 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德; B, v8 Y6 W0 A. V; _/ U' H: Y
& z9 Y% i6 ?; m' y# A* C
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
. X: l& ?$ _! T! j, i. g4 z" ~. p1 t% q. k. H5 z5 U6 q; Q- D
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
% _% _7 ~5 W% Z4 I) u3 T6 a, H0 o a r+ d
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。! `+ j: l; C6 y, M6 w
" G/ `4 W$ @5 M$ A- \, K, x, F4 M* r0 \不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.; d6 z& X3 e' t; I1 V1 g4 v
' G5 E* }4 r' t! `; J' B
- }% Y8 \! e, e q9 y3 U8 g" j
0 F) j7 D! V3 _/ n8 `, t习俗：
% z* V2 z8 h" w) i9 I9 B) t
* i3 L1 ]" b+ B5 r中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
* q+ x! y0 _ ]- A3 P( I: P- @9 e( a( G9 q! B- Q9 G5 S& V0 s
5 ]% p1 d( b# D% s) D& T+ h$ L
2 |+ t/ W m `" @4 u
道家：
' s3 k: n+ N: S" w* v
8 e3 j" k8 J1 j) O5 u1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
) B6 r+ ?# A( `$ w" s: P
6 _# g" C; p# k w/ b4 R! i
) I& ?7 f- |, K3 S7 d
& [* ?9 U0 G8 S9 h6 x4 A2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.+ ^6 @9 `# M k+ c7 b
. w! L$ Q X) |! _' D+ @+ J B& o: q) ]+ M: ~# @
7 L4 {3 P2 ]$ p7 ?9 O) X2 Z3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.# D f, c2 O4 j$ W1 X$ u0 c
7 M1 \/ D0 b- I
3 I8 y; I' H' F/ C& B
3 b& h# o- a1 F- `7 F7 P/ k, |: Q) C4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.) k; X' v. `7 l& y/ l
$ H8 d( i# N" d9 Q( [; r8 |
. R/ c; J* h/ f- h5 r" L
儒家:3 {0 M5 c/ k& x# b" Z2 T& T D! `
( F# s! w& f* I8 }6 d \
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.' ~# r( A9 i/ a0 c
; C/ x5 C/ r' t0 Q4 R1 Z% P
% C+ o$ ^' C7 W* O; b% j/ _0 |看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.* }/ B% ~8 F( y# z5 s
3 V0 t. W# _' X! O
7 u& z8 Y; O) @( O. T$ K* E: _
& M1 s, j, h) u! {/ J2 i2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎], f. R9 [( Q( v, j) K' X
; J5 X" x6 V* R7 S
1 \% [ J1 h3 n* V+ s# g
1 l0 `0 y+ b8 |/ P
佛家：! }: |1 Y- n4 N- e. @4 W) `
9 e$ ~6 u+ S& ~: G+ O
1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载- a5 Q, t. q: }" | S
0 h# V; i' ~) J9 A+ _7 M/ b) l3 O
2 ?" l$ |( o2 x/ B' t: A扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.6 e, Z j% |/ T! f2 X& l9 B* m
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.! Q! g; {! _; K- h, I, _; T s
! b: F& t: z6 [1 p2. 常言道: 来说是非者,便是是非人8 A: D: a, V$ W9 ?5 Q5 U
# ^9 o. W4 D6 w/ U, m1 Q
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.1 B" ]# k6 K7 b" ^
) i' ^: a! P7 k: K2 \5 o( I况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
2 @ z! F8 X; |. q
7 ?3 ]3 ]+ n5 t" H1 x+ r+ m' F
3 P4 s' l, Y+ P2 ]* u6 X$ C- Q0 {2 E9 V7 k' c
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？- _2 |2 q1 Q4 p; o
" i0 O9 l. s8 _+ @
- l- D* T& t3 w答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
+ M Q& Z7 u' f- d% ?8 `8 r, B8 p$ n) k8 `
( r1 N" u- q6 U( _7 ]1 C0 C$ o3 n
% u; O: d5 e- L: r* H( h4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
, a) Z6 {+ ~. c2 V, _
6 O% P1 k, t2 _
2 Y' [- V: c3 R0 Q' U/ |佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.5 h& ?3 h! H4 b+ Y9 Z
: L3 O1 E- ~& C K1 [8 F就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.
J7 ]* r& s4 Q, d- _7 s) ^/ v+ l6 q- @: B
- v4 f# R5 C( {* H. u) H. I
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
, a5 ~, b2 I) C: u! O9 T
. A; U: {. D! B7 S' X6 C! [/ I, E
1 F) Q7 d7 X2 X+ e- {2 X& p1 A0 ^2 `9 E! D2 r: [$ T# U
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
" ~! ?' v+ l$ A: O0 v; I
- [$ @# K: V% ?4 s0 z
. @( M* ~# v0 Y7 Q菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.0 Y/ k) e! q V# G; b
2 m1 _% b7 g& f
- y0 J# M" w6 j. R. P2 v. D, d m: y9 d5 {: x. U% Y4 m$ ^& h
7. 佛说: 他非即我非.' E, Z! e2 \7 w S: j" |& {
, [, k/ q) U. h
. }, K r9 i% U7 E
道家说:天地与我同根,万物与我一体7 `0 k) I3 }2 }9 d
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"4 B2 ?, h9 _, ^* Z2 ^4 ]! e8 Z
6 S1 y( Q) f$ Y3 M* V+ q) H
/ E$ U! K0 X/ P' P) p4 z隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
- Y) D* U0 J3 V' [
2 y& `! U0 x9 x2 f: L
. Z2 G4 ~4 V& v4 p8 k* P% s8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
( m3 f1 E! e9 M8 Q. r! H7 w7 A4 \5 ^$ ^+ D% g4 s7 \/ s
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主