错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
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2 v8 A0 P& h0 x$ l
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
2 ?8 g+ @. r/ |9 i2 H/ Y有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
- F9 j, r$ }9 q9 C7 c圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
# c" D5 T/ ?8 |皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
# F+ `& T- o+ F  G+ _，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
# m7 V3 Z$ m0 d一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

- C; L& V; W8 d7 Z4 b% r说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
. z0 W% {: Q% c: y从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
6 g# z: @; z0 A他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
; ]; W) P- l  t& ]/ N) U/ ?到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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! ?( j* M* y2 N9 B+ i" b比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
; U7 ^7 V# u' c8 O  r  y的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
6 q8 `7 @' o" R  A5 h# z0 ]- Z第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
" ], q+ T: u  N! x; w; W4 V，不知道我们应该相信哪一章？

0 Z4 h  K4 m( p  ?２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

" h# i. D1 T( U5 o& b, c( v不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
0 z% t) |7 [' y4 ~; o: K的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
; C; o' ~6 D/ M* K. `2 ?8 E- m〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
! }! B" z4 k2 l$ v; [+ i不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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" M% a5 T" r# u5 @7 v% u今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
5 d" o. k  O! m' m' T0 X; E但是上帝居然不知道！
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' P' D; n& U* ^  d: u1 `４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
& V7 I; j8 n$ h3 e) ^7 j3 P& e0 u这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
& C" d+ j9 z7 x5 Z3 l/ Y为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
1 K+ W) d/ e  u& y7 A, i8 x7 k们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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3 M  ^# R* j! G" g1 W〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
7 Z2 X2 D' Y! Z5 b$ ?对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

, C1 z$ z; A  Z& S$ r上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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8 j) m7 s7 {, m7 J( n７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
* e+ {/ \! s* x若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
8 D0 o8 J! v) j* Z7 d1 F) p根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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: c4 I5 J( W7 p/ c7 [5 E) R这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
0 p+ e" p( g% \9 h; s* y旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

! }, j! R+ J3 z) U) `( {1 n- p6 ^８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

# ^& g" T; S& K6 I9 P1 N“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
0 H8 Z( w8 s# A' s# }# k' [9 Xld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
. W+ D' W$ K# L" n1 ^; g2 n4 Y道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

+ I. r+ M$ F# }1 n2 A〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
( o: P5 y4 r- H7 s数点以色列人和犹太人。”
$ @5 s9 s, g1 ]/ O& m* M7 Z: K〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
5 O8 M! `2 z- _9 V但？或者耶和华就是撒但？

5 |$ R: V2 U" X, n5 B  e5 W１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
1 q8 y1 n  M; C% D〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
, X9 G) g. L# j  K# h4 m〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
# I, q1 D! C9 [! z7 {上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
% M) e# L0 [# b$ U, W背，却不得见我的面。”
9 A8 U/ q4 |% ^/ y+ Y2 ]〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
' b! a3 ~8 Y3 D- e+ P、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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# V9 ^: U% E4 A. U" f•方舟子•
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先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
. z3 i% ?3 V# Y( w洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
& q, O& V+ Z; }8 P' e9 j〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
& ?! T9 C  K% }* b7 B方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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6 J9 b" H: i$ a〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

" f5 e, n" |6 N" G' A还是自相矛盾。
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: V9 ?1 U+ {8 Y2 i. c) X; E9 O: q& P. C１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
1 o8 o& p# J. ~( Q* O9 W探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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0 f* M7 w  x1 T; ?〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

4 H8 F5 ]% c) c" m& D4 e〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

9 e  |) P& C. Z- h  @3 u3 y１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
; ]; v9 T; t! e  j
3 d9 a; ^2 S7 E7 P〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

  a9 Y2 }# A# {$ {" K! S; ^: v5 t１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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. _2 x4 t% n' @& v# J4 b9 R( E〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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! L6 v! f& ?1 R  T7 a: S' W- n4 c& M１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
, s# R) g! p, C+ n4 d# n〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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- [: M* \$ z, g$ H8 ?〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. J# o9 }3 c- A- O所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

* d; O3 l( j3 Q: ^8 z# _〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

0 h8 {. [9 g  I" b: l〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

- s" g& f4 \( h8 [% W/ H中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
  k2 C# N" t& o( K。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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5 x# t+ W* C2 I3 a: b; U" v1 B: z3 P〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

/ l% W- t8 @& ~4 S, G% F〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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, E, E' S: P' U( U+ a" Y２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
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+ y" \7 R+ c7 Q  u% r: U3 e2 |+ ]! K〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

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, z: `/ J/ F6 M4 P% O•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
3 M& ?- `: ^* y: E- G- T- y；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

) z& ~( ~( R, K; o２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

& q6 r( H- ]& L3 s〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

% I: y3 a# M* s( \２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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; ~7 P5 Z: o, V0 E! E* `' ]〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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$ I) V9 Q5 U) }4 z
２４、亚哈谢几岁登基？

6 S5 ^! c5 \' z1 r〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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２５、谁是约西亚的继承人？

/ k. v4 U* z; W+ y0 V" q〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
+ N& L) y8 M8 [# x”
9 s) d! m6 C- H9 m9 P( k
/ ^7 n+ j2 p2 U〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？
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/ R* L0 d% B' k: ~7 u２６、那是谁的三十块钱？
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+ m" ~7 R0 H5 L- e) ^( X〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
- s* `( _; P+ Z3 o5 [2 i+ c7 p咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
* N% d6 g) ^' ~) F1 y7 C( G  s1 e
1 Q/ }8 r& l3 J0 n" @２７、究竟要不要智慧、聪明？
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4 p! t# }2 S7 s4 c4 t) d2 i〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
6 e+ }( |* `" ]6 N8 A% T2 y; p
# A% I' J# k9 n, {3 z" T; }２８、聪明人有福吗？
- C/ g. _: {) s9 X9 P$ K! i
! @6 ]- W2 p6 x- I〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
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〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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２９、约雅斤几岁登基？
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6 T. S5 `& c+ C* p% E2 j% H9 D3 U〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 O' s! Y( t9 M$ U& g4 k- Y( ]”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
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３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
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' j! [, ^* U9 u5 Z% X严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
& l: ]6 n7 Z2 W$ c4 R' @。”
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3 o9 C9 X6 c6 T: C4 P" ^' J. \2 O' i宽要求：
. h1 k9 C) W' H- E: N) E〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
  b" ~# n! v0 C8 _4 y( {0 V〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
; G5 O( e6 L- c: r的。”

* _9 t0 I7 `- E9 Q: }2 W错误百出的圣经（四）
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) K0 i7 z1 x% d/ F•方舟子•
) B5 Q; z1 j+ ^/ R) [& y2 @: d
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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7 V; U# O* k+ K2 ]1 f; h/ G〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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３２、耶稣死前喝的什么酒？

0 j3 n# y, l" B# _〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

/ b' S" a2 X, ]4 i" f6 K8 M〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
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３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
4 {3 D- y7 Z( Y3 |大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
; V" D3 u) B" D7 o  q0 ^就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
( }4 x& X" x: V1 b说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
) K1 e9 `5 l* Z神了。”
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/ ]8 l7 ~5 ^4 U, j# f& P  P1 r３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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5 n4 J# d' F) P/ O7 j; c9 T$ F# S& K〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
: a9 G0 @  f" H' O% G8 S3 S在坟幕里的天使。
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! U2 b: J% r1 Y( D$ E2 P* e9 r３５、犹大是怎么死的？
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/ G( T! X3 p$ n2 U: `" W〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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% z- T# {1 \0 n- a( ~〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

' {  q  [5 X7 h$ P5 A３６、是谁买了血田？

; S9 N8 Z4 M$ @; l〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
2 d3 L2 z& o$ l, [$ J2 a# W说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
4 y& p  {' X3 ^4 @. u! z7 A6 d& Y* y要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

5 p" i3 S. W& ^- N- w* G! f: K3 V３７、鸡叫了几遍？
3 i* ?% N7 |$ `7 ]$ `( C, }  F2 g
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
& \+ W4 d  B0 j2 ~说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
% F7 Y1 g: C  x0 h5 T( }
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
2 x! m$ o" p1 y) g叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
2 X2 F% w/ E4 y# e”
$ @9 I9 H8 ]; m% c〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
' R6 a! A" V" D2 d% Y( d$ f0 T
% ^7 k, d6 L+ P" c- x* l  _8 d３８、只看到光还是只听到声音？

: w2 z0 ]. ~- I- U〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
. G. X. H8 _+ h4 Q" i, K) V2 x; ~
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

2 |0 F* Y! \; p( K
３９、做好事要不要让人知道？
8 p$ q! x  f7 r! _9 k2 y$ s: P
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
6 D# t0 \9 e0 v8 e4 J/ Y9 n. Q/ X/ k了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
6 s. _. k: ~& C2 F! N3 w你们在天上的父。”
/ _8 R0 x2 j$ z0 D3 R4 n% W
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
/ m5 C; L2 o- o- q: B/ G( B1 @
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
' J% ~  V/ L5 z2 o9 ~) I
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
) L4 p! ^3 }1 y2 q, J+ {2 o8 v/ M又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
- V) |; I) P: p7 I3 S4 J5 q+ V
; ^& T8 _" Y) @1 [# x. \•方舟子•

) {$ k3 C1 y0 ]2 g４１、会有多少年的饥荒？
" q' I3 h1 w+ Z+ L" P; d% b! y4 l6 A
" W& g  z% S; J〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
4 [. _* `: \6 P- J2 c9 Q; s
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
4 C! n, q/ G# x  s: q& k以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
" G; K1 G  y1 y; m5 o
6 F+ Q) N4 c2 e
: p) Z3 y* G- O1 z6 O$ i４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
; ~5 {7 D6 G; Z( S# Y时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
; a1 I" }! Q# w  o6 ^" n人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
0 G* W% s, a2 u! R: h3 _6 h人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
4 H- [, O. i  k成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
3 w! x6 W; h1 C2 C7 j〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
( F  n7 M& f4 W: w8 b" d6 D
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
3 S; A; K  D3 v+ q3 H4 @有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
+ y& e# w' g2 v- j，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
& d  }- Z& k: r2 }5 S0 F因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
& l8 M! ]; ], c% d7 s
４４、父罪子偿吗？
+ l, f- K, O9 K! X5 O; _+ ~) F$ x
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
( e4 Z$ h# Q# _' D+ O/ B: ?，得了遍地，在世上修满城邑。”
. n4 `( {! T8 G/ I3 E6 Z$ Y
2 w# d+ D7 V! t〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
$ t% k/ ~6 I( o
, m; Y9 A3 \8 z+ N( b４５、亚撒毁没毁邱坛？

4 {$ r1 |; Y: D3 ~" {〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
2 \% p3 Z4 C' }0 c* u- x去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
: w6 G9 f: p5 Z  d' J  Z和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
- L/ d/ d: `; z/ G) ~' v6 l
1 l  q/ b  w# H- ^3 N0 h& T４６、瘟疫死了多少人？
/ a' S2 M5 c* d% ]3 {
/ U8 u8 T2 x! I; V〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

6 M0 l1 @% C/ L. ~# \0 a4 }〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

8 n  S5 @! t- r7 n+ I& W7 ^〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
2 P! i, z- k  R, F( g) L
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
- v" [/ z5 s! U' g
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
( R2 L9 d) `9 i" X4 D0 d
0 S6 {# L+ h) _2 }$ g4 K〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
% X- ]9 ?+ A9 s+ K
0 S# ?% D2 n. K: b9 D( g４９、雅各葬在哪里？
8 S4 d* w( p0 S( u- i
9 J% O+ R0 S  z- I6 ~/ ~' F# V〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
% \$ d1 X6 C# l带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
, ~8 l. Z% H# F1 S6 K
9 M6 {+ ^, e, Y" [! z1 D+ M' p５０、乌沙死在哪里？
  ~; u$ a( R) d* P
8 a" _/ E. o$ M: y4 q〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

% K2 e3 i& X0 S0 |〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

9 y) n, K* @5 w0 ^  m# k% T错误百出的圣经（六）

% }0 {7 k) }  E% `' ~* n" m5 E1 r•方舟子•

; a, @! T1 t8 L５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
9 v- Q  {. v" F: o7 A〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
* j6 E- S3 r/ u4 N4 R2 E( f; I2 [〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
" O5 ?1 L* H9 E# v根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
! F# g2 c0 `0 X7 K4 ]
6 U& b4 i+ m- z# K6 e５２、所罗门什么时候登基？
. N9 `, _& X* [0 F1 f; @
4 @$ \0 z5 ^' i, W1 v! e0 u据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
5 {) p, j6 k. D
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
) W  `# O9 V% q  l- R7 u1 @  @
; l" a* `) c/ I8 o' ]' N〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
, p, S0 j' U/ g/ |$ w答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
: N5 B# \3 j; S) g" L
５４、有多少老百姓？

5 a# c2 {' W) {3 s# e& ]/ N〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
9 [5 |- S- E- @, o& y2 u. R；犹大有五十万。”
5 S- h4 M/ G; G1 f, P" E+ f; b  S
( n' D( `  W" _" k5 C５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
- J2 H  w; P% ?, G  F3 C4 `5 y& B
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
6 [3 ]- }+ I( O- p' E$ Q，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
" \' W  H' k1 i
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
2 @5 a7 b6 F2 h3 ^3 u7 x
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
( |- G6 ^( L& u0 Q5 H; o( C7 C的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
0 j; V7 i+ e  Y* M9 o+ T% J- b- M
! n- K8 e6 T* S/ v4 V〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
( o' w! W( J( c9 }里，直到希律死了，再去拿撒勒。
/ w- u( f- V( Q$ b
( q& M8 ~* Y4 p# u+ x, |% O; O５８、耶酥什么时候开始传教？
5 k9 I- E9 G: M5 s) k1 ^
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
) [7 M5 H; B- j- B" W
５９、两个还是一个附鬼的人？

  @# ~1 J" N; `6 i2 o- ]+ i# D〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
2 O: f: M! E' l8 ^- Z的人，从坟茔里出来迎着他”
3 [& P9 e. a, ~) |, k* ~$ @4 P* b! f
5 L% ]' A# O& G3 r# D3 m〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
# `- e0 w% A7 R' l9 n
( \, F$ \7 }( v4 [. r- H) k６０、两个还是一个盲人？

& Z" S" B8 b4 d2 s〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
! Z, q" W' I, R4 d" N! S% l  M) o3 s
* w. s6 J* b9 `  y6 O
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
, N6 }3 x+ p  |* {6 S. _; y
错误百出的圣经（七）
' ?7 f0 T- }6 V2 }
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
3 Q9 T2 Y8 ]  `5 k2 t8 F
! N, P% v- S9 C7 i/ C〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
2 C! p" H3 F6 G' A: c4 b( e得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
# D  h$ i* m" q* n〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
3 n! K; N3 x) [5 N; z父母，使你得福，在世长寿。”
6 S8 A; A+ |6 r" ^/ m& h1 d
8 ?/ |7 n3 s7 b8 H〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
+ Y( \1 E# q0 l0 l9 @  W。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
9 L0 C" f. b& d3 B' n〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
& Y) j1 t+ }) T8 i6 J是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
4 P& L; M  m* e* Z* J8 I" K- @; y〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
5 o* Q- d' _  B! K! J3 C、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

) l$ [2 L. v0 G. `! A% m６２、耶酥审判吗？

; U' I* U* X9 h2 s/ e$ N+ g〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
1 L6 ^! ]% l0 R〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
2 r7 k) h& q5 f行的，或善或恶受报。”
+ h& Z" z7 X, J  V! b7 q  D
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
3 z- D) ^& |) q+ R3 P  }，在末日要审判他。”
( T# \4 B; m' x
. s) Q, h1 J, G６３、耶酥显神迹吗？
4 p0 p: i% n" o* c& [% H: {1 t
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
; E, ]7 m3 C& u. r* s淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
; Q7 ?/ J2 O4 v" U7 {# s+ b( q三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
2 C7 ?/ P' T8 B; e8 s3 I2 P〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
( _7 E  X9 [) |& v0 H世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
% ]6 Z3 c% Y% S7 E" G3 [, d: I
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
, X2 `0 g& E$ x. _/ \  C师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
6 K, C3 @# ~& B0 q〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
; ~# D. H5 r* A
( w( ^7 E) T  Q+ S〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
6 U2 x3 s4 N1 O7 t$ |7 |% e- K施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
3 h1 m+ X6 p' \+ g
' v1 d+ B$ |+ w, u9 ?& Q3 o6 T６４、怎样才能得救？

8 u1 _" u1 {% B/ Y7 z. \5 e只要信主就可得救：
3 ^. _* D1 N9 y" T! J! v5 A+ r〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
3 X; |2 ]5 Q9 _" Y/ z* c8 V) j6 |$ W〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
0 x( K5 {5 J5 A/ x+ ?: q% m- F! x〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
; T% V2 g7 i0 e$ h- \* H" q! k叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
. T( s" f6 }' P# c' E: d〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
% H+ K9 p$ d# |' y0 W" l〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
: E. g7 T5 `4 w; E; y! g0 B( \) j% M〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
* ?5 Y& [2 r! p9 S+ }5 i+ y/ S
0 v1 h7 }4 p! Q8 n0 U  E" V仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
* g3 T) p) G& Y3 @' F  F〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
0 H. y% e* S3 ?6 ^照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
" ^+ h0 E2 [8 N9 e〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
1 V4 n* e! [* ]( s" N〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
6 M! \6 R8 S8 @) l( e3 C9 X不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
! \" ?& t: w1 B得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
+ a# T3 V" X0 ?0 H. {* ~7 L/ Z
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
# r+ t- [3 q3 h& J
+ t1 ?7 \3 J0 ^６６、五个人还是七个人？
7 ]: \- N+ P2 A  H! `# N8 D$ X4 A
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
& ^% Y! S8 i5 b2 M面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
* r5 l4 p% x" {* g
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
, I$ l2 k) N" ^! b/ @3 i的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

, y6 `, B8 X( i4 e/ G〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

: c' ]' ^8 b& ?, a/ j* c2 x６８、铜海可容多少罢特？
; s: P! p& f2 x" |! n* B
& z: ?( E1 P# F! m- Q' n! {# j〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

5 @0 r7 O4 C# g〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
1 K: ^! w, {, p+ }/ t

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
- P4 w& |! F/ `2 A4 l" j; p
７０、人能否圣洁？
" \  r- ]. g" ~7 g) y+ T# z' k
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
; w# R' H. R6 q+ H/ d$ N2 ^〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
9 n/ Z3 t8 f; \; u" c$ L. D神是圣洁的。”
* q/ ~5 t$ q2 e4 y% u〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

4 a6 H" J  _. _, T' m; L) T+ N8 A错误百出的圣经（八）
- p- k; l4 ~& e/ b3 j
) l# W3 n" M4 f; [* n•方舟子•
: ?' R- B) K# A! N
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
* e- f3 M7 ]4 E2 o% q; n; n因为工人得饮食是应当的。
5 K/ V  l) \/ y3 e6 }
3 z  O- h8 N# @- R0 Q〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
$ M9 g; v( u& B3 q+ @0 h( [
７２、人死能不能复活？

! ~& S. {9 v% b1 }* p〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
  _' b! n1 o' E' E; i
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

# D6 O& c1 [+ R9 E７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
0 Y7 t/ W7 \: k5 P  u1 r
( v  ]* t6 D* P- x; X0 w% H〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
) g; C7 w3 K% M& l( H、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
$ d" w# V- M9 Q! K, N6 v! C
- c- L. V# L4 G$ b3 F〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
3 O- j! q8 c/ H8 z顾自己家里的人，更是如此。”

2 g! B; p9 ^) ^1 s9 {- }. F" C７４、耶酥能为自己作证吗？
. A# n% j$ s! B# V9 I7 z
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

0 L. l4 Y5 @5 z: B0 }/ A〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
5 U$ s1 K# c# S5 z6 Z是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
$ q1 T- e6 M+ R  P% m9 w0 C; R$ e* J
6 d6 G$ C' R' J* g4 ?9 J, l〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
$ S1 l  Y/ ^% m! G- v。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
0 i! ~, x8 o9 L: a: C
9 o: n4 N+ @+ s, |〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
2 i0 f4 @7 @5 Y服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
7 o. G4 X" B1 Y3 D〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
" ?* m# ^# B6 V( {6 I要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
1 f& k5 H# k5 @; P〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
8 A8 [9 t! h- ~抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

& H* ~7 q& k/ K7 ]
７６、安德烈的家在哪里？
, L7 u- o( b/ m1 v( b
- s: S# T7 U4 `〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

) \' s8 l) C! B! U〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

6 X# i! q- k& C/ C$ c  [７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
4 ^7 m$ {$ Z) v8 w$ n
' A% E( x0 s, a! y〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
0 B! N3 c. {% Q7 ?" x+ \〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
. `' n/ h3 H; x/ c& {& Q作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
) U  w0 B& F- O: `, B天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
- a! u* e4 n! E
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
- S. t" T6 O: C! R% O8 T0 v〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
8 e$ W% o4 c- N
# {7 C/ I! x5 H8 W７９、耶酥何时被抹的香膏？
5 c' T/ x) H" p
) n3 g2 B3 \# ?) f( J" c% v〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
& Q* ?; Q7 |) b) ]: G- R：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
# _2 U! `) V+ B0 T7 b" \
, ~9 }/ M" ^3 ?+ E0 v+ _〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
* C$ P- X0 E0 |4 V8 g. S0 m在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

4 Z3 M1 U3 L; A6 x８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
( W+ Z! T( I1 T/ C" v8 O' Q+ d# P! T
# A5 F1 k  }/ z$ M0 \- T( [2 x〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
! S  [. f/ E( Z6 D& q, i进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
% D- a. U- C' y, d7 y
' _7 p; ?, |) K- M•方舟子•

" B, R$ {" N9 _0 a1 Z. `８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

7 g/ ^: D( W1 p# S. B; a6 ^: N8 [〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

3 U! l! N/ v, M$ f7 r〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
, g* L" a3 r& _% U, G6 T: ?& I
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
# J! ]' {/ L* U$ g2 J; d! U
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

& q: H3 X- Q" o/ H- d- P0 Y3 j% p8 z" y& Y〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

+ `; q, }) l# U* _2 ^* J  r〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
6 O, A% W5 S$ C9 d5 G2 G; r并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
9 m& q$ Y$ J3 w& H9 h) G. V) n; K日你要同我在乐园里了。’”
, I! T9 z) O4 f) i8 B1 Q
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
# `, z/ r4 j( B) A2 P# C' P
８５、耶酥与天父同在吗？

; L7 a5 N& R; E: R〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
3 V  }- ?0 U& O2 j- Z, y〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
  `/ {0 K; }$ O3 @' X〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

4 _: {: k$ r, O% x/ z８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
4 t6 r0 ]" w5 k$ a8 p+ n
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
  m0 f+ C- b; j& w. D0 U耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

! x$ v1 @$ _9 v* D7 h8 J5 @〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
1 t; X* U+ B/ Z
: u- ?2 V" S. B. J〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

  F3 u; V  O; x7 |0 ^2 S错误百出的圣经（十）
" X! }. S0 B+ b6 e% F+ E
- [1 f! l: S9 C# \4 l8 R•方舟子•

& i6 k7 r. Z) G" Y  Y$ r  N《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
# v& O0 k8 A6 n$ z有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
  o6 r) Y4 g3 j) d/ B0 I8 i" W才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
; I6 c4 H7 k/ X: p; f# M) W就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
- D" f1 b4 Q5 ]* w8 a, U，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
5 }; ?+ H. f" |+ d1 ?9 s$ V现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
# m. Z& F/ `" w* q1 j7 U* d
1 Z, P  g/ b5 O/ l一、耶酥给埋了多少天？
  @/ [! V' R! M5 ?" w
% c3 Z2 t+ p/ F〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
' d$ f0 _+ X. V. R& o9 P４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
9 x  [3 [! ~- k: _: ?; V8 r
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
! L; U2 T, {' g3 v马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
/ F) Z- m& k. @4 U
三、谁最先发现坟墓空了？
+ W& R0 X) Y& ~) M1 N& [, U( y
% A0 }/ C* J0 z, _马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
/ M4 m+ }# I( [1 z4 t
四、在空墓看见了什么？
6 N8 ~6 h' U/ V- D/ ^
9 R. _0 l6 _' `$ N+ f' K9 i! d马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
; s* G) r9 r+ a' B9 s8 b9 X路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
5 b- C! y; ~/ c+ b+ T% U& [4 \约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
: O2 W, I" [5 ?5 y( W; D坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
' v& m) A7 \1 t& a
五、天使说了什么话？
& i4 N6 @( Q2 h
; \2 ~- ^4 ]/ k4 P/ r3 V马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
$ m4 u4 {' S+ F约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
: p/ H. s. l3 H9 o) V
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
9 a: A+ T9 M! G马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

" A7 H# ~$ ~6 H) o& I1 `4 t0 [4 [八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
) i& Z' a8 V' ?
马太：至少等到门徒们到达加利利。
9 l. h0 o4 ~% Y+ t$ H* @马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
2 m0 C3 ?4 Y- Z: @5 g2 ?2 K之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

* g. j1 t9 y2 _1 r) X) h文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
3 f- B' _# R# P& P9 r! d不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
4 k, P2 [0 e0 P+ |' Q3 C: |2 N  x1 h也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
; W+ d" S1 d2 l' s高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
2 j$ U8 ~8 L2 ~6 L紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
+ v- e$ C- k  l& S) G% L$ Q那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

0 m6 r6 C- Q/ `7 X! t我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
9 z  i/ v% ^, ^& _9 N
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
! z# {/ S1 l  h
% L  W: \3 _# w# Z) |这句话的意思是什么呢？？
8 M2 b5 X. F4 U" L& Z. N连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2 _7 |& P2 i! u: }5 T
$ i- L4 n# s& [  p2 j, ]0 T2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
5 m& B$ m% t8 q+ w: P. [　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
8 w5 O6 n* B* z) _4 o　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
- I, a) w7 \" A3 E　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
3 v2 R/ B/ i+ O1 J5 |今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
) q) [4 S2 A: F+ M* o  \5 O4 F
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
! _) R! f8 P* P7 [
" }& A* U+ b+ P, X. [5 ]$ Z% M另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

, a7 E  a+ i1 @4 S
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


3 @" E! R) E4 Q: c4 \& R1 y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
; ^4 T# M* R# k0 }, K! U  T- ^6 F引用原文(创1:23-27)：
  e7 Y% j6 F7 O* K" u4 y: \: L( t1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 `+ V0 V, I% I! x% [( h3 Z8 W1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% P7 r6 S" Q* P3 @' u1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. Z/ H* c. o3 x  \  q  X1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
% B. D5 n7 h* ^) o+ z1 @- ?
5 F* J7 F. j! H--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- \; _* z& ~" [
3 R5 |- @; P4 V: d引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
6 f6 R* C. |' ?2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
  Q; W& K4 Z# m' Q6 N8 y& O" ~+ }* F2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" v5 t; v  P* ~* k" L1 }2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 Y3 C& }& j" @2 r: s! j2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
7 Y) q# {3 B6 v. S  B% j2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
7 U: E" Y: J% z! p; a' G2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
+ }3 b' n4 W0 ?# l/ O
4 y9 o7 v: @, L: |; Q0 {所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
; h5 F* v3 q; A5 _8 R
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

/ K4 b) U$ H9 u現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

1 X  D, l& ^4 s1 @) p- K2 r+ m

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1 l/ a! h; [0 P6 c" {1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
1 C" w% [% M; T+ F6 X/ P4 k--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
7 r8 h; {2 |3 u7 K/ }) X- a( @( F2 v
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

8 ^: Z2 `4 k" r9 R4 @$ }附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% R/ r7 r9 ?2 B9 I, H8 l* @& W/ x1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ l  z: N, j- t5 J- N$ @
% @2 N2 V9 C" Q4 z* u% s引用原文(创2:7-20)：
' _( u/ B# a6 L$ I2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, J/ q. o. l! j4 h( v2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
9 Q9 @9 Y: N. V- z9 }# i3 X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" t5 z9 @5 U6 V: p4 S8 R2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. ?! k$ x% t. ]( n2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
, a% G. G2 l; T1 ^) I2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
  F  |7 t- z7 {. S1 d. v; U6 s2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. `5 x3 b" H9 W- h! [% {2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
0 K) `) x0 f# D$ m7 W- w/ I2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

+ l$ Z' r, N( Q0 B: ~所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' D- Q5 ?: ~% v
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
; [' o7 `0 R7 q8 W$ q1 a6 i$ W为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
0 V& _7 i( C/ K7 \( }这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

' S' l, ]/ t9 k( w1 N. j$ c- t你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
4 b! d6 x' X: B3 T, x
! o# }1 f9 w- \; i. }如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

) S. }( S$ e' b" s4 X" N你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

" d$ W5 A9 C% A6 a6 @* \" X1 F: _如果人没有那口气，人真的算 ...
* V! }7 }7 B6 \9 F紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
" g5 @$ t) {$ Z. M" y1 J
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 Z1 w! s0 ^; T# p既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
5 Q0 k9 W2 f+ u0 k; W; I% Q, o" J紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
+ B. F" s" z8 I2 x紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

/ @& ?& ]$ c  d嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
6 w6 d+ ]) v5 U4 H; p这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
9 T4 G# \; q; r
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
: ?1 A% D/ \0 }于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
: \% k, K. ?  U" n. {/ d神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
3 [  Y- b3 z7 L$ g2 i2 e! V所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
9 q1 {7 q9 P8 P# }% S) D  Y所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
( h3 x/ N( ]; R" d9 L如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

% w% u/ O" A4 q- a4 W

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

9 r" Z- u- D' s' s2 B" e0 i7 T因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
' `9 m# {% f4 ?5 L# U但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
9 A! z2 h: c/ p- d0 T( k6 A2 F5 M1 L神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
. c8 x* f* D: L/ D1 x) N如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
( ^) y1 r4 `! e3 A  M; K: G如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
) P$ E+ ~& \0 \紫光 发表于 2010-1-12 22:43

/ z) J6 h$ V/ M& l% Y$ W  R刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
5 [- Z) B: c# w- c9 a' G耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？