错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
3 S* e/ R/ [+ n
& Z7 \) F& h6 u; G% i3 h% W6 ^
/ a, _4 D2 T4 @) T& `9 ^我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
, b: R- R' F/ x& l; J6 L3 m5 @: f1 n) b有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
6 u, D7 M* s/ o1 E" S! {! @圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
2 b. E' w9 A5 H! e是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
4 r- F$ |* q1 b皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
, H7 e& y. a0 [2 m# O5 d, G: \# o，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
* m7 a7 ]8 y* {& J/ y8 l一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
) U' Z& n! U4 ^2 d圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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7 M1 e3 d9 k; r5 Q  ^- G说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
2 I3 D/ y! E/ D- F! P从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
9 e+ }( E3 N; N' v: }$ N- g说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
  z. X: M* g) M$ \" q. E& Q2 q他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
+ o) M( F4 A, Z" Y* |( P5 E2 ?到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
% p; B% C8 e2 U! U; X/ k& }领她到那人跟前。”
% I7 H! l8 u; h. ^% ~
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
! Q$ {4 f$ q$ h: i; B的说法截然不同：
1 K/ k% S/ U+ W9 e8 R* D  \
0 w1 _: f* M" p: [/ d第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
! j6 c) {( m: j* ^5 Z第二章：天地→男人→植物→动物→女人

7 a- [. ]/ M& V# K! |- \6 [神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

. o7 N; N. H- u4 a' J２、蛇吃土？
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" m& C+ f/ e- E2 F, W〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
) u. W( ?' C6 Y3 a( y% T7 Y0 B& r
$ Z1 ~5 z4 U4 b5 @+ F5 r) L不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
# C- d4 h% |" Q. O# _, x  M？
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% a. [4 e# w& X! ]３、蝙蝠是鸟？
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: X" P) N# b- F$ Y) u. C0 T〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
1 O. v: X) \# ~6 `9 ~/ G8 m〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
* H. t) [  H* ]6 S不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
2 T0 c+ M) O) F+ j
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
9 i( g" {6 O) r& h8 U  h. P
４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
/ p% @% t! K0 j2 y, G( ^倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
' z7 _1 m+ g' p! k7 W2 `: {; Q这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
  X( u& A7 I& O3 |' v% A
2 j2 N1 o$ Y1 _8 O莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

  y$ p1 N3 Q3 V! Z  F５、昆虫四足？

* A( F2 E2 M4 K* _* g' a+ P/ ~〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
; w/ n4 }0 r, _& A' c6 t) K! J。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
* l, k! K! V+ w. i9 _* S0 p4 _& |
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

0 u0 \1 q9 w! I( {+ V$ x! {〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
3 Q& Z, F9 H, v% Y, \, e# ^〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
/ ^4 u; P& ]& l2 |  a对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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: V' K9 u8 E' g% ^4 Q7 c７、天有柱、地有基？
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  y. h- _$ `; y1 h( H1 w, I〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
0 {7 B- e2 S+ P若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
% ~: M9 K  \+ X根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
4 M$ w* I- l& P
- D2 K) g. |) S; ^( N/ x〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
; d( D( I1 w$ }+ \$ u: B
/ h9 q- c+ B2 t4 K1 A/ F& g5 A) d“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
, T$ S! @' }8 r8 F! w的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
  ^/ o& K+ n! C- @& s
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

+ k: e, q- @3 |! d1 k  `说法一：可见
5 x* Y# e+ K4 r〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
# a6 o; Z) M' Z' H背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
# v; c+ h7 T3 |+ z: f& p/ [/ |”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 z, C% N8 q/ \2 P# `4 _看见的，要将他显明出来。”

1 N, A& {% W. I错误百出的圣经（二）

•方舟子•
( `, D3 e% N: v- C  t" k8 h& k
# ]9 l. a0 ?5 S3 x先解决一个上一帖的问题：

. b! `4 @3 H( I, P〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# i, M/ L1 y9 }/ O# i' L' U地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  F# T9 S6 G- p' h7 c5 p$ F对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
9 L% q3 {. E* O
! M1 I  _0 J$ X2 X6 l$ D+ ^: O- d' u〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
8 L, k5 v& q" [" ^; O两个，要到你那里，好保全生命。”
; b; G( A! l7 n+ O1 C
1 R! b- m, ]" e$ E) _) \/ S/ H还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
. B5 o5 C  e" D& m6 b" I伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

! C; ?! s3 J- C6 |5 P" [１２、上帝试不试探人？

8 A  ]# E' M! x7 I4 p, U〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
. K, G2 J% a2 a$ W, M" r3 E探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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7 Q2 i, h3 _" f  r; ]〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
; g. g; S+ p0 O" V; {9 l
, M8 l  h/ f' E5 ^8 ^& S" P' ]１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

2 s. k5 @. [1 L, f5 K3 I& ~( l１５、担子该怎么担当？

5 Q! `& C* g8 E7 c% o〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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1 A* q7 j5 j- n. Q% d9 R8 ~  T8 }〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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! p* z% Z3 U) E! p2 Z4 V# {) Q: s& T2 B& v〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
" ]/ u; H; p* j1 v% j非世人，决不后悔。”
! w  o9 `+ n4 M+ Y〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
9 d, m4 X8 a9 C( H( x〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

9 }' k& K) g: z, F) o( F〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
$ ]9 g- I* Z$ Y- ]  T3 K- c7 w5 ^8 ]所说的灾祸降与他们了。”

# ?" H  O5 c+ r１７、所罗门有多少督工？
- \" U/ n; \, S% T1 g) }0 o
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

7 l0 I8 [2 B8 G1 s, N# _7 r〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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, d' E3 n4 W9 B2 C$ ^１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
4 |2 p: ^- i' F4 ^, V。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

! \; y; ~. u- V/ C' s0 k8 Q
5 O: r$ r5 A5 |7 q! f１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

9 g& L/ X1 _2 x& v" Y〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
9 |. u, j( X2 j2 c
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

" _8 z/ L, {0 |/ M( B* H２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

5 ]" ], s- |0 e; h" q+ g/ z〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
4 [; x" n. X, q1 z2 w: i1 q* o. R
; B+ S) g, `3 c# o- R〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
# q" K2 F! M, O
) p. d& P0 N! d. l% k* z+ V错误百出的圣经（３）
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4 X1 v6 b+ q( J  z•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

4 p7 X2 l, t! ~8 J9 F) z〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
8 G  L( W% S- R9 L；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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( H* s! `% ^% @" Z, i２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

# s. G/ a: g% v$ U/ ^〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
/ D+ q' Q( u& C( Q
2 J# a! P! x) ]  a% e〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
6 c0 _" ~( i9 A- ^0 W4 H不许人从犹大亚撒那里出入。”



+ _2 n+ k1 J" }( H２４、亚哈谢几岁登基？
! A' l0 @" O9 T8 l- Y: o- F
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

. G) q4 p/ z" n! ?. T- N2 B〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
7 a8 e# ]) h' K: I7 Z% N8 N) a

２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

; e: j8 k- p0 Q2 h  Z〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
- V2 B2 ^# {9 |4 c8 o9 \4 o，就是接续他父亲约西亚作王的”
; @' J9 S% ?2 t- n* M2 f
* _3 w% [8 c: u耶和华记混了？
/ M6 i) R' a, ~- ^# M
２６、那是谁的三十块钱？

# V! Y; f' Z) ]9 `〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
+ ?5 R# H3 W; f和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
) I1 w$ a" q& `; b. s6 I在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

1 \  J0 K! Q- ?$ z/ @8 q( W- q２７、究竟要不要智慧、聪明？
: {! S6 _7 k  p. h- G" \5 L
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
( b) V4 x8 c+ D' s# i# @
( {8 c2 l7 |* R2 Q; t. z２８、聪明人有福吗？

% o# t  B% K) `) p9 N〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


* A+ L3 e* l4 P7 R# R4 I) I  k. V２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
& Q, ]. K. L7 o+ i( p* d! V- E0 p
3 i7 T+ X. B  t# Y' J; Y〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
( J) s) v. h3 \3 m$ T9 {' {6 V' F; J。”
1 B+ O1 ]/ T3 W" V8 `
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
% J2 C5 e. k7 b
5 _- H: R* k; B; s5 l% g0 _* I- t严要求：
7 T3 t, D& p0 ^7 M〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
- H* X1 v' Q2 k1 S$ Y( q- X2 h0 m。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
7 o# v2 s, E* o7 A, Y( _+ Z〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
# ~5 N$ a6 @4 W4 r: o. B
+ s( S  K$ G  X  [; [3 Y错误百出的圣经（四）
5 `% O2 w8 V! j
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
9 y4 q( P$ u& [6 a9 d0 G' p
0 E$ y/ R4 f) x3 ?: K〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
) d- ]3 W) y/ ^! B6 C
5 t  ?: s% Q/ P0 |/ N. R〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
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- x  M; d. B$ Z+ P〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
" r) P. ~+ ]& _+ C2 \9 {
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

' O' V1 T; @4 r0 q３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
; R# d4 L. {7 o+ w7 s) K/ @大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
$ p# s: C. h( {. f2 I0 q就断了。”

4 S' G; Q8 q* X2 p: S0 G8 c〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
  m( E" I5 A' l9 @8 q3 _神了。”
9 V. p# p3 I, \0 \) E; C: e) _! u3 B
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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8 A8 B' n2 D1 D/ G* ^+ O〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
$ t% y# u5 B2 E3 E5 k
2 S' N% Y* X. P〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
* C% h6 H% ]' G。

8 o% y" x8 z7 I5 Y3 q〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
  I  Z9 J9 L; q7 v, Y- G在坟幕里的天使。

" [4 |) c- u8 Z5 y9 S３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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& c5 j4 x5 `$ o9 J, t〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) K4 @: @' `7 Q& j# x! L肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
9 \0 h& D  \* n# z要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

  j& G0 Z1 d. h5 ]: K! k* ]* _〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
3 ^4 e5 v9 j( s  t话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
; a3 M  o) d7 B: o- }: I3 F
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: O5 B& K8 e% j& e叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
8 R, N* M4 F+ _% D先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
, A! X+ R( V, X$ ~  I+ D& w% R5 ]〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

8 `( \% }& L* Q. r# l  x〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
$ r+ @- U9 C" F! i5 [7 C”
, i0 `* o; ]6 _- Z% F$ G
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
) D- r/ h* y$ w7 G: J4 |

) }. w2 u) U0 G* i1 ?; U# u３９、做好事要不要让人知道？
& H0 d& Z* R& `+ k" B) t
" M' y8 G" j1 k. m〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
& f  B9 d6 h0 H了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
4 b. _: B% M1 \& O
4 y6 m  ^0 k/ i- n) t5 i6 p〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
+ S& [" a) n3 Z4 P0 E) i8 |9 T) V; C
错误百出的圣经（五）

•方舟子•
8 A5 z4 U. Z. E& r( o7 z
2 }/ W' F; {6 t& s0 J, D４１、会有多少年的饥荒？

1 b/ H; \& X- e# L. q# ]〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

; }1 d3 A1 w  L& v# n- ]〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
! Z  o! G1 [/ f: x$ h4 @

" \2 j4 z2 W0 I４２、义人该活还是该死？

: x3 w' W: O7 p〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
5 j9 Q5 X9 [% k0 U1 d/ f
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

% L8 ^7 Z+ c2 h# ?; x5 D# o４３、善有善报，恶有恶报吗？

; @9 a% y: }6 Y5 x$ o〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
+ @- {3 Z% ^( B0 o# D成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
. h4 E% [+ m8 O〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
0 I* c& J  R1 \  K# E5 l6 R) o有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
6 N' L7 a  ~+ e1 R3 n，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

- F4 \! u* ^' Z* \- [４４、父罪子偿吗？
$ m) E  x: t- I, X1 J4 K% C8 R, X
; c" }" O* ]* J/ y9 L. Q( Z  s〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
6 X" \6 ~5 f) F0 i& c* D) g* H, k，得了遍地，在世上修满城邑。”
: y9 |3 \- N8 U/ k! c7 Y
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
& a& |4 O% ?6 U; v* u。”
# }* F/ s1 x: U# ~5 K
! U* |& a: @5 q- R/ n' I; k+ g４５、亚撒毁没毁邱坛？

7 t- k4 W4 |* \7 f+ X/ _〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
$ r( W& d9 ?5 b% u; B
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
7 d/ x$ \8 t: m# }; g6 |1 P
４６、瘟疫死了多少人？
; s, K% T8 z  _
7 |, y% Z/ Q5 O( g4 d- w% W〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

  i5 H1 t9 ]2 S: J1 k- O5 R〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
* [/ H: D* Y7 C. d
４７、以色列人在埃及住了多长？
9 v- g0 u! o% c0 D
- V" N7 _. [: p! S$ \; x! ?7 V; V/ G〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
  y* J# x* |# z待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
% I# I  b: P2 x9 k% I
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
0 M% M3 A* s5 n, i〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
. |+ Z) f' s- D% C) W! A
" M: K- i+ l" j1 ?〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

# ^: S1 r* g; ?9 d$ {４９、雅各葬在哪里？

3 r% u3 `6 Z2 r& |, C6 t〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
% Q/ U" H- [- A里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
. e, L' d( N* @0 c! V3 v
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
) B& t, d- h/ V  B+ Z带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
$ r. g0 k: A" _* @, n: m! y8 C
; u: C- o2 z& i1 f) p/ m, M５０、乌沙死在哪里？
4 c8 S1 j- n% I& \2 r+ \
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
7 b# h0 v8 }! R  X耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
! i% t4 N3 [7 B7 f& b
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•
* |2 b% R! G* x7 g' {# t- L
５１、他拉活了多少岁？
" \$ o7 Z3 S- A' x  B
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
: ?$ V' k( u6 Y* o  m8 I) V
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
) c1 ?) x, E. v- j8 B0 U8 _〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
4 t. g( t' K: H6 W〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

. Q; d# \  z; V５２、所罗门什么时候登基？
9 A5 J- S% P0 V3 Y
" ]3 F8 e- r8 j$ C" P. _. Z据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
! E$ {. ^7 r# l- p) L- }5 t：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
! j2 i! q$ j4 _* b
* ^3 p# V. x  a# y% ~4 e〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
7 ^. r+ N) b$ W9 J- P) V; S
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
6 f* w* w+ Z; }3 w' b( t+ R答他。”

' J1 e/ c% x4 A1 [3 r& C〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
5 d1 D6 Y$ L3 @+ V6 N- Q8 _$ @+ @7 C1 G归于耶西的儿子大卫。”
) E# j3 z1 H# o  c% v* i2 I
" L- w5 h1 X' S8 k５４、有多少老百姓？
2 `) o' }' w+ k" c
6 A. N, t+ X/ R! L! G5 y, |* T〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
3 }0 o8 W6 a' [  i' q$ i# {百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
4 ^# ]7 E4 H7 c5 d  ~/ t$ R
( i* R) M3 Q7 Q5 X$ N$ G0 n$ w５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

7 R: N& z6 b% [1 X( ]+ a; q〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

4 x: e+ m5 k5 t+ d6 p( {5 S〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
: S4 ?0 J, ]  |  Z4 b1 _4 K，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
4 M/ _( v8 ~& v- |+ q
５６、出埃及的路程
: J) c. S, E9 \  Y% g, \7 v
2 F: P. v+ r% w8 }〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
- |, l" r3 m0 A8 e4 Z2 H拉。

7 Q! U! k/ t4 ^1 D( v/ d５７、小耶酥的历程

7 \6 a0 ~1 b* f% g0 W〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
' F6 s5 s$ p- m& Y" ?% m
& K6 O! J: v3 j〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
7 ]5 k' H% ^) l: W5 G2 E! e
５８、耶酥什么时候开始传教？
! {; }, b2 N7 ~# e; j7 N
8 q* c! I9 s; n) e6 |7 s〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
! i% P) ]8 R1 g" G
. i" {! c: [, L! e: P( C  C0 d2 @〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
2 P% j" }; I  X" N) d& ~
５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
: A, B* b+ X# h
1 m. i/ x" p' t+ w〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
/ @: l4 T$ Z8 l2 B% U$ J% C
! s% j* q2 r8 q" L3 b/ H６０、两个还是一个盲人？
6 j+ N' i( ?/ U: q
; v- |, @4 |( M0 W〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
& W* M5 U  l' s1 Y/ C: m$ b3 {

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

. ?6 n( P# q# a$ y# U错误百出的圣经（七）
0 ^: b( P% D" ^9 I) Q$ A. d; X
& \. k/ N! ^, T" ]$ [•方舟子•

( Z( M1 \3 b6 |4 [% Z' q６１、该不该孝敬父母？
* ]( ~% D! |1 v' a+ C
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
/ O7 o6 o) |( g# {2 T& W7 b得以长久。”
& E# v' z- z' f6 i〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
# b! w8 u* e( ~; {* P4 ~7 H〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
( U% s! v% b! t0 m. I1 W父母，使你得福，在世长寿。”
4 J9 h" v/ i! b
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
0 J& n. B! p2 ~* J6 s女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
' d+ w) V1 A+ |$ Q〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
7 c; E. L# R: [3 h天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
, Z+ I& j% H8 G1 i' ~是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: s  {- ]$ h8 E, {6 v、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

4 ]- c. X4 f  j+ B６２、耶酥审判吗？
# r, b# _3 ~4 H* n% O% R& H* F
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
! e+ j! L% N% }- I" R是人子，就赐给他行审判的权柄。”
: V1 _+ [, a; B# m; w3 ^〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
8 t; z+ a# S  O7 x9 N能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

1 D6 d! ^  p; G5 a/ _〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
# R: E3 k- w" _: Z判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
4 p( ^+ X' y0 W1 O7 j, Z，在末日要审判他。”

* f% R/ O1 |' Q! L& V: B, ^６３、耶酥显神迹吗？
, A* V/ d7 b9 o, Y( X1 |- z4 Z
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
: p+ C! M6 R$ a3 u4 ]0 L( s什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
+ ^! r! V8 l7 M: Q" w〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
/ ^# ^1 S1 l8 C! g( f世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
8 |5 E6 Q0 b( A8 a
: v0 Z4 S& b' H" d〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
5 f7 p0 H% ~# z* Q' v: P师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
: H8 ?) u% @  b9 {4 x
/ H, q& x% x, M: `( a〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
8 l2 s8 @; c7 g$ }* x施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

; s/ C: v/ o, V; [4 P" q7 s% _只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
- Y: e: o9 ]' ^. `身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
5 ]  I% k' R% F9 Y# j〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
# B* |/ X* X# z/ R〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
4 {  P; h& K9 K3 ~' y〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
# P3 S$ X+ O( V5 q% Z
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
0 R8 E4 Z5 O8 z旨意的人，才能进去。”
3 |8 w& L! e/ i$ V7 U9 _〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
1 y' l* K  n8 [. c' c- `& O〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
" J: v7 Q, K( [4 h0 U0 u* Z〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
- x# d, n6 f: ~6 k- l- B不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
" D+ S+ c+ D" ~  w" h6 ]  v% ]〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
$ S5 v- `1 {" i. J得自己的赏赐。”
& @2 u# y6 _' z0 V! a' E/ E, Y
６５、大卫向谁要的陈设饼？
& N4 V9 p; k" R# C
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
, a& z& P! G' W' Q* }吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

1 E: Q7 Y7 G, J/ U〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

" t& C! U) s3 }. V' j) _, g- w６６、五个人还是七个人？
' f  ^! ]% i( l
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
0 q7 }! Z/ m# _; M; ?7 ]
: T; U$ g; k0 V) G6 k1 [〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
' [4 E: S7 R# d! I的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
( S5 m1 P: y6 y5 j3 ~7 p
) l5 Y" |5 S* J5 _8 l) u〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
' \# e2 K# O1 o$ V/ L) z8 x
- P) U8 _4 f- I5 O4 o〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
5 {+ k8 c+ v" n$ o
６８、铜海可容多少罢特？

" x; ]& _# J/ o$ ]7 P, Y〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
! g" F5 f% O0 i) ~
& m+ O& c: r; Y1 I〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( y5 W: ?  {- U( M3 L
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
4 _6 g% Y3 {6 ?" L/ c
$ D6 k" a6 m  j( s, {0 @７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
4 ~, S" b4 X- s- N8 W4 T〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
* y* @/ U8 o# j2 [  P: T8 }' A神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
* B3 g1 O2 l5 V0 C
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
3 t! U+ ?7 D- z! y是圣的”
+ h! N# T- C- Z. K  X
错误百出的圣经（八）

•方舟子•
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７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
5 M$ s0 ~' S, y' L因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
8 Y3 Y! p1 R1 I/ d/ H6 P+ R以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

0 b# T8 ]* P  e７２、人死能不能复活？
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8 V- S. p/ n$ I5 [! u5 h6 D〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
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〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

9 L1 p' X& c/ l6 q! n8 q〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
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〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

; S1 Z9 Q3 {$ J: |2 C, [7 M* j７４、耶酥能为自己作证吗？
7 [" Y0 s' o* S2 S1 j4 ~( \" d5 ]$ j. |
5 F, T2 K7 [# d- u: u5 c8 Q〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

8 c4 e8 N/ L9 A0 H% w7 w( E〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

+ }" w; ~7 G* k７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
1 v9 X: ~3 P* {6 l/ Z。”
2 q2 K5 k2 r4 C( |〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
0 R; ?( l( e7 [, N  r
/ h/ J) H, F& B! x〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
/ z% P$ |, M: {- y$ b; ^要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

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2 f& P' L9 q# ]8 L７６、安德烈的家在哪里？
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〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
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７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

7 d5 j% n* y. l" B( \7 F! w# t4 \) q〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
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, B# t" Q; }& R) {- A1 G+ |- n〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
4 M- q4 p3 m$ R天父，子指耶酥自己。）
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７８、所有的人都有罪吗？
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2 r( V4 q& P% G, [* s. _〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
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〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

( x$ w; m% O0 C4 f5 O  n' Q# m〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
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/ m; ]5 ?0 U' c+ J4 @1 O, @! B1 ?８０、什么样的最后晚餐？
, S1 i( t) F6 ^' N  [
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
4 p+ l% z$ Y, i$ O: f! f( C  P
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
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# w+ V9 a6 z" D- [8 E2 ~6 b错误百出的圣经（九）
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•方舟子•
8 J7 e0 k9 b) q% q' o
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

2 z" S3 a6 v9 |0 P( {〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
* V6 z2 F+ w& H& R4 G1 I9 S2 r, F警告。
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; D+ H2 v7 o5 r2 z# `0 T〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
$ q& S7 Y9 c2 _; l  `- g警告。
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& h6 J8 |3 m& P  n8 ^! X８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
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- s5 ^3 I9 J' G〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
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〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

( F  M9 g9 N3 d# r) h! k6 g( p4 v9 z〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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5 `% m  f9 F" U/ E4 K８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
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〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; `# B( ]! K2 B+ o; [9 @1 n？”

８６、耶酥之死的确定

9 [3 n6 O/ M1 _2 f1 F1 Z〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

4 H2 i3 E6 ?3 {! ~3 i〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
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８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
3 f$ o1 y3 Q: V! X以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
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' X: c, [1 U( B) y错误百出的圣经（十）

* a7 t0 o, F% }4 u& c$ s' M7 r•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
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耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
; {9 P$ a5 `  S: Z$ u0 X9 C”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

, ]7 S& T) O* G# n5 C, X一、耶酥给埋了多少天？
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〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
! ]/ {# J3 W  h+ g) K
2 u' I' H0 g5 m& ?二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

3 ?1 P1 _& X- k: i) b3 Y0 T# P1 D马太：天快亮的时候。
( }( g$ s% y8 p2 q) O% X6 k马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
! {/ R* ]  k; ?7 ~" n3 D约翰：清早，天还黑的时候。

, J5 M1 Q; x% T. z: s$ E' I三、谁最先发现坟墓空了？
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5 {% E4 h: H9 R6 y" J6 D马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
3 e  ?: Z! f7 c( c. k4 o) D路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
" Z0 O) g* D4 w* p9 D/ d5 U; B9 k的一个门徒，三个人又一起去看。
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1 k' r& P& U! l7 m- _5 i1 E四、在空墓看见了什么？

% N  _0 u4 [5 x: \1 `( [1 z6 v马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
4 h+ |$ v; n% T+ }  |- b4 \约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
3 s* {/ D( a  V# t1 g% s7 \
) b  ^" o9 A; _% _; ?五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
; U; B; S! Z9 |" K% K* c路加：只说耶酥已经复活。
/ L+ v# e6 g; I, R1 o约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
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, z- K( c6 Z9 y& K/ J2 b4 _1 }六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
# {' f1 ~, T$ n" H
; X) [& x9 U5 y( O0 }, z马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
4 U& J  t$ X8 s; O/ \( g: R8 `5 Q马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
5 ]: k1 w: `' x- o路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
3 r1 h% q# I' |4 h" I7 s# L, I
七、耶酥在什么时候第一次显现？

1 Z' h1 |- L# n- R( Z- \马太：在妇人回去的路上。
' M# I2 S" H+ i& \3 W马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
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, P# {( c( O+ p/ O6 E% c8 o/ y' |八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

  b/ T$ i' t  Q( Q9 s$ q& H马太：至少等到门徒们到达加利利。
0 z3 A# x( Y% z' ?( ~马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
, x) \/ n0 W5 u7 y  W  @6 M& l路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
- q5 D0 }% q( H, @6 M
- x8 z, ~, P, v, J% j8 a现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

$ r6 G- s0 }: u5 z文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
5 ^8 h6 q1 L2 z8 d也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

" L& f# L" }% Q- b# q2 R5 a我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

$ X0 E8 I9 q0 |为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

- C  \7 }- i5 g9 Z我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
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１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
7 z" f. u% I  K0 `“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
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1 P: u! E3 s7 q( w: Y这句话的意思是什么呢？？
0 r) J0 B: s* n连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
7 A6 k. L- c- I+ P5 m　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
7 l% a* Y* `3 ]9 q" h) ]. q. G' A- P　　
' E- m4 K7 _- r. D  i　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
# U9 q5 d2 T5 J0 |! c3 _. D　　
9 F; R8 R" m. \* a) q0 {! S　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
1 h3 m" ^+ V0 H0 L: o: D今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
$ M& o/ D/ D' U8 U- D8 B　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

+ m, T5 Y/ q4 O+ H& u* U3 t* a對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 [8 @+ X$ l+ c- G7 x
11# Xxian
! q. f) N- c# u3 h) Y對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
( d/ O0 @. V: y! C

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! H0 l% D8 B0 Q+ X2 {
8 }( X, ~; T6 Z% E& l3 P! l对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
" G5 G! y4 Z. W- ]8 d, J引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
$ C7 ]  G, z' T: V: h4 k4 p( m! q1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

- l* Y* ?+ E# u) |! h# a--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 _, J' e5 g) d
( N; j& b, x, h+ Q1 a引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" j- f; d4 Q* e, p2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
. M9 A- E, J& S( N5 q2 X% X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: g: j4 P$ H' {4 B; `: v8 B7 Z, H2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
3 t0 c) `' p! h. C/ G2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 P. ?8 p1 L  q9 |  ?, J2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
; s8 _9 h5 r8 q/ J# G2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# a6 F% n2 S0 G! M2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

8 S# I: e9 U% `1 k+ q请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
9 B' {) I  t5 D' m1 H! ~5 p
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
4 T, n& U1 j* ^6 G5 n' OXxian 发表于 2010-1-10 18:30

1 E# E6 i1 d2 k& c4 Q. y  l这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
# w: v4 |0 T. R( x" y+ TOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

0 c; J6 Z/ h. N$ v# h" @- z请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
3 h$ T: s/ K! y7 g所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 k! q5 E) z+ J4 p5 y温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
6 N3 A( r2 g5 f* ]& n& c/ C

11# Xxian
. A' P% u5 c2 d5 B( Y; m1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

$ m$ p; n& l& ~0 q
' y: c' U) s' x- j- m1 g 15# 高潮
0 E5 L# g: H, M) V--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ {0 i* i5 \5 I
7 G0 j& I: {3 P& L  W+ [跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

& c; t( R  y$ H0 ?) s4 a2 J附原文：
1 R; D, i2 f0 B5 A$ t我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
. e7 T/ m) k$ a( M1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
' S4 F, C( v0 T$ T/ m4 L. L1 _+ G* a1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
5 W7 \, O0 l5 w5 }- I; v- m; r1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
3 `0 g' B6 P% s) R% w
' m$ ?5 d: g& j3 S. Y3 ]( L--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

4 B! I. |# e9 [( k, D$ H3 j引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
) Z- ?& [( A7 o2 T2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
6 P2 T7 x7 j; M$ w! T) D: i2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
! J# ]* C; a, H. }( A1 `; i2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
9 Q" _4 S3 f( s# R, o# J6 ]2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
; R1 s6 k  a: y' `1 J, K! f2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
( I5 n+ l) E8 q3 i8 e3 @2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

9 U3 K; h6 |5 u$ T7 @! R! I  y所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) z% P+ ~$ \# Z; u( \" i0 [1 G* G% _
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
) l, g3 d( M0 }3 `& z" u. V为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

% r" I3 g  K: O( g# i$ A$ x! R- w你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

4 |! @- h! a2 [& y1 j' C如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
4 Q: L/ a( F& U
% Z2 {% s9 {# H9 D' w6 X, a你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 V* Z: u. v' s: B# d那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

+ d+ J/ D$ t. q' i+ d* t; f$ h人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 f6 Y+ E: f% k5 i紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ Z* d/ E9 H% G; ?% _6 `6 x既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

' T4 k5 u7 K9 t0 R0 ]人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. Q4 d9 E' i1 }2 k: E为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

! ^  Z' M4 x3 w0 b0 q嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
9 z' Z, c0 B8 c8 U! Q( c" p4 ]
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
) s3 v7 e9 S% |) I2 W但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
7 S+ M% x, Y% _" u! ]而且人开始选择行非常败坏的事。
) v" |2 K$ y6 V( ^& \5 W$ r( j于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
) J& B' B/ @' x所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

4 p* ~6 M. j0 Z# }

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
& H$ i8 j! C% F! k9 p% s不过你还是继续这些循环问题。
- K  F7 b6 i1 T' ~这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
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因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
0 J  b& a1 I) {但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

* r- J. t. Y, r0 ]2 v4 f! G) r& e- F你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& ^5 X. a6 G& j) S) B0 t如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

3 k* G3 {- ]$ `: \/ ]. `$ T$ n刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
4 P1 g* L4 V- A+ [耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？