错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
3 b# y7 ~" `* E' e6 e: ~7 X8 n3 L1 B有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
  Y; |! F6 Y6 j. c圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
9 g: |) t# d$ C; `是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
* A* A, m0 ?5 Y8 H& H4 v! f9 F一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
' r/ f; k: z3 J、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
3 v# m( N2 o( W% ^9 \上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

( }* J* s7 D' N% H& R" v- U
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

5 p% m2 X( ]7 d+ t$ o/ u1 L说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
5 k/ J9 j8 l8 R! B% D其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
  p- ~) |. g2 k, K! U9 \  z说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
) q! ?1 ]+ }$ M他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
' S- Q" O1 ]) a5 {3 B到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
! L& b! o% n1 |+ Q3 s9 h7 ?8 [第二章：天地→男人→植物→动物→女人

2 ^8 `& v9 Y- v& n神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
2 v' |8 S, r/ S) v2 {  n# y) T/ Y，不知道我们应该相信哪一章？
& X, l1 g% a3 Z( ?* p) n
. u" [0 A/ p3 n, t- E) Q' D２、蛇吃土？
5 S; q! K$ x/ K: a
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
+ p3 I# O% L1 M7 C5 q
0 ^2 I0 \+ k- Y: g+ G' L３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
  A+ t6 m  P( g. E! [. q的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

0 [4 M8 E* t0 y1 c今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
- F: v3 V! e0 B! a: |8 O# h* v. H但是上帝居然不知道！

' A, X8 [, S6 O/ r9 H" v４、兔子反刍？
& V- N* {+ f( s
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
) m' Z' n+ W, X/ E! W7 e/ t倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
4 G/ K2 p0 U2 N' a! t9 h5 K* t这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
6 s3 I: A+ A. G/ c7 u' I2 q
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
! B2 `  J' g* H' U" l" N" r$ I) m
５、昆虫四足？
5 f: @# [# B  k: `3 z6 Q
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
1 Q0 [8 G" D! I+ C0 \7 G+ g。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

7 k  w% M8 f. _  ?( P; ~1 M% D- t６、一对还是七对？

3 }, f% g! u1 B〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
$ h3 [3 x3 a2 b〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

- R6 ]$ ~' z$ n$ z. h) |  R上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
( y9 K  q4 Q; l: o/ t# A' H
７、天有柱、地有基？
! O; @# @+ h4 q
. n3 B% i9 F8 \8 u( {〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
, _$ q3 e# t5 K9 p3 V0 E若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
. A' Q2 O( H2 t& V" E  s
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
* z3 K% q1 ]1 F* \2 s6 ]旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
4 S# s7 Q5 X6 }/ Y: f! F
2 V' v/ v! s* ]" E〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
; j& e; W4 K' i6 j& D国的荣华都指给他看”
1 u2 J3 h, J  C5 E
% j/ c3 W: O  k! ]. N0 e$ l“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
& t6 ]  ~/ A# O, l6 ild)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
+ b5 ~1 z( ^3 s- B% Y+ }
, y" Z7 d) J9 S) w, |7 q  X9 s９、上帝就是魔鬼？
9 w( [6 e- r/ h$ d9 Z
( T2 O4 F. m& |* u0 k. o〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
  P+ p# f) i- u$ e8 g5 E* r但？或者耶和华就是撒但？

# g$ R+ i1 S5 c  M１０、上帝能不能看见？
5 w' l5 @3 s4 i  u( l
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
  t0 p1 b& ]9 {  D5 P! |3 a( j5 J〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
$ `- b: ^) b# ?〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

+ v! Q/ b' e0 t: A0 M0 D( X8 o说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
, K* Z7 w' b6 ^) x) i〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
9 j3 }' q- ?5 i# j) T5 ]3 l5 X”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
) M. P: Y, w3 `; b、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
% L& z/ f2 n3 I8 {( o0 x
6 N$ S. r4 ^2 ]' ~4 d( E2 z6 V•方舟子•
# F' c3 V. ^, @* Z. Z9 c% q  Q
" r2 H% w2 C: T; V- p' y先解决一个上一帖的问题：
; ?5 n8 t0 ^, ?! Q% C9 b. |
; T% k0 C" Q* ~〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
( p' I6 Y; N( T( N6 ]3 l4 f洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
; P- L7 n8 w" s+ O地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
  S6 V) f  E  V* ^$ X
1 X+ x) f; p8 }+ p有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
* L' _3 L4 t4 ^, z% E9 q* M方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

: U7 E) q8 b0 [$ `! }〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
- n* L7 q3 }0 I: r好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
' P- q# b1 a& a两个，要到你那里，好保全生命。”

! k! ]* b& q" f- d7 k- O还是自相矛盾。
5 H2 e7 c; v2 o, M! s: i' X
) T% G3 h) K- y１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
: `/ ?) M  R% s: C) Y
这个战功究竟属于谁？

8 y8 w. t% r# c" W2 o+ w0 T# W  A１２、上帝试不试探人？
) z4 @* a$ m+ |( r2 E3 ?6 s
; N: [/ J& n6 B8 ?  f2 J〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
# B3 W, n: w3 c( e4 L
# r) A, W) i$ q* t5 ~; G! N〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

: y3 Y/ ?" e: O) h9 F１３、有没有人升过天？
$ c" P( K  G6 D
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
; Y' Z# [4 u! B' i! J$ ?乘旋风升天去了。”
9 l. D0 o. o( _* R! ]2 X8 W# C
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

! ^4 |6 z/ _  s! k  p, O１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

2 B/ j. T. J( b0 g# o: i$ h〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
2 O5 X" g9 T, j! ]
; y0 @4 ]1 J' X; ?0 [& m- C: D〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
( C' Q6 b5 Y; `1 r' \
１５、担子该怎么担当？
7 K! o. G+ H$ H2 E% h( b) q- O7 L3 z- l
2 x2 G3 S# A9 [$ b) F〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
; A6 A/ W. @  c; |) K) C. ~8 Y

- E7 z" C0 g$ U  _+ q- P; q4 k〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

& k3 Z1 K7 _7 D7 l/ ]2 p１６、上帝会不会后悔？
1 A# S5 o( @( U& B5 [
# ^2 ~9 o. N  m2 x* B〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
9 @8 r5 D& l* g5 L: k! Z〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
* L  j9 F+ p$ Q" ?! B  B2 {〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
- q- t+ z4 p9 Y/ `4 K
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
# q' R4 [/ |- ~6 q* }4 L! c所说的灾祸降与他们了。”
' M1 ]$ Q1 Y$ X! \# ^8 q
5 t9 e. D' r3 O3 ^１７、所罗门有多少督工？
% K+ K& L7 x1 g
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
' E, _8 y( G( B! ~/ w
) N7 K6 K! Y/ G/ I5 f; s- ?5 T, I〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
: o1 O, l8 C- b
１８、所罗门有多少套车的马？

% g' y) c+ f6 E4 N. U〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

2 `0 Q6 d! A/ }; G, ^/ x/ _$ Z〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
/ Y/ C9 ]& ~) |' h4 W) f8 c/ Z
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

1 \' C! A: i% x% L% i) }
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

: U6 M% ]- ?9 f$ a' s& K0 J9 y〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

! t3 W6 S; x( k- A2 c- v+ [〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

# O0 Q1 E* N& ^- j3 f〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
5 \& J+ o  v% {; x' ~+ s3 _0 |子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
  z* c* Y4 S8 [7 o是约但”
! q+ C$ J4 r  |  d- ?% Y
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

$ Z/ q! ]' C# z. A: u错误百出的圣经（３）
- J' h/ W7 O+ p( g( r" D
•方舟子•

# j/ O% s$ ]; K  L; L２１、上帝慈悲吗？

: a+ o& A( ^% J9 u( V3 ^( m〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

6 _! n; F- H6 W" c〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

4 y! C- [( R2 {! H* i: r〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
1 O- B9 P, L( ]8 C8 I
' [8 [  Y8 B) o5 d5 ?  g% ^; [7 Z〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
* ~0 M: v- ]) J4 z$ n0 N
  {. u. n9 G8 A: z- ]3 W２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
2 H3 l/ i4 W" y7 f3 \
5 X3 G, P4 y1 }, s〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
+ y- C! s6 O0 }* c* f”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

+ J& H) t! D( x& `+ ^2 H〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
# y+ n8 U/ g" p3 [


２４、亚哈谢几岁登基？

7 c) k) E% n) E" G& u7 ]〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
& Y5 U& C$ t6 B0 D+ q+ L
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
3 V, M' _" R! G; _

+ e  D; Z1 L7 A2 @* R" v% f- U6 M3 K２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
$ d, G; H3 S4 p, P( e# Q1 M- P7 M
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
& N+ m2 e, U' q; _，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
. w' H3 d( n. e# }
) _+ k' d1 `. c+ T0 Q6 z% ~3 z9 Y２６、那是谁的三十块钱？

, Z0 J2 ^+ k, ^  B〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
* w2 X  J) K  U. e* `+ ^( n' g
  L5 ]# l5 `( b& d+ Q0 \〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
, P) {5 `' |* c) L. w和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
% L1 W) c9 }5 m9 G! ~4 L- W在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

8 g5 T, U9 y+ u0 q. w2 N. ]２７、究竟要不要智慧、聪明？
. F9 [( X' A" d" S. M
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
( A8 W5 c) c5 T/ G% X% ?3 W" n) h

〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
& ~/ i! v1 ?3 R4 y聪明’”
2 f7 N8 D% Q* e2 J5 s4 h
  I: f6 I  P/ y" V２８、聪明人有福吗？

, j5 [( y8 Z( M. B〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

, @3 |7 ~" D- E〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

; |5 Q1 V7 }. [( ~& g, X
２９、约雅斤几岁登基？
# `  R. d4 j( l4 n9 z5 I: B
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

  m: V2 C5 \- H4 B- @〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
8 h7 c# P' C8 C6 b0 H$ \。”

8 g- y% j+ c, e  Z: m. v３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

! x/ n5 u2 N' @2 I严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
' [# k- V: Z( @% M5 L% V。”

! G: @! G6 F: J! z" }宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

6 v& n3 Y$ `2 @/ e. T错误百出的圣经（四）

•方舟子•

+ L( z  i: T5 X; C5 t& Z, C* S３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
! S, H0 e5 Y% ]2 f
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

$ v' o+ d8 Q$ Z+ G, P$ _+ J5 x３２、耶稣死前喝的什么酒？
% Q  s3 P  z- m& m8 Q8 E
% c2 |* o4 F! H6 d$ v9 I〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

( F+ X' l, d1 c. V' {2 i〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
, R$ I  {7 c- p% o5 K
３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
. D$ k3 D/ W' f& W. |7 b就断了。”
; T. W& X' q2 O$ D8 Z' B8 m
+ o  [0 y; n9 D3 d. a2 G5 P〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
5 T# Y) O6 v. t, x" a8 D1 v7 S说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
: y* f( h( e$ I3 g  |
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

4 o/ u8 g& A, B% I. j  t5 z〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
# v( W4 G5 Z6 z- a! r在坟幕里的天使。
( x. g% O3 ]* j2 h
/ `7 V* w" v5 i5 E0 _2 r6 }; n0 Q３５、犹大是怎么死的？
8 r+ h& c5 C+ m& p" D) ]8 r
* r2 ^: e! T7 ]% ~* X5 u〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

7 Z7 O0 ?) r8 A: B& l0 Y〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) h8 g# w, }4 K; N# \0 |  k肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
9 l( f- g+ l, Y2 r1 E) p' x0 v
* k/ j8 `% s# j4 t３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" V3 }, d6 h0 ?: s' l肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
' r: {3 i+ n/ P7 w" K3 s6 L的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
5 k2 i3 z  p9 T8 q& l  b
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
2 b& ~/ x8 x4 W/ f要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
4 d& z- n2 b. F4 }
0 z5 h5 E4 \4 W% u" M〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
# T/ D0 h* e8 Z( |8 N7 I话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
$ s2 z/ p# Y/ U. E( c9 m" C”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
# }% p/ Z# r, t1 C0 M之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
1 B, H0 l9 ^" X1 M/ s〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

1 j# L6 i- T# k, q３８、只看到光还是只听到声音？

5 U  w7 @+ X' i% h+ y〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
3 P. a( R1 h# g”
4 a5 K/ ?8 s6 y* G
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
1 U% T7 M" N* R拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
4 G; \  m9 j1 j2 I

３９、做好事要不要让人知道？
9 ~' G$ {2 J4 Z" [& G( ^: I
, v/ a) u: l( k) l( J, b; V' ~〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
( [0 G+ c1 ~' G4 Q! j! x. j6 Y
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

! F. f1 Z/ ~3 x: g* \〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
! b" Q" i+ H6 {9 W0 g* o+ \9 N% G9 p' i他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
- X# O: ^3 ^* Y& g( `0 r4 W& h又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
* s$ f8 S0 w+ O  }8 }1 Q
; w+ }9 H" g3 ^$ i, A/ _•方舟子•
. P# \! H6 f6 B8 J* A+ t& B4 }
４１、会有多少年的饥荒？

. b5 A, o  t0 f' X8 J/ u! Z〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

2 O) b4 h( @4 P2 X* s, p! c〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
2 z: ]# F% \+ q, C以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


  g0 O  U  I! C- T4 w/ s3 v# u４２、义人该活还是该死？
. q" P/ V6 H1 S
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
$ I! z0 }/ v" s+ g/ O
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
& O/ P+ ^5 H' k; \5 }( Z
1 w3 C( o2 A9 T4 |; E, Z〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
; q/ x- O% g+ z$ t〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
$ _- o; J* i7 Y5 q4 C, s活不到半世，但我要倚靠你。”

7 {- o  ^& o, V5 T% \+ B% J, O〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

2 A8 C4 N; A3 P& g４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
, e& z: C5 a. Y: \. u! i  v& Z( w( [
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

9 ?0 K; H% ^* B' H４５、亚撒毁没毁邱坛？
  Y3 Z; K$ Y" J$ T1 r& ~" D
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
' r. t" x! k. _$ K. V7 ?去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
2 a( I$ K0 l% J  {7 a1 ?, n和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
6 W) p3 R. A" g5 k4 ?
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

8 t( R: d1 l  Y1 x& }* b- I〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
7 m9 R1 v5 q8 A/ c# E三千人。”

* [0 T2 \$ T6 M" U# Y４７、以色列人在埃及住了多长？
/ M! S- R4 r- `
" q. M  \% ~3 x) c〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

) ~9 U) E2 t3 e( [- T! q' d: K〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
8 o6 ~! V+ a+ I& o( |# n! f; G+ a5 i待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
8 C1 p: I; k( p2 S0 Q$ K9 H
% I! `* Z  X" b- q$ p6 a, V% Y& r４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
+ P4 T. C! A0 q5 A1 e里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
6 c4 ^: b$ x  i' S7 E0 T  c
9 G) v9 E8 ~& T$ e〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
9 F1 N( N- b' K% Y# s带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

+ Q$ x1 C& \6 y6 \５０、乌沙死在哪里？

+ \3 H4 E& `7 i5 N$ R& ?( S5 a〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
$ n$ ?7 r+ L; z8 b# M
: }' B6 ?) ~# }. b9 G〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
0 Z5 t% U! C+ `
. L. p" i" u# J错误百出的圣经（六）
3 @* d9 ^) x2 a
6 f8 S4 g5 z# C$ q7 Q$ v2 y•方舟子•

0 g  @, b& s# z2 J' N５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

8 N! z1 ?, i( w' d% u& x8 n〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
7 H; `/ W2 y3 P+ i& @4 I$ j〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
# l! A- i, R' [6 A" o3 u( n/ m! R〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
# l$ f5 E3 |0 H6 \" X; H4 l在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

8 c% i) h% A! g' ~: q4 q7 }7 L据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
" _( ]0 w; z% n- j7 w8 `：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
& W  ?9 [/ M8 M$ p$ P" ]0 E. N”。

+ E! j2 m# ?5 g1 B1 w５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

$ g  [. |! a; i$ A- a$ Z5 W& c: `. b〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
9 d# J- |6 m- S: i3 \; n" h, t答他。”
" I2 }1 m+ J: k. a  b' b; H
3 Z( H7 r  m9 W9 e+ u& s$ k) K9 n) I〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
8 ^/ Y% ~5 M; x7 ], ~. s4 ?& O归于耶西的儿子大卫。”
; v. Y% F* |  }! v; ]
５４、有多少老百姓？

5 O3 l( z  l, O& V〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
, I4 K- X/ Y& l
* n( y& \6 ^% l0 c3 a〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
) v+ o* B% I# `" T. t；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

( _8 U$ Q% j" n〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
' y" X) R5 K+ t" y# D，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
" j& G% b, b6 d: v
0 }5 f  v1 L* `" M５６、出埃及的路程

4 H; x! W: i1 e; i" H$ ~〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
# F  H. V9 w) ^  t* T6 q* ]
) K$ r$ s8 B( D- Z3 z$ N- f. k5 \〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
2 h  r: B! b! F( \' [2 O3 G/ {/ y拉。
$ _( ~* F9 G% u9 ?% j. }: [
５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
. V% T5 a4 K7 _4 W# D& F) l, d
' ^  {! ?4 p8 f( k〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
- W, W7 J# D8 j* N7 l, Y  z% [里，直到希律死了，再去拿撒勒。
$ j$ [3 e/ m* h- C' w/ h& Y3 E& n
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
0 G5 S/ S" {+ U8 j- d7 X# e. s期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
5 I0 d6 t1 _+ n1 [' g2 R' y, ^
2 U) \1 b; c, Q" {; C& W$ v５９、两个还是一个附鬼的人？
/ v: p$ [; |( ?4 U/ A
/ K' N# m3 r7 M  T: O〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
( [( x- L# `+ d2 M* O4 W
( ?7 P+ Q# D9 c% n& I  Y  H, d〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
( U& d: x2 t1 O% Z! A9 G# i/ U* |。”

* ]/ {( {' L8 f, _６０、两个还是一个盲人？

% N. M6 ~( i" S% ^8 E/ Z〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
! w2 R4 b) W" H( X. R听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

. e' ?0 @+ N. t" I错误百出的圣经（七）

•方舟子•

, Y5 l- F# K, a６１、该不该孝敬父母？

* i. T8 G+ |+ a- `( R$ W& C〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
- o* A/ A2 q, @' Q- I: ]得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
  ^/ B  @% R4 b' {: U6 t1 _* ]. t父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
' ^- a; f" ~' D" K/ N。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
' m+ D$ Q3 Z, z〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
6 |4 k1 K/ b, e- k+ V〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
$ t1 t! j6 X& V4 M女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
( S; N4 ?1 [0 t, P. L1 t9 y/ Q* k% e〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
. {' Z3 F  a2 |' h! J天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  _2 B2 f% t$ q是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
, `& {: @6 {! w〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; }" O6 B8 m& c& a/ ^8 J4 L、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
# @3 `+ \' `4 ~3 U* \是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
: [2 E" K, R( W% e! o9 `0 }〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* [, O5 y: P1 }行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
6 _3 G9 ~. e7 L( k2 o" r〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
& E' i  R6 ?2 s9 O2 O判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
+ y6 W& c* f7 b. }1 p4 e# r，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
1 y6 T; h! T& ~  C& w* ~* _3 H
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
3 g  K2 B# e5 _+ p1 A7 q〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

2 j. u5 s$ B" t& s/ D0 H〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

) c$ q8 E0 F4 e7 e6 `, b% U〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
5 |/ J+ s1 a! f' c7 ?) p施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
" v5 ~( z9 o8 F! q5 b
６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
+ I2 l) d/ q$ U; x* Q〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
; Y: F4 A8 c# ?6 U* V" r永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
- H: \, h  d1 T# U* [3 O! e% V叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
, K+ l/ v4 C: C/ ?) A〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
9 k% b3 d- ?: ~8 _5 A7 o〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
3 h$ e. b, Q, y) j, I〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
" {" N2 r/ A% {1 h  N* @8 E
仅仅信是不够的：
5 i1 Z) P: h' v$ g/ \〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
7 Y  n5 w. a$ K照各人的行为报应各人。”
* {' B9 l5 a$ F) Y! t1 U* l〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
7 ^7 q. Z& d! X9 Q2 C/ K〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
- J8 c5 H! j! @; M% L: C& W〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
& M$ P6 B1 y- }5 a〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
3 ?$ U5 c' }% y: F9 m/ y2 h得自己的赏赐。”

3 Y" g- w2 I) y) Z  K5 A- z６５、大卫向谁要的陈设饼？

, o) F2 K- d4 X3 I  O5 [, V  T/ ]5 _〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

* f3 G* ?8 V% r〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

8 o& U$ L1 L- P' Z/ c( {0 Z# m/ `６６、五个人还是七个人？

2 \4 V; y- j2 x; }- t% E2 @〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
$ ^6 U" ?0 [& q2 G
8 [& Q2 y" r! u7 l; f3 `1 o〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

0 o' l3 i9 ~5 o9 ~3 l; Y5 E0 x６７、铜柱有多高？
3 @* L; S  Q/ ~1 q8 X2 J' F* ^9 i
/ \& f% P2 F4 y# h/ s3 h〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
8 J% ~( E  j) D  S: J  G' R+ r
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

. Z; l/ I' X3 t% E& o5 C６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
3 O' W2 A% ?3 J$ q  U. M1 X
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
  I  s# J% X, E4 X$ z: N9 r, K
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

! _4 m2 C- U! e8 e) ]/ H" d# u! a
- R; s/ Y& P- I* Y〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
; V# o3 K: m# ~& e0 B# I8 o牛。”

７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
' a, w0 M# d, W$ ?/ D( B
3 `- n* H; ?( s" D6 R$ o) f# m' N& }〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
4 P0 [/ K5 s. f% @$ X是圣的”
. d4 N* M; _5 X" a; K6 `
( j4 _+ }9 ?! E$ ]错误百出的圣经（八）

•方舟子•

0 X6 W- T- S2 U. C７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

  T  j2 ~& I: Q7 ~: }  z9 A〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
& W& }1 t5 I$ S以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

# I$ m  x( r2 W; g  V6 E  ~〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
) V/ k$ }" j" a4 Q- \1 X: ?# D
7 H9 X! F+ `& P〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
3 b8 n4 k, z2 z6 Y) O
3 a; W0 f2 m- A6 Y2 \% L- M+ \７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
% f3 w% z9 {2 s$ }* G) ^3 d
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
+ k0 u; Y! ~  f8 }* i* V〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

& Z7 F0 y  `5 ?1 c, A! R0 x; V〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
+ m: Y' O! P' [  l  S1 M顾自己家里的人，更是如此。”
: T& h8 i- J; T! C
７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

' s! K4 C0 X5 T7 b0 T: R4 h3 q1 X+ F〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
7 Q) C/ ^1 @2 ~5 \  i是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
( h( G6 a& W0 E: n8 p, b) F. f
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
( m! N* y/ p3 X6 t8 _9 y。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
4 R9 `! v3 ]. L1 H$ z6 J1 N〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
# k0 X8 D- B0 ~- v( X# X! w1 ]
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
3 f* E: F8 y4 O) V服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
9 ^! u; l( ?' Z/ T〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
/ u) I1 ]. X6 x3 }! W要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
. S8 Q% }6 V$ y抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

5 F4 R$ C4 ?' Q
$ s2 K. C7 S+ K# v7 N5 l( S７６、安德烈的家在哪里？

  E; H4 v1 d5 @4 R% d  J- r/ M〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
. d1 v  U/ j+ T; I, e- {- x
3 x) J$ S# l: ?2 d4 ~; z〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

( y5 L1 \& U8 k4 }. q  {７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

6 _% o$ D* {  A% y〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
, l& S4 W5 b5 d
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
7 i& }0 k4 K% Z) ~$ s作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
1 g# `7 U1 \* R; w5 J; @天父，子指耶酥自己。）
1 L2 v- Z, ^) \( @6 o  J
- S. n0 N; u/ o* ?７８、所有的人都有罪吗？

. K( w* y9 ^" [〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
3 k/ Q# a2 o* s( n  I, w在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
& H; m4 z1 q  X. |0 Y
７９、耶酥何时被抹的香膏？

& `/ r8 ^  T+ \〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
; y5 r  t; l% k# m：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
! ^9 A5 u: X8 s) p% W6 \) x+ ^; W8 Z5 a在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
9 r& f$ P8 |9 O/ f
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
2 P/ k  L4 ~6 ?& v: u$ |2 i+ l
$ J  Q# m1 q/ c9 {3 K〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
1 c& T% S5 d4 ]. S% \& [
错误百出的圣经（九）
; }+ _: R; A( H# g- S6 m, v
•方舟子•
) m4 I4 q8 Q) X9 q, Z
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
1 y3 j8 A! Y* X0 n  j0 l4 v; {
& A* e* S" f3 Q# S# p/ w〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
  l/ M, b% n' d
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
6 Q3 W& p' z) t7 B8 P& ?4 y+ P& T
８２、耶酥何时受审？
( X8 G- m! o& _
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

4 W, W4 ]& x& ~5 u〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

# R  ^' ~. I# O4 _〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
2 I5 d/ v" R' s' S! ]% I" J' D并责备另一个犯人。
5 `+ E# ^% [6 W% F& R/ r
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
1 L9 M# l3 v, E: u) \: k  X  l1 B日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
$ o/ ^$ J$ Z' z$ K2 E9 }
８５、耶酥与天父同在吗？
0 H$ ?) k9 [* n; W' {
+ X+ c0 ?0 Q' {- C4 J〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
2 c, Q/ ]) r  @% K〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
4 R: D$ v4 k" f- }
! |+ d/ M* E& }) V( ^〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
  l: \# X" A0 A$ j0 q; A？”

８６、耶酥之死的确定

; D3 q2 X3 i; g9 C" D1 d$ I- q. f2 K: C8 ~8 H〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
( x  F2 F, Q( o* H6 b' y
2 E% R0 |. r' T  S〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
# Z9 c  P! b  Y1 H耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
" w2 _, k) ]; U$ l0 R+ Z! @: d
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

: N# d+ e9 ?& X+ L$ j  @0 F+ a6 J〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
& g1 _: \/ G6 g$ t% v, O后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

. n  s7 p7 `) m& _) h6 T" M错误百出的圣经（十）

•方舟子•
, n4 ], h7 J5 u. N
8 v7 D! K; G& Q* g  @《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
: u8 c- \; E4 C2 z+ y5 P才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
6 S2 M  Q  }* G+ x”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
. R7 ?# x2 \6 u" `现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
) s5 S8 z/ w/ ^. }' v- k
1 h7 v9 O( i, H〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
/ @9 n* n  B+ f
& f' f. k2 O. \& j, ?7 |二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

5 P/ I$ @; A; D5 ~- t马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
" X- f2 N( b2 B$ v约翰：清早，天还黑的时候。
- k1 W+ ^! b  R+ H2 s; X' `: ?$ Q
; B6 F& Z  S9 d- t  `9 l1 u& D三、谁最先发现坟墓空了？

" d; O: }: w: L5 |& p6 x! {马太：两个马利亚。
9 p, f  P5 W! B& z( k马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
1 A) _% [9 f0 p6 [5 T
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
- D* K1 ?& y% v6 _3 X& B7 I- n2 O; O路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
) ~% S& {! [7 z) q7 e  [6 @约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
/ S/ d1 ]9 Q: S0 I- b- M坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

; U" M$ {4 w3 h5 U马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

  z7 V  ~$ T+ a# M0 F六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
8 k1 @# l% K, @+ J
4 ]! `1 j+ W2 T- O; n4 c* w马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
: t4 y! a3 A5 x. C; B
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
2 d: W% p! m$ E; s马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
; k/ k6 h! R1 y0 `路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
" A. ]# j% m; p1 ~# q$ {% E
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

  B  f5 h# Z2 V+ p6 h) n: `% V! ?马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
" t0 a$ r3 a% X2 d路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
( o: K& R0 E* W1 n6 y' q: w3 i约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
0 e* q; d# z. ]; h% O〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
# O5 E+ }( L) F/ b5 f7 {  w2 ^+ \, w之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
, I0 ^$ k) p) X紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
; S. l9 A' A3 r' \% a. _不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
' ?6 l- ?# y2 b! `7 i$ D& ~4 q/ {紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% U4 l+ I8 t  \. S3 W那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
  z3 c9 t. e. g5 q; Z; s
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
) Y/ S: x8 D4 h7 M( l“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
5 N1 |% g1 }6 B, U
这句话的意思是什么呢？？
7 {4 P7 Z! U/ {连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

1 c& v- r( @7 x8 T: b4 V. F3 p
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
# P+ I6 @5 b' d* ?　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
& e" u, R" |* ~1 P$ v, b- @　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
: M; s5 }! e. R6 b% i4 f　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
& ^# z8 d! b1 F9 o另外其他的對不起也不予置評了。


( ], S5 g  Y& s; ?, ^$ R! M2 z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- q& F9 k% O5 ]" M6 N' a- S
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
9 U" F& z5 t# A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
- M3 ~; ?6 T& {% p1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
) |) p- `' n# X% a6 }6 [3 X* x2 |1 P1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
* G7 W$ a' M: E- T+ [# F/ F9 n1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 J* _" m; S1 g/ }" J5 b
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
; C) u$ u* ^( h" e
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 u+ Y& {) ^# J& f2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
7 K2 `3 L8 |/ P/ l2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
* w% \3 p, }* F, a0 R. Z2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
7 `6 m5 A0 R0 ^, E' `, {- Y& \2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& F9 S8 V, x: T2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# i2 q& V# C6 E
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
( F$ x% s: S2 V" X* G! I
/ |2 M: A1 N+ x0 ^! A  a3 Q请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
* f& l0 `5 N' y2 C% r
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

' P  P& ~4 F3 L  O这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
) k* J5 K* D" K# k2 I
% x/ T! _( _0 G0 n/ z: [+ x+ E

11# Xxian
0 N/ i" B7 V% D4 Z+ `8 u所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

$ u; C0 I9 {2 Z+ |/ P0 ^& ] 15# 高潮
. R: {( F. I$ C9 P--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% m6 ]% Y% k9 v$ E
6 k, \) e% m/ g1 ~跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
: n9 t3 N4 m/ _* R
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
! j' g$ A4 F  C) O$ L4 S$ X
) W; B& d. _- J附原文：
) O/ \& T. D* t6 D& G& X! v$ N我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
& C/ \0 d: F+ P- L- c7 F1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
) {( ~+ z) U5 O( ?- q# u: L0 r1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

# w, K# q" p3 a! X--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 q' a) w8 L' x) H; n' X引用原文(创2:7-20)：
3 p' ?5 Q4 T" j/ V. U2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
, @: R3 ~1 o0 o- V7 r& g# u6 p, ~2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: D4 O! w- j1 F5 S. R2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
' Y0 X( u1 w3 u) q) H7 k5 P7 D2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
% y  _: h: o2 I7 R1 b. L9 U" u2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
* [4 W5 n' ~8 q/ c4 d) F2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
  g; A; c: U0 m- o/ A2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
, ~4 ^% l# X0 d: f) Z0 L2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
) S* L* w: B: m2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
( J- i+ |1 O" d3 x5 z2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
8 t8 C+ m8 l& c! T# Z
  P' V/ i; u3 X4 R/ r& d所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 }8 X0 d( o! J2 o
, ?( b4 @6 Z  B9 e+ _您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
6 l4 u8 c% N) b# v: Q# a温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

) K* d5 v5 h  V8 {你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
# Z& I) B4 h8 Q& K为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
% q1 b  [6 a. G& {( b
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 x8 w9 F$ b$ H* ?8 x0 m) P& r+ o2 k
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
2 D+ A9 g0 G, i$ ]紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
  U. W; v# f3 C
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: E  U9 F5 J/ H9 c3 O. ]$ I5 a为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
4 ^! k: t% l) O6 k; P
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
# K, |( X0 g5 g# `8 |6 Z0 ~  d1 K紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: z( }0 B: d; w$ Y* j4 z) w- _- G耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
/ ~0 w3 X( j: b! l6 i) w不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
0 u- ]  P" ]: }0 R% S9 z! b但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
2 n, u# s$ _, N8 G5 q6 B7 p4 ~于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
% c7 O; T/ k1 n1 f$ Y所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
/ B. w7 s2 T8 ^4 x+ |所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

7 n. q3 l3 Q% Z) U4 ~9 f

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
5 j5 O+ X" e. \这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

4 _; i/ l$ Z! w4 R因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
! `& S# c* i' e" I+ `8 d% @但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
; j. v( B2 J( s; _- ?6 [) r紫光 发表于 2010-1-12 22:43

7 t8 W' \& [  b你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
/ ~' t; v" f; b- O' d如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
# }$ J9 n& m: `& X如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
1 o$ }. i+ g7 [紫光 发表于 2010-1-12 22:43

. I7 b3 R( r1 T2 }4 K) \% G刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？