 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
- A! g7 t0 F }
我们不是上帝的奴隶
$ i2 D& U5 G4 Y. f$ g5 a8 I- e+ ] 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组 w& W$ Y) L, C' X# H$ z' J
) Y2 D% ]% l" T3 L4 U( f焦点: 德国越来越少的人去做礼拜，退出教会的人数也很可观，而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区，这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
: _% ~8 A& f/ q/ D5 |+ q5 ~$ V& _
, o# }! E, ?( P1 ^) m' D6 |/ v5 h施密特-所罗门：不管怎么说，就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时，有数以十万计的狂热信徒冲入了城市，同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。8 i2 R$ l2 E) V# ?
- b2 N) s: x" U d5 _& Z焦点: 尽管如此，我们还是生活在一个世俗的社会中。
( U$ c G2 G! q8 \- L, Q0 E2 e4 n9 l! G
施密特-所罗门：对我们的日常生活，教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是，谁想在教会幼儿园或诊所工作，作为无宗教者总还会遇到麻烦，尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样，在媒体中，教会代表也会通过广播电视委员会施加影响，经常阻挠宗教批判者的参与。最近，由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起，黑森电台最终取消了对我的邀请。, ~$ e/ D) E b2 j
- o/ Q; o; o7 e4 S3 l
焦点：您对此怎么做呢？
* Y- ~0 f5 x8 O+ A4 \3 x2 X
/ w3 |- N/ X! o0 v/ d! A, O施密特-所罗门：我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组，由所有的世俗化团组组成，代表二千五百万无宗教者的利益。- y+ g1 q/ s2 y8 l, ~3 y
( `, [9 H# }* V" `/ n
焦点：现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。 o$ {7 H2 Z7 U5 k" q3 ~2 V
0 \1 @* U' e1 r u# _/ H! M. G9 h施密特-所罗门：很明显的是，这些人没有胆量去做该做的工作，所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限，而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员，可是连说点什么都不行，这是不合理的。
& \/ d5 q% d" G4 _. d
/ Y0 X) E& e# L' N焦点：人文主义联合会总共有近2万会员，您这么做的合理性是什么呢？5 L3 l ]+ i7 ~1 \5 Q4 ?
7 s' U% R" R4 U& [8 [6 H4 ]* y
施密特-所罗门：研究表明，与教会成员相比，无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝，尽管如此，主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒，他们从无信仰的人到极端的主业会（Opus Dei），应有尽有。
* F- D: t' R3 `6 e
w" X9 g* P4 l! M! H5 F; [焦点：抨击学院派神学，不是直接加强原教旨主义的势力吗？
) h: j4 K! U- L% j# H n! Y: k$ [! _
施密特-所罗门：现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了，虚伪已经司空见惯。然而，在信仰有活力的地方，比如美洲和非洲，真正的基督教恐怖福音还被传讲着：耶稣说，好人上天堂，坏人将被扔到火炉中，而天使们在天堂的入口处拣选人。1 P- E4 }! @: Y4 I7 G" r
- ~/ ^! U& C6 G# }, d- [/ Z$ w0 Z
焦点：这样，现代神学反对从字义上解释圣经，就更重要了……- T6 m0 {3 c4 ]6 n B
7 J ^9 C4 ^7 R2 u; s ?
施密特-所罗门：当有人把死刑标志说成是爱的象征，并且还声称他是基督徒，尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼，我就来气，因为这是智力上的不诚实。另外，认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上，当恐惧消失了，这个系统就不再运行了。
! ]: S+ H; V2 z/ h* s2 e7 h; P8 G w3 t& H6 f4 d8 `
焦点：在您看来，基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢？
8 M6 e2 T2 p5 G9 S# [( ?' w* p+ a0 W3 a; @$ j& Z6 P
施密特-所罗门：基于教会工作的基础，就是福音书，改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里，人类是上帝的奴隶。% t$ c& d& T) z% R! b
5 c/ i3 g2 U; O) y
焦点：不可知论者也承认，基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。- z4 Y V9 S6 s1 g- B
2 H7 [* ?# m% Z, N i, ~/ k+ P8 V5 V
施密特-所罗门：那是一个虚假包装，因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。/ s0 F$ l1 U3 O9 U
9 s, Q8 A4 T( f T5 A& S! c
焦点：那么您如何建立伦理呢？
, W1 E( a: L$ d, ?1 s6 T ?
& K/ K7 q: @! y+ c& W i施密特-所罗门：在理性的讨论中，我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是，解决方案是公平的，即使对非人类的生物也公平，原因就在于，我们不把人类看作创造之冠。8 {+ y! S" a: P: Z+ Q$ ?: F+ C
q8 e( I) Q1 {( h! g' U焦点：可以从生物学引申出行为规则吗？
2 b: J% j6 y3 d3 p- a: s0 S5 {' M9 k j
施密特-所罗门：不，如果是那样，我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过，人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现：谁要下独身的命令，那他就应该事先研究性欲的驱动力。
+ w1 b& x i2 [# ?8 T, w* j: E5 P( K0 n, P) B4 A4 q* u) e- O
焦点：一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。
8 T, l; P, ?( F# f1 `- l( N6 H( R% u9 M# J( f7 d0 f
施密特-所罗门：我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术，他就不需要宗教。我对上帝的定义是，他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系，就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是，一种需求并不是上帝存在的证明。
/ U& I+ Z0 {" S& R6 ~2 q' O% A
- G( ^/ e2 ]- q2 f T5 v V焦点：一些神学家和科研人员在进行一种试验，试图进行对话并保持无冲突的共存，您怎么看这种尝试？! U! W' D" t% q$ r0 F$ N% W
' y$ W# a3 r) ^; v( h- P施密特-所罗门：不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以，我们需要科学家们，需要他们明确地说：圣经在这方面违反人权，在那方面违反自然。6 F E, g$ e' p Y
/ y: E7 O: O& m% L* [: @! h) @焦点：您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗？7 r$ A6 B# S2 K$ m8 i ?: G
% d0 t, w1 f" U1 S4 p# I6 x
施密特-所罗门：没有。科学的方法正在于，我们可以树立假说，而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用，我们希望科学家们从象牙塔中走出来，以便在社会中发挥作用。我们的口号是：要知识不要信仰。
* w4 g) O2 O. D7 r R5 r8 g0 J3 ?* @- c/ S
: d% l9 M) E' X" |焦点：一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。9 a" P/ X% t$ A6 ~
" q8 U6 g0 X' F' g7 K施密特-所罗门：不过，这些科学家发现的不是人格化的上帝，而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在，这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝，这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
2 G h( |2 d( } s( w) M4 x1 R9 l8 K8 x9 p* {$ e# B" O6 _
焦点：你如何回答生死这个大问题？
* p. i1 ?2 E2 ]# K- ]9 f9 \$ w/ `: |
施密特-所罗门：地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象，总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在，那么，我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的，那么，我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。
/ V1 @1 A# h/ U. w0 T
6 s7 }0 m5 e* G3 p' q来源：德国《焦点》杂志2005年第33期，第68 – 70 页 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-6 05:51
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-6 14:57
楼主
