D( x& A3 J- I+ s- h
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学6 h' G$ M; s( Q* Y
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
# t, b% b: N8 _* g; C8 @是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研) Z5 h. F3 r1 n: B0 |4 U) z
究成果，更多的成就还是在数学领域。
3 U& i; L5 {6 X( q在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
O: u2 l' {" i. c330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，4 U ^% ?9 a, e) _
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对- z6 y" Q) Y8 ?3 y7 J
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，+ R+ D$ d* J( w F) u- U
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天7 `; f3 g0 k5 |/ y) k6 }" D
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
, i' B6 |$ w" ?8 a8 ^蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面; N5 N0 C, ^# K: B: O
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
5 P* I% V$ @8 h2 }希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
' y3 u; b5 X1 [8 z% ^% q绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
" ] T$ i+ z1 C/ a+ b% Z在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
?; N4 i/ t& y3 B2 V# p# e; h“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
8 F- Y# i4 Y) D: R公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗: X |+ V2 ~: G5 A
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时: O$ @4 P* b' Q6 u
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝% `+ K5 n/ x) I8 X" C$ ~) O
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治+ R6 Y+ k* C8 a/ b4 s
地位。+ p, a6 I% r3 R+ g/ Z' J3 {6 e# I
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
) |* v! w& U$ m0 {0 {* A5 n知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
6 y$ [) O0 o+ b9 U3 l% `. K在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
7 I, {$ _7 z" j; i教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
h- m& O; U+ M+ s. c! @: \- e结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
$ c; I1 |2 z% s# B! R2 e访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。' R+ Z0 f1 @ P* M- t3 t# }4 R. S
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
2 {# F3 \" F: Z% s/ Y大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施6 ]/ C# r$ I+ k) l2 _ Q8 k0 g
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。6 N N% Y$ z9 G# t2 T6 t' a
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒 z, B8 |. U* G0 g8 y9 s
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚0 Z0 [: c" a6 Q' g* s7 D
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
8 A" t0 Y5 W2 z; [6 C, i与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是4 [0 }" w) @$ Z8 }
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
4 F1 K2 A$ a; ~5 l2 w$ E' U! C4 b公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
7 Q3 w6 V6 u+ W1 m# t1 m' n5 ~) ?口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
5 f0 |) }- Z3 Q" V拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，3 Y9 ~$ A; q. Q# W' H& N% Z( K5 x& F
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
$ c+ l3 U. b! C( C4 ~- D& t& y8 p把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
* N2 V3 F m n到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
& w K% K9 d& u3 z: M& @8 P里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
: G2 ^: b! |; h& c% K办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
A2 a b8 r, C9 Q/ \* ~0 _的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
& s' \. b5 i1 z. q大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
( J7 _7 B) L' i. `0 k% G“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
9 q+ s2 J( Z( Z) W案，就这样消声匿迹了。
; K6 g' j6 B$ {4 ]: O女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大5 x& _/ | Z3 i6 ?7 b# ?* Z
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
' k5 C8 V: O8 V接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
# s$ d% Z- q' O$ m& V律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上. A5 o3 Q# u% g. b: [( E/ l
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。) ?, f# h. C% ^- n# `" Q
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
: j& R# V; P7 u' o* b就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
$ A4 @# V. I7 g1 P" `4 }伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
& s/ S* r K% Y- ^5 \9 v/ C/ Q生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
/ ]& O% F. ]7 x4 i, X到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
