错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

2 ~( Q9 j0 ]' [; T0 X" G  i! h
% V  [' Y) `' I/ B# h( P+ B我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
/ i2 B% _+ w3 R" Q- O4 t圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
3 K5 M6 g" l$ h/ M8 o! Z) T# Y  B' U一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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$ N' N# f. `3 ]( a' }" z, n- P１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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; U: W$ l& M6 u. r' v, U- x- y7 b说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
' D4 m% [" M/ k/ g* i+ ?" _从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
) t3 T2 k3 m* b0 {) [其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
8 b" R  @, Q, |, V1 |$ ]) D. E，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
  y1 i' V' ~3 a  [) X说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
: A0 R& I2 U, |& [+ ^" B一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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; k# K& P- Q3 {, w. d比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
# u- @1 |. l2 n* I, S% A$ x: p的说法截然不同：
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+ \2 L; a6 b) G( T7 D2 _第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
: {- o3 t+ g! d第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

: D! f. X" j4 m+ M〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
: [! y* _3 ]9 F兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
$ S$ l- L! o. {: y？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
1 s1 k6 o, g+ h' e" C9 e9 c8 f的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
1 @2 b) H) O* p不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; a  T( a( V  X; ]0 _- }有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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8 I0 V9 o8 d9 [, `５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
- W$ O3 `) P2 f  {; P, c3 x  K为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

9 v1 ^1 J% @+ v% I! q/ Y9 b〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 h! Q8 v5 G4 W) m地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
& L  a7 ]7 |) V4 Y, n# k对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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8 g8 g5 G$ R; P4 n上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
1 H8 P; B! o- V6 B- s而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
; O. B$ ~5 N/ W2 v〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
0 d. d  Y6 b  L3 m3 ?3 n根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

3 o) u, H8 F( }0 ^. C! Z这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？

: u7 z6 I) ]6 M〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
$ d) z# S& e( N6 z" L& qld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
: f9 r# ^9 }4 h* E$ X* n' V5 A的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
7 h8 u2 X+ A' s3 @道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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  z7 M5 ]0 i, {９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
. b- L8 J, |: B( ?9 q; A4 o4 u数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

2 Q5 }7 Q  K- X, i2 K3 t% h4 r根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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9 h, {3 e& d$ H" b１０、上帝能不能看见？

& j* s, B; h0 [* W% X( b; I说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
: H0 V" v- I. N' s/ _. w  B〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
$ ]5 y$ u( x+ S1 a! n4 d  m背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
5 @, s) _+ _( O' d! ~、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）

•方舟子•

: j4 m3 I7 D2 O3 N8 I6 f  E先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
) P+ [9 l! S8 g! m+ w洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
9 f$ C4 ~2 H* y( Q: ?地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
6 U! y, i/ f, ]6 }  `对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

' w& p) ]" ^- }# `5 y0 g有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

/ H+ L5 o$ q; }5 H〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

" ?& C' z- }  U# O' E还是自相矛盾。
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6 }& }7 A! V5 ~2 {* ?! }１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
. Q9 h% R. d5 K- R  n〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
+ v( s: g0 l: t& s3 [6 O, {! U8 Z伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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, Z. ^+ Q; j3 K2 \# L, G# Y这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
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: Q% Q; R' F7 h, ~4 C〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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4 q5 w$ O3 Z- S4 w" `* \１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
+ A& l( P9 V4 b7 N/ E6 X乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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% }2 D% L/ r. i, y7 L4 S4 |% r0 N〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
6 e7 J5 a% ]8 N非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

+ k( {: a  K: y8 h〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？

3 T; o9 }# m5 n' Y, L; T〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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& A: o8 b* M/ ~0 O: J( |+ p5 T- o〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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* l1 h; }$ a* H7 d１８、所罗门有多少套车的马？
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7 z! k% O- ~6 i3 x! X/ E〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

' j8 U# x" s  ~2 Y中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
2 T. H' x9 [+ X; e# r。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

  {  M; n) c2 a% }+ Z〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

# w) V/ W$ Y. [- P- x  ]〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

2 ]$ P) I9 f. {8 R3 ^2 ]1 X7 U, _错误百出的圣经（３）

. J! t$ h: `" z* f•方舟子•
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% k* C# g, o; e9 ~. H1 k; |２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

" {9 ~  J3 A/ U- O3 a# G8 A〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

3 j" r/ t5 h" z3 \# K' @２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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: ^2 r/ B3 W% F6 p/ Q, d" R' S; |〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
, u4 s2 O& x. i3 M: t5 C8 R6 x大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

0 f( w4 A- v$ H4 `" F1 }8 m5 m+ t. O2 R〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
* s" [  w: A4 d$ i1 c”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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) T' A4 j: ^3 ^8 ~5 H  w) ?〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
/ J3 R1 i& H+ @不许人从犹大亚撒那里出入。”


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２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

/ J9 q2 |# I9 o) _( E% K〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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  U' |* U$ U  U- w- c1 n２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
3 m- U7 d: R, S* [3 M) a. M，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

) i1 S* u8 t' [6 C" f( C- H6 @２６、那是谁的三十块钱？

' ?# l. b& z$ i" H* s8 }〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, ?7 }+ |6 L8 v' }咐我的。”

/ n9 t$ J" b4 ~/ `〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
/ S( {! y* s9 U/ ~+ p和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

  ?% q, C1 l. _( p, d〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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2 @3 z2 A7 G! S" B２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

, a* j0 r  M! {% r( P8 a〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

1 e5 \) k2 M* ~6 H  n1 e３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
; j# H- _9 f5 z( y3 D8 V$ Y& ~
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
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错误百出的圣经（四）
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, c+ E$ L! D$ j# X•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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" G! P8 m/ n* {〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

% X) i5 R2 Q4 A& q% o9 f- S: W〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
  ?0 b& i3 k1 t- E! A
３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
0 o8 q# E: s7 V5 `( c+ N
３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
" T" V* o* @" G: O0 N/ V- m6 d大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
% a! O7 z. z, Y# o  E% R
9 `3 ^- X- Y; U; V: _〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
* ^3 e. G3 ~/ X9 W$ s说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
) u9 q5 D& S* l+ P# g! i8 ]4 o/ H4 C
' }: l1 w& O, e5 P5 q: c5 E３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

$ C1 v+ S6 _! p% o  L1 @" z〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

5 a' \; |4 d; s5 j: e〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？
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' U/ f% g, R( w" M  G〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
% U: z$ a) W: @) J肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
3 H) W- j/ j' f" }, S. n9 W肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
# b- z; O- K$ A; P; b8 a' j: w) h) o要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

  E5 a9 @. F' x1 ^9 Z7 }& T３７、鸡叫了几遍？

# A( g% K; a% l- I7 \〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
+ C4 t% j$ D6 ~话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
# }# J, Y1 g( |3 Y叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
+ ^$ Z  u( F; r1 p  `" Y: Y先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
% M9 b+ O2 }  z8 \〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

$ g* w* A& W0 d& D* K３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
: b$ k  D+ O6 d$ F* w7 n”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
; ?# `8 a& j+ T7 Z拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

3 O) i3 x# \, r: b
8 n) C0 M$ s4 `+ X/ D) w; V３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
5 |6 r: |, _) `. I! A9 m了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
+ P* ?+ x- F1 N你们在天上的父。”

) w$ S3 c, G/ t" ]* K〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
% g+ P, t  U$ m; b你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
5 c6 e" q% X1 C( A
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
. ]4 h4 \! `; t5 r2 I$ V
- a8 S3 W* \. y! A2 s2 }% B〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
# ~8 J! V' v: ^0 A9 S+ f他就开口教训他们，说（布道内容略）”
0 c* U# G# z2 @* ^/ d( U6 T
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
/ D% Q- u  w: G8 G/ A" Q7 d8 X又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
3 B' _2 H' [6 I* g$ i  x( U
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
$ L1 ?2 O$ R: o7 T  e
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

5 R' o# y3 L; ?8 C- u' f# O〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
1 r3 y# x6 f1 C2 p% C# U( z人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
% g0 @3 v" V' N, ?+ ?; w
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
& c& b9 [- J" L  h$ h% w因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
: o) l" V8 T; \1 f8 F! {# c4 u
% z" J8 s$ Q# u8 T) `４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
: B6 U' f$ H* ~，得了遍地，在世上修满城邑。”

& a6 @) \# e9 {+ c) z& x. c〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
1 r+ K6 t( t  s3 l。”
7 S; E% \3 O/ J6 E6 @. u1 U
４５、亚撒毁没毁邱坛？

! V' m; E) r, a  Y〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
5 G/ j' H1 {' J% N( e去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

* C: O7 {# H7 D7 f〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
# V7 p# Q, ^5 O' U6 O" Y3 T7 R  f
４６、瘟疫死了多少人？
) S* _% L* x$ r, X
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
2 }& b# n+ B" p
0 O! T# m8 Y, V6 Q' n5 c' _〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
4 G7 o. n' M5 V3 X
４７、以色列人在埃及住了多长？

) G9 M4 U% m2 v& B/ G; W  O〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
4 n$ `. y0 ]: d7 S
" o- @) |6 ^/ z" L  T〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
) B7 v, t' R* u4 P' v) Y& |4 |
４８、雅各在埃及的后代有多少人？
, \2 k" Z) b2 n% z
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
8 _+ r$ W( @+ L2 P$ y& q2 R; a  D
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
6 s) G# d" y7 X5 s  N0 d里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
# o# F# _- S4 \, |4 i( [. u
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
7 Y0 j; A$ F1 x5 _! P( E$ Z* c4 B带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
; n$ J5 P, ]5 W2 {$ h
$ Z  F& r5 F7 t7 ]５０、乌沙死在哪里？
: |% X& [; V/ B" h
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
/ u9 h* t! ~( Z* n. ]耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
+ \- C2 P7 i( w& F7 T1 B7 g/ M
错误百出的圣经（六）

•方舟子•
: p; N8 N/ v- k6 G: c
4 V/ j, L/ }' x) p５１、他拉活了多少岁？

1 b. }6 X6 r8 U0 B+ x# F〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
4 v: k$ i2 M  v〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
) j4 v; o' b5 z0 _9 Z0 [# A在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
9 F% D0 J. O& ~" q根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
5 _7 z- ?% u$ w, f
3 E9 c$ D. H9 y6 s; _５２、所罗门什么时候登基？
6 d3 ]8 k4 i/ N1 r
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
  f4 o9 F& O+ `
$ Q* n# @. i. [〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
7 |0 [" E+ Z4 X7 q+ j# }”。

8 O3 {) W$ V, q５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

" f3 K1 {2 }. Z# P- K3 f〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
% ~% t+ O6 F- l6 Y! _( t. F答他。”
* _4 w- f8 k) c4 U2 \
1 f6 E4 |3 [2 A9 R〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
' S( I- e" ^( B归于耶西的儿子大卫。”

- B8 M4 Z, \; M6 c1 a$ _+ l５４、有多少老百姓？
+ U: j5 y, V, B" x
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
9 z: J$ [0 _, d' h( l百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

6 z5 u) X4 T8 q  n〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
6 ?) B* w+ e: C: W9 o. g
: d' E$ J5 U9 s# |; C# P1 r, A５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
. y- y* ~- d6 ]0 C7 ^6 r2 X
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
' D& F+ Y6 z1 b% M, H) l，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
: j% q2 x" s6 b  X1 c& i# ^4 G
5 K+ U; ?4 ]/ t* `: e. _〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
; G3 d4 p  h$ L3 O" u
５６、出埃及的路程
" [' u( h' H4 ~2 f# S
$ z) R- L" G4 Y〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
4 R& D/ F" M* N
" V( _: b$ m9 k$ N. T〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

* t) o. F. I! ]; t〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
5 ]$ i) ^3 M* m6 S) E的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
! G* W; r: }* [  R
５８、耶酥什么时候开始传教？
7 L: T. f  F3 t7 A3 Q
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
! i) K0 ]* ]' D1 v' K1 `期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

  F. r: T9 C! s: j" C3 {* v" U+ F〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
+ {4 C2 F& G% f) L  K+ g
3 }: |' z" I7 J" B; f５９、两个还是一个附鬼的人？

! P) z( N2 E! Z- Y' a! Y〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
3 d5 s6 N) T% p5 t
, b+ T2 k6 n% G+ m* @. d5 ~〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
  ^4 M5 N7 G2 K/ k
６０、两个还是一个盲人？
# R' U# E" R/ T2 Z
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

1 D. B% A$ B; g; Z9 [! V+ l
. W% S- `/ Z, a9 ?8 d* N〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) _4 o: t& G0 @+ s, W听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
6 j8 w/ b" }- n! X: N! ]4 z  b
2 k8 J+ v2 N; P2 l错误百出的圣经（七）
- s7 P1 k$ x8 t0 H3 o2 S9 d6 I
; U( b$ q  U' r! o( d' ]6 K•方舟子•
9 |5 p( J& C+ b' T3 R( T
( L( L2 m! @$ a, d1 O+ N６１、该不该孝敬父母？

$ M. v7 _' e. O' P〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
* |/ Z; L9 m& R' X% b得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
& C. e: A- Q! i3 L8 y3 C) g- @: R〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
; f4 {/ ~; d  @; i8 g父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
# J8 B! n3 J% o8 l2 h1 f1 C。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
9 u; N' J& M: d$ f5 a; O! t〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
% c+ Q% T" M1 z7 u: q+ I' i9 d) x! L婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
7 C/ _! o! B. P9 e% s( Y  U女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
9 M' i$ m0 B% X& p; ~+ t  H〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
* F% J! T7 L7 u是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
5 W, n9 p* z8 q0 h, |- T% s、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
- d# E( z* G6 d- Y# n% R! n' |- T
６２、耶酥审判吗？

( K+ M) o/ y/ i0 z; j〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
8 a: U1 _% |' e是人子，就赐给他行审判的权柄。”
$ e, ~* `- ~! l7 c〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
7 G2 ?& v6 D6 K0 w
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
. g4 J- x. B" h3 e8 L
: X1 d' H9 U9 D, m8 g3 q8 j６３、耶酥显神迹吗？
. ~9 b! P$ A2 Q* r. d. a
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
3 O6 j& T. x5 {' Y淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
' e3 ?' j, @$ A〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) c* m, k( |9 |) n% f. g什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
5 F- F  i1 y6 [: L世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
' ^0 Z! L- R  _  U- H6 v* P) j& }
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
: m* `% ]' N% m〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
+ Z7 b; c' s( p
4 R6 Q2 q+ G9 n9 O- x+ d〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
9 [; r# @$ {! M' F1 L
6 ]! ?' ^, }* z; i8 c3 y0 |６４、怎样才能得救？

: v6 d9 v. P/ l* a0 M只要信主就可得救：
. R* ^2 e9 l! f7 r7 r〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
$ j; W7 ~" F1 v2 e& L* ~) ]〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
( _3 ^+ K% X! S1 A永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
3 K# Y+ G, |! o1 y, T$ s叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
* @/ Y. P5 O7 y7 C〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
2 B1 u  o$ A8 r2 N  _( W  ~3 S1 G
8 n: ^9 S) W( r' |0 i0 G9 }仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
% b9 j. H7 ?1 O9 h旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
. A) h& n$ \* Q! k% A1 x- _〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
4 e% }0 S$ e4 q1 H" k不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
3 F  R" M: l' R: ~〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

* q: s# z# q% e9 E* a& W６５、大卫向谁要的陈设饼？

* ]+ m  \  H" U! X% ~〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
, A5 F5 S* L0 ~: W  ]吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

9 r7 C% {( k" c+ S; [8 ~" z〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

4 j/ t2 f5 {( }% H0 r６６、五个人还是七个人？
. M1 \% [* i: e( q
7 R) N- p/ k& b  a& [( q〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
2 i. d4 g& p* _$ _8 }6 q3 v面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
2 D: c, I. D6 ?: V$ C  A6 `8 @
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
9 _5 \' _: t- ~- Q+ ^的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

' U8 k& y" C& g7 R3 @1 B; e- W６７、铜柱有多高？
2 S! b6 M! D$ d( Y5 N1 c
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
; X4 Q9 E0 _6 ~( I8 R' J
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
9 n7 e' u' x# h/ ^+ C; @( u
) p: J! ]7 R6 \  B+ [: D６８、铜海可容多少罢特？
( D8 N9 h$ f  `/ p3 y0 V- m
6 J: g1 ^7 ]5 k! m6 ^〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
; X) {+ l" Q5 u7 T, B7 ?1 y
; B7 M# m. @4 p2 N  F〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

+ g: T  M" ?: F2 f0 }〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
- h4 e! U( s1 F( W' ~. Q
( H+ p! x  t7 Z( i. g' ?% p
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

4 L' f- b5 c3 p2 P７０、人能否圣洁？
9 R  s' }! H4 C5 k; q& I* ?$ m
* a  x; l" M$ h9 h1 M〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
: ?! G: s4 Q/ Y$ T' D& z神是圣洁的。”
1 z9 ?3 t! x( }# q9 O〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
* E" K7 j5 @( l! C
2 _4 X. t) W8 {〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
; P! Z4 Y6 ?+ w2 N是圣的”

错误百出的圣经（八）
) y# @( s/ s+ G! J6 s5 q3 [  s8 q
. b* x# V1 L3 ]- T4 \8 ?•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
9 @2 A* K4 |! }* e! K
- \( s% l$ }# ~4 _〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
) \) c6 T: P& B( y% l8 }- }; E* g因为工人得饮食是应当的。

% F8 @) o! [6 X& J) S〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
' m- G: A& p! I  y9 G
" r! H9 f2 d8 X2 p! H- x+ u７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
1 \* t+ Y  b' z" [  ^
& h; f9 @6 Y# t0 j  g* X７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
6 J6 i  c/ a; v, O! F$ w4 l1 n、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
2 B. X. ?. Q: Q& [2 C〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
4 q  n+ Q9 z& V& ^、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

" ]' s( a8 M; C1 T, F, z) N; T〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
- N8 D) r0 ^" t7 L1 Q$ ^) v4 g; q顾自己家里的人，更是如此。”
8 o% Z" N0 Y9 H' a' `
７４、耶酥能为自己作证吗？
. {$ `3 W1 N, q2 A* w
6 k" v+ b4 f5 C7 N" \0 B& L〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
" X$ @& s; O+ }' ~是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

- m! O6 s( i4 g７５、上帝的律法可不可废？

8 k9 D/ I4 {/ C〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
7 J: B4 k0 l) _/ `8 t。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
- @+ V0 O7 Z- y" K; Q〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
: H) j# c! `6 o; \
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
* D: y( f0 n$ ?6 Z, n3 y服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
9 r* Z/ y' r; [

７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
( X8 H0 W0 O! {, q5 t/ J他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

! R: D2 M( ^* J〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

0 W. [6 D2 j" @9 c〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

8 m0 `: u; C/ V+ s$ @# X- A$ ^〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
4 f$ G7 R( j- x5 q+ C" q作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

/ u. }* P/ D1 j5 d, j" p5 ?9 V７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
/ W; w- f. f) x6 t〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
- q9 j& T# o3 x4 ~8 s
8 k; ?2 \  l6 ~" }5 @& s７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
1 m9 Y. a, l3 m：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
6 k3 ]* M& g2 Z/ I
* M7 j( Z4 U0 g9 I8 o〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
" w* X. g  e) ^5 P5 D5 k4 U% F. l
( g1 a; {) T, M9 r4 K〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
; F! h; L( ?* T! I* ]4 [节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
+ I0 f" `5 `) Z# ]  ~2 v
错误百出的圣经（九）

; e% ], U$ f  X: y! ]" P•方舟子•

- b/ U1 F8 q' \" G. V6 g0 D: `８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
# L3 x0 F0 C; \) l3 \% i
3 x8 T5 Q- d( ^% W9 [# d〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
' v& a/ w" d. K- }警告。

$ S& Q5 P2 M) c: P8 M2 z9 ?〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
; {: d' A7 |: T3 Y. \5 T
+ h/ ?* M2 F( _" M' l* B〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
$ m' q, s7 l  }2 a& `
. x9 ^0 t0 P% e８３、同钉的两个强盗与耶酥

# I* t& i0 C' b. |4 B& _% V# k: `: Q〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
! Y) F! r" I- k" M/ L* i
% S" N9 r* B5 T% \  ?〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

9 _* \+ b& `3 }. c８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
* ~# b' [* S9 g: W8 [. L4 {
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
% S! R  c3 }8 k! S
% G7 ]8 D2 M& K/ I/ w; ~８５、耶酥与天父同在吗？
3 U; G4 d6 P5 B, M7 ~
& {$ [2 _# G( p8 y0 _8 C" d〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
8 ]. h+ o( c1 C7 w〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; P- B6 |6 R: T) E7 t7 L- N？”

８６、耶酥之死的确定

. J) k* W1 t8 A〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
+ {# q" l! @" M) i6 {" ^耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
$ _2 c: V( l; C5 e) w+ a, F
- z' L) d# R1 f* e2 P2 h〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
2 C# U9 [( q* c- \以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
8 C3 h' G4 K& `4 p3 s
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
# F# E( A1 r, B3 `
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
+ {: l0 H3 b- @7 m; O$ p# o6 K才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
  S, H9 w8 R  J' N( J* p0 U”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
2 Q8 j% K3 ?) m
一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
  \7 w: ]! W) L; U, D+ [! e/ e４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
' N) j' q! b% J( m, Z' \
6 r) `' q3 [+ E" }" N6 v二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
3 A2 E3 |% N' b4 c8 |7 i8 Y
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
0 q) H- T$ P: Y( N( f( M约翰：清早，天还黑的时候。
' D- B; Q4 V7 H8 v2 q' o
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
" p  b& A! [0 x% f- x2 _马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
6 i7 V. g' U8 P* r1 U! b: j. x* l
. e3 A' S+ G( m9 {9 b约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
3 H8 C" \) w/ Y: |3 d8 |& t的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
9 d0 _. y6 U  X1 B3 A9 H9 L马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
. F  i0 U: W0 }: Q+ a; v路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
6 {" {. k0 i: q$ L1 m7 ~2 a% _" g( _
# x  J' Y1 d; o3 c" U2 T% w五、天使说了什么话？

6 y$ n* m. K( N7 R1 v! L马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

3 u  x2 H# p% }2 {六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
5 I5 ?$ W' o% X/ T0 X% @马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

$ n( D, q+ U1 A7 f# j2 C5 ^3 c七、耶酥在什么时候第一次显现？

' p# A) \1 t: n' G; v: O) X- r马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
" v7 K' ~* a& W/ w5 m路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
+ a1 R1 }: ^- g' x$ Y( w+ U约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
8 R" \/ }( x# @& ?5 t; R1 ^马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
; U8 F3 Y" p8 [约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
. b  [0 |' J5 Y0 L向门徒显现。
3 G8 c2 ?0 c0 c4 P: `〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
& l; f( f% n# _1 y. B& O+ J+ ?之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
8 q" t& |& p+ V. e4 W高潮 发表于 2009-12-24 12:41

- I; G& S% K" u: j我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
% U* m) `3 Q7 O3 K5 H- m* P! d+ o我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
7 i. V3 ]3 J& L9 _' l3 T$ ?我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
- x0 l8 v3 x* p5 F+ r1 I$ _紫光 发表于 2009-12-24 13:43

8 ^/ f3 \0 z, F% ^: b: d, b为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
' y4 `0 ~, I) h, t+ M! c& S% f
& f( i2 h% s1 [' n3 L! z/ [１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
& `- d) T; D: L1 f# G" x“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
' j, D/ `' ~: V" |( c
) j7 E3 S: V( Z+ ]5 p这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

" A0 A, a8 Q: i2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
+ r+ ~1 `: R& r　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
3 ?. w4 F8 O5 B" G4 o　　
  }/ m; h2 x: h" `2 X　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
& ^0 M  Y) p0 p, d: f& c. V* X" v8 E# O　　
. f  B+ X& h0 `; n" |- d  g　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
1 I; Z% R" Y4 ?
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
; h, Z. |6 q4 k& P1 M( E
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

5 @3 b& g2 W$ s1 P7 e6 L/ W# u3 h 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

2 R9 W- A7 h1 V9 ~! E
1 d4 j7 w9 p7 p; f" e" D/ J--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
% i% F% V5 Z+ {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; }4 D/ G) p. ~8 z" @1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 C) h; }3 S  z, b; G" I1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

  ^1 V* R& [# e9 i--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 T8 _: N& s* a- s
引用原文(创2:7-20)：
" P8 A( T9 K) g$ f2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
+ e  o" a: g' l; u2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2 [6 L' \" x4 }$ i" Y: Y2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 w$ G+ n, J6 _% O+ d# d$ D2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
' m0 K& ?& s2 h2 y7 D2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
; a7 E+ w: r( L8 p1 m4 I! @2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
& M3 i9 M2 r% S" y# O9 g2 d2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
$ X/ d6 J( F, p9 q2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
0 f. Q6 w3 u0 ?7 S. H
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
7 _' D9 q! O( I1 L8 c
2 o3 }$ ]: }9 r7 R您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
+ ~% z3 p- Z0 G( W
( X  d& @4 D3 J2 N- ?' D请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
9 M1 m6 O! Z, a
& Q; b/ Y2 C2 k; a$ m+ a現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

' ^0 j$ r$ g2 d& H这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
- f' U# t) r. n% L

11# Xxian
% M3 h3 M( d. c3 {0 L所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
( X/ g8 }" G2 R2 D) z2 T0 I+ S5 G2 u

11# Xxian
& v9 s7 @# ?6 X9 j1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" T5 |: u/ n, K9 ~( E; r) W9 ]/ V 15# 高潮
' @& ~' o! q' b$ o% O8 v5 Y5 _--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
; m: c9 X2 V) ^9 Q/ {* E1 X
8 E: H. ^! y% p( V& i注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
0 h+ I' N) |4 v4 Z+ }# d9 ?) ~
/ f6 t' ?2 n4 r5 O9 b5 k附原文：
, ?$ I' h- z2 G我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
' Y5 {! }) Q$ W# X1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
3 ~- y, j3 L' C, V% \1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

3 E% t) |: y+ C' e/ D' `--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 }) u* h' {6 M1 K7 W, Y. j
, ^9 @1 w4 W7 ^/ w4 o9 x  M  G引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
" Q6 j2 Q2 t' V1 E: m6 j1 @( A: d: m2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
0 m* n9 B; l2 Q; @+ _1 N2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
& G+ c5 c3 I: I0 |& Y2 b2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
4 G( T, }& l2 B2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
( M, s+ p- a1 Y2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
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5 _/ W, `/ P3 f( [8 T所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
$ K0 M6 b! k; ?4 T& U
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

" R! e$ A9 @8 j$ p& K你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

' J% N+ y! J5 i8 @+ W如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
0 X% R/ ^6 G# D$ Z3 P( F就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
0 F7 I; J0 w" O3 c0 c& w
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
& d) F5 P. a2 s8 C9 w; v0 F( j7 a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

& _' V9 H6 C2 u5 {! A$ C! S% R如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
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4 f( g; r7 V4 `: a" u8 m" j0 Y6 r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 o6 R8 Y% y( g/ i7 z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
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人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ R0 U" T$ ~: O, `( i8 D为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
# f3 L& h% g9 y  [# E紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 d% y; R( p! K, H& A$ z' C耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 z& U! e# _7 j* _" H. i7 C5 p  m不过你还是继续这些循环问题。
( n+ X! e# t& ?这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
2 M# V% s. I  H7 }" G
+ {0 L9 a$ Z3 M因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ d5 \( b! w& t( z$ j3 n7 ?但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
  m  T7 M# p- u, W4 X而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
/ r, ^1 C! ]% ?5 A# \% j5 p! x神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
# s9 J/ j+ x/ B  N* b但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
( Y* P! R+ d0 A3 d; y( p! m所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
4 v( \0 R  d8 R3 O  f) K, c如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

+ H8 U/ E5 b5 t9 p

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
9 a# I5 n# v5 _1 v" E- u4 X
0 r2 k6 C6 G# \3 L因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
1 }, }" p. T: o+ r但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

  [4 Y; V# o# Y+ J' U2 R. }你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
- b# r% g7 U7 ?如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？