错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
8 B. [5 @9 E) J$ S
" ^5 E$ g+ O, @& \1 `2 T
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
4 ?/ }. `: V: U, Y! o4 k有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
* d" N8 W! X6 h; K! T$ u6 ~，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
/ l. e1 t: p6 t# J; i7 ~上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

3 U, ~9 T' i/ H  `6 g
１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
3 p6 \/ U8 b5 ^/ @) p: K' F% d" q! Z到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
3 X) `: b  C) u$ P3 O  S) O领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
8 y' V7 p/ F- w. c4 B+ f的说法截然不同：
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第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
9 L- H! s" ^# q2 g9 l第二章：天地→男人→植物→动物→女人

# S6 ^5 Q+ z# `神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
, {2 {% D' g7 P% w6 t
0 q0 M* m8 ^) @# X* f( P〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

! v4 I9 J% f; x" O+ ?& h不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
% b' Z) i0 f- o! Z4 i7 Q？
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３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
" f  S+ e/ ]0 m不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
/ h  a: Q1 j+ t$ t5 A2 f但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
0 h7 M: ^, s( t1 v* a* k. x倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
2 K/ F! Z2 b! ~
" ~. q9 i5 O. H. v# S$ ?4 V9 T莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
! D( @% u  P- u) d有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
+ L) W. i" I  S( k为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
$ f$ B4 f5 }* S: l。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
3 ~- ~9 j7 d9 m! ^4 _们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

5 B9 w6 O4 x$ D0 K2 j, S６、一对还是七对？
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7 y* l- G. o8 T6 a- u+ i4 }〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 j3 d) s& b* T* P- w7 z地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

$ e; D) u& H' H8 ^( z上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
) J& T9 U: m- L- i! s3 Z9 V8 H4 Z而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
, q5 b' F5 z8 u/ r
７、天有柱、地有基？

6 ]5 M7 B* L$ m$ t; n2 H9 a〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
; l9 S) Z7 c! i$ C〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
; O5 d$ J# J* d, `' r若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
8 D& m% T- P: B) z/ W( @1 n& X旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

$ T# y, }4 B- y9 F８、地球是平的？

" ^) W% f" w' B1 V〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
. N- F, E" t8 h, J3 S# D+ l国的荣华都指给他看”

7 W- x$ s& T$ N* E. y“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
! s5 ]! e4 M3 a1 v) S9 Kld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
7 `, ~5 Q& H0 {1 O, n的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
) }: p) V( p$ I' s; r7 _4 o
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

. \3 h5 z) h$ V: M, A& C  ]3 R根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
- ?4 C2 Z/ A1 ^- l" Z: C/ i但？或者耶和华就是撒但？
& ~- r5 M  e" N- ]; c( z. q, w' w6 i
" g4 y7 C4 Q. [3 [4 X% j4 d１０、上帝能不能看见？

8 O9 c$ u6 p% D6 v1 e6 ~$ ^说法一：可见
) j9 }0 ^3 p' y9 `+ f; u5 l4 T〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
  i6 ]' \5 a$ R- Q8 V( V( T' R上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
6 y$ n' a3 }9 Y6 p" W8 R〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
2 |) ?- f" @; \3 l0 g) {〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
  J! ^3 q  i+ J4 L" ?. O背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
# w6 ?& {9 b. G* v  b7 m〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
6 D' }, h# ]# I、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
" {) P5 B2 N2 Y6 K& E看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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4 k4 k: h% q' D) I- w•方舟子•

) f2 q  a: ~5 y: g5 s9 e先解决一个上一帖的问题：
- [5 E& B. }/ n( `+ j
; {6 U5 j7 s3 A〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
, v6 V% ^5 E7 [) D) |5 t' B地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
3 {0 l, a' Q1 q/ |0 Y/ ]# R方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
: i4 F% v, D% {9 P4 \/ ?$ f8 E次，明显地说是一对：

" a+ Z! O0 _6 i, J, S/ Q〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
+ P  e- h, u, [好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
" b; F, T$ _/ J$ z. q( J$ z0 M两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

" H0 Z! |: P  ~5 S8 g) H: h这个战功究竟属于谁？
9 n! @* e. ^( X9 F5 Z, Z) A: o
: B$ a; ^  T! A2 j7 W# `, B１２、上帝试不试探人？

4 V, H5 z* V) M( A6 i, e$ _+ B〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
( W1 A4 L# v5 C* u% }; ?; G$ `& }4 M* d
& h4 ]/ U% C% o１３、有没有人升过天？

4 ?! L) i3 t) b〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
5 l: q: s+ |- h" F* q: o& h4 p
* A# G+ g" P7 M, ~8 H% [〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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& G! n' b: x: _/ S  X5 K１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

& y+ R  y/ M2 U8 y. b& `" M" h+ z% W〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

4 w# f- P" P& d+ g' t9 Z〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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0 [. n) M, @2 q- O% d$ R' `１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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0 o$ k7 p( N  i" N7 G9 p, ]6 L) }１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
9 i. A, v3 W0 y% f4 D所说的灾祸降与他们了。”
( p" w# h7 U7 s- T; V# b
4 Y3 G4 w/ u0 |/ x: \' g１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

# I) \& x: s  I# U! N〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
( s1 S! _9 y! }
1 y: b: B; j& T0 @3 X中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

6 \2 T8 z- ^: [* g〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
+ J" _0 }  K1 t/ V6 f9 W
) H  i% B, X2 M  V3 h〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
5 x) r4 {. f+ q
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
4 C: s* a. t2 O# ]
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
/ Z- T  @/ b7 O4 M8 j3 I子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
4 O, e$ Z) q2 @
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
" E8 _& @8 n; o1 h5 v, n
错误百出的圣经（３）
, A9 O& |; c8 X# c
•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
, j) ?7 x0 V0 F& F  e
7 Y$ l5 }" W+ v6 p6 n& d: W〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
! j+ a$ I* m) e, z! b$ W
. `4 O( B  \' s: u) y" j3 X% M２２、耶稣等于还是小于上帝？

6 j' R8 G2 U# H1 L% U7 {( r〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

5 [7 L4 g  V% O' Q〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
- \2 J( f* K$ R8 k, z大的。”

- c2 P# c+ l/ A２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

% N% m1 A( f) C# u+ r9 V( D

２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
% j1 c; Q' r$ O, _/ d1 a9 I谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
/ i* s& w2 i" S' }. f+ p; A
+ e' I$ U- ]3 t( H9 Q〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
3 k3 w0 B9 f' }# [

# f' S0 \- r1 p7 l２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
  j! V+ D# m, l' D5 @$ m
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

0 r4 w% \7 ?- ?; ^) M耶和华记混了？

. v' |- X0 m  K* M- o* G( g. d２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
* Z4 A' n7 N0 r* n被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
. \( ~5 y4 V: |/ U5 E咐我的。”
9 O3 c* y( Q( r; M: @
: X7 m4 a7 L9 f% X5 V0 K- C〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
  f8 U4 e' f1 o; a( P4 H; J) Z和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
. {" m& W1 H! u" W在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

  q% _/ \* l6 }7 F8 ~２７、究竟要不要智慧、聪明？
5 `" W+ {" G% Q! V. U
4 Y+ c8 L" _4 v5 d! r8 x9 S0 X1 r  ^〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
* {$ Z& P4 ]9 Z聪明’”
) y2 y7 u0 m3 B! F5 B9 m# y
２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
- W; s- Z) n' I/ N
% h# v: @# H' Q; c〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


5 p4 T( R) H  V: D２９、约雅斤几岁登基？

6 H+ B. Y) d: m2 Z3 J& P$ |. f〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
2 E! r+ [5 A- A7 `  M4 _
+ d) Z* X' {& a# k0 ~( a〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
1 b# v8 d2 C; z+ @5 _〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
+ c: o( a% x  h0 @1 y# L* k/ B〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
) ]% _$ |+ y* L; k) a〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

错误百出的圣经（四）
+ t+ a* [5 s8 P3 M# }: R
0 g/ x& ]6 M: a3 F) A•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
0 O* C% T. {6 g! s1 S
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

9 [! w- e8 z' x5 l  D〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
% L4 _& d% Y1 E: O9 |4 J
３３、耶稣最后说了什么话？
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〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
) X% x$ i( v( A9 ^4 T就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

5 l  k3 J- Z" |! h% F% P３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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0 L' T) X3 s& @  a" W* M4 j〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
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0 p3 c" J  ]; l. _, T
1 v& k( S0 i6 c8 n2 v9 d〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

1 k2 X, e* `$ |３５、犹大是怎么死的？
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4 F0 c; F( z# j, t〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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1 p. R( k9 z' O$ ?3 O7 [( G〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？
) g- Q, b# Y- p8 `( `2 P
* D. V% y" H( E- [+ t" }〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
+ ]+ c: r; L6 l3 B/ x肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
/ G# A  n; I) q/ R9 F说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
; K% J$ c" \* E( }
３７、鸡叫了几遍？
' c& B+ T6 l( ^4 r# v( q
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
4 ~+ x. @! ?5 ?% R, A4 M% v8 R说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
& G$ Y' t& U! _3 X+ u3 F话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

0 a6 R8 u4 S1 m/ n" o- c. \〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
8 f2 l& @1 |! }, m4 L& m2 v叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
- G+ |8 ^: B& b- ^/ t; Q6 x”
0 K& l( |* a9 S  j) V〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
4 E" t$ P/ @' b0 a之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
( e  t& E% u' E+ p  p〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
* j& @+ F9 m7 D6 s0 \4 ^0 a
３８、只看到光还是只听到声音？

' D1 s. o4 ~/ C& C  v# L, f- t〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
) Q2 y: \% a) n9 d# b4 u  C4 e
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
+ b/ e) D) o1 m5 _& V0 M拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
6 n. p$ l5 n0 c1 @4 U$ Q; `! ]
2 G( x, y; d2 t  k: J3 g6 y
３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
: S3 W+ G; t  t" Y了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
3 @* b8 n0 B5 Y! k$ u你们在天上的父。”
: w: M3 b+ v  l3 b$ Z
8 H/ H- V& W4 G" ~( z〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
* u( M# s. N+ |+ h' |你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

0 T' o/ F% k: g5 c; H４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

. B, p; C( h: T〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

, \7 s# i# T7 ^+ ^, Q8 V错误百出的圣经（五）
* I5 L) c) x, j: v
) Q; n7 s+ G: b* n- f•方舟子•

# H% A. B& a$ U2 Q  c7 N6 b４１、会有多少年的饥荒？
# A" l1 S) `1 K6 X( R  Y
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
0 ]0 G: b  B, E6 \5 l; K0 w
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
- K; `/ U* Z; h) Z" A* d# n以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
: ?* ?6 a/ W$ H( L1 h# [9 v

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
' I: {8 N: s3 v. ?$ S
& ]" ~! @/ m& ?: @5 l4 |7 Q% u〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

6 m& O1 ~* ]; X: M" P４３、善有善报，恶有恶报吗？

- J( K% `; y/ @1 q$ r; w. B1 j$ K〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
- W; j4 V) [% l/ \8 d+ x' E  b人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
- h" m% I6 i1 H4 {2 Y，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
+ Z* ]' @3 K9 j; P; P& m- B〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
+ b: _' q% l1 d/ M# j/ j  j因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

1 I3 b% b; j) E; n４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
6 D" R; Y4 s: x3 ?( \，得了遍地，在世上修满城邑。”
- E) z' J$ u& T8 S
" k4 t2 c) V; f4 A) y〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
+ b3 u, a( X4 d0 |8 |( ~0 a。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
& B; _- \3 N7 }2 j: k0 i
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
! f5 m2 O+ s+ a! v2 P) _$ ^去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

% G! x+ R. a2 ^& O〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
) M6 }2 t7 w! x8 H7 C+ }和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

- X* x4 z$ f7 K/ W3 [' ]2 a〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
8 m4 k( S( D+ Q1 S4 j( O0 d: @
４７、以色列人在埃及住了多长？
$ b' t5 [7 ?3 q' D
- \. ~; `" S. U1 ]+ z〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
7 C0 O  V" x% C( c- G- O2 A
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
/ _9 L, x# r& X$ ?6 y3 z( V# m待他们四百年。’”

, u7 ?. |5 W  ]1 S% b４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
' A1 C* ?5 S1 v# L0 C( H# S  D〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

3 ]0 n5 {# b+ o* O1 l〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

+ P$ k+ H) v7 ~4 \  u2 L" E４９、雅各葬在哪里？
4 j1 E/ Y! k+ K' L' J0 F
$ b4 O4 R- G( n  {6 X$ o& D' R〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
* v" _4 A/ A$ X/ |
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
. R! @0 a* T3 n  b. _
/ a, @- ?( e& s) W# w3 w( k# j, [５０、乌沙死在哪里？
. ]( x6 o& w, Y' F
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
, v0 _9 b3 c& w5 s' K1 F* [: n9 H耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
+ l; O2 ], r6 [
) b: G/ e# ?" `8 c7 g( Q* P% [〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
  u" o) S4 V5 \- e3 r( ]+ ~. D- K  N
0 L# F8 G9 P- d: n4 N•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
) ]& n  L; ^5 W% M
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
3 Q* }8 H' z8 o7 O8 A
; Z( X0 X5 ~- F! G( L! S0 ]4 T) @〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
; C; s9 F# G: ~4 I) {* v根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

) `( y/ o, f- }+ x５２、所罗门什么时候登基？
( ?. o1 m; `/ x- K- E1 \+ o
( j! i) |5 Y& R9 X- r) i+ f据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
% {' U+ J1 |, J4 P( }5 A：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
% ?% x' @0 j8 T. Y
( }5 |, R) ~$ S' O" l〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

% g) |& l9 E/ N# y* C1 v  ]7 Y〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
9 ^* m7 z4 G, p, [; T" b, w5 h
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

3 w6 K7 N* n+ K  A５４、有多少老百姓？
8 G' N8 }# r0 c$ |
* F9 B# i. e3 B- c〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
  ~# k4 Y* D: [0 V3 W2 B/ z百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

1 D. [) Q& m5 e. n4 D. O, o7 c% o+ }& l〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

/ s. R8 U/ g% Y2 r〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

. S8 @7 E5 E0 f2 l〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

- U. |  a& P0 i+ Z/ x. L/ G５６、出埃及的路程

) U4 Q- ~5 c* a〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
8 {5 Q" o( F) L( Y! |( x
# I, `1 E- G9 O% I$ w〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
7 o4 t% U+ c1 G. A) u拉。
4 v5 h( r3 {9 [' z; F! K- Y, A. s
; Z+ o4 g1 m' L; e7 t( ~8 T% t5 z５７、小耶酥的历程

) g" w1 e% `) V8 D* q〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
/ l) b- S4 R% m5 e, o+ g里，直到希律死了，再去拿撒勒。
* U5 a* X. c: X" m' h4 o, r, i1 J  ~
# v) b& |1 M0 H" {* t2 g  z6 L, X５８、耶酥什么时候开始传教？
& l2 s2 s. R( m3 p+ K
" X( }) w# E8 z- ~/ d2 x〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
$ P/ }% ?! i4 l7 ?5 M! }那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
* P- H  R: G' |8 A/ R1 ~6 j, J% _
. l9 w4 S4 e% I& l５９、两个还是一个附鬼的人？

4 i7 w/ H* y( c- p〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
: W* U* {+ t. Y( I7 k' \  G* s7 a
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
. N% |) Z8 F6 V2 G# r
* p* T- l2 v/ W６０、两个还是一个盲人？
( K- H) f" B4 \  p# i9 |  l
5 x8 d% O7 N6 t& s$ I) S〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

3 [' K& F" k' J( W6 X5 [
$ d0 Y4 p9 [. H& B〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

( j! m0 k3 s8 A' F/ ]! H错误百出的圣经（七）

3 l- v7 z' G- n5 l•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
  O/ J4 O5 F" y& G
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
/ q% L6 m6 {0 Z1 r3 h/ P- z) p得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
$ m' i1 [) e; e6 L) `$ a4 C/ t7 r/ Y( ~父母，使你得福，在世长寿。”

3 ]1 B  s1 Y1 Q' d〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
; C0 x# R1 Y, l% M4 i0 o1 z( t〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
* z3 b4 g0 b* p. X- b: |〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
: M& G- }+ Y( W9 w( t, v是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
" M+ p$ _( J8 G8 R0 w3 H亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
& u5 Q( I5 [4 \# u/ y、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

# ~: `& x0 O6 s６２、耶酥审判吗？

+ J7 o. C, s' X〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
# m: B, O5 t- K" d% @3 O判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
: V6 ]$ m* e: X4 p" y  d，在末日要审判他。”

/ Z$ [0 X6 ]! X６３、耶酥显神迹吗？

6 J* T0 E6 S6 J3 o0 q& x, F〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
7 Z- t8 M, f* r5 B- h* q$ F三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
# J! o- s0 P$ W% i
, x& ?. }! v& z: T% I〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

& B0 l; |% J; Q〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
- ]& s4 n+ u7 a1 t: L. h* f2 U施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
7 k# v- o4 d7 A( Y8 u9 s
只要信主就可得救：
2 ^" W. I7 f+ P8 w. [% X( s3 O〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
' K' G0 I) \6 j. I  j5 h永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
% B8 b$ X! W/ d; G, l9 J叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
) V) w+ p, v( W: I〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

: p8 [0 d; s1 R) y3 w; |5 [% g8 n仅仅信是不够的：
7 }& @- W8 l$ n6 l7 t〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
' @3 Y) y; G) {9 b: m旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
: s/ j3 L; F2 T( @3 Z& t〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
0 s  ~8 h6 X6 e1 ~+ G; j5 t8 q〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
% b7 w8 H) Z  O〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
4 e- J4 r; V' E) N5 F$ M得自己的赏赐。”
  i1 P! j. Z0 h6 u1 i6 e7 D. o
# O7 m9 y6 g: n6 E, ]- Z) d; j６５、大卫向谁要的陈设饼？
/ D8 J# f: J% j5 z: s2 s: T
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
! N' S' d9 y) v9 l" l. z吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
( Y' O2 p& l) ^
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
* e1 M7 E$ l7 t2 i. g0 ^; F/ Y$ I的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
7 E' l, L( x4 Z
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
' ^! P* h  k. \9 c
: }/ O# `% Q2 d# y〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
& c' L. X' A0 K" C+ y7 S1 i; E$ [
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
' }* D$ f/ r8 i( D! J* ~& ]+ ]# O
( x4 B( C4 Q# B( L６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
6 A+ u2 d- ?. O" ^4 K
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
1 d0 ~3 @% r3 j# g9 p8 z0 B# b

8 P0 d( q* E+ p, j. B7 e〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

$ F8 j& J/ A. U3 s1 ]" u７０、人能否圣洁？
# h' y$ J" {! g& x- `) ?5 N
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
1 J  A; u9 r+ |3 R8 q3 k0 e$ r4 t. q洁的。”
$ b' Y0 }3 B" \+ c3 ]  n1 ~  n〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
! k+ G) F, h" m# g/ T6 ]% Q4 Q5 _神是圣洁的。”
" Z8 u+ z8 d" {3 M1 w* m( Y- B) [〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
3 o7 V1 H$ ?7 h4 S2 i
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
, A9 _- x6 k' R( |) d; B是圣的”

错误百出的圣经（八）

# E1 Z5 W! N3 P5 q; U. d•方舟子•
7 t$ C( }/ f( F9 N; g' C
: O* X2 N3 `2 [/ t７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
  P7 k- ?& F8 n5 |0 u, d/ q. a因为工人得饮食是应当的。
, Z# r( X2 v* j+ t7 G  i2 h( E  {
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
: I# o5 r- b, J5 E  E0 P以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
4 h: h+ d( v. w5 x' ?
７２、人死能不能复活？

% y3 @3 \# U+ @5 b5 }" Y〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
/ P' o. f7 K% [% \$ }
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
% q' a9 f; ?* G+ O9 W1 t、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
# G% I! j3 H& _+ ~4 v* C
* z% A( k/ b2 o$ z% F8 S" M" r〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
' }, H5 [- `7 r5 V顾自己家里的人，更是如此。”
. s; }- r3 `. P! c0 z
" d7 t" r. N4 }1 F  e2 b７４、耶酥能为自己作证吗？

' L) w9 t) I' b) l9 K8 J/ F/ w* _( p〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 Z( ?% `( u0 }6 a# R; ?" r1 O是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
; O) j8 l* s% A( `5 }+ e, v7 H
７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
+ z8 l" r- X' j0 {7 O7 E& g。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
$ R$ H* w. [) Y9 |6 O; X。”
6 c2 N6 J+ ^  w5 ^, f/ ~7 J〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
7 Z+ y  g; Z: Q* ?3 M! T
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
) O# ?9 _) j5 }' d" e服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
7 C  I7 D: P$ ]  Y7 T〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
4 c9 c" x- t5 q+ e9 J% R4 V, F〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
5 Z$ E/ ^3 y+ @9 e5 A% s4 {
6 ^+ t. p  |. B+ o4 U3 }; }* V5 C8 J
8 L; {; J5 L. [& v- R, O７６、安德烈的家在哪里？
: i8 y! C/ r+ S7 l8 o; W
; t! H# ]/ z0 x% r〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
8 a& p" \  k3 G& B6 i他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

0 I' {" n3 G* D( n9 F〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
' j3 O6 w& F* X+ g' J
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

) C4 y9 B; w2 c# y+ b〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
6 `9 Y2 W3 t& J* v% p5 M0 K的。父爱子，已将万有交在他手里。”

- L7 i. ~) m+ Z/ }0 M〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
7 r  H# g+ S" y2 ]9 f，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
, B' X! M3 _% w) [. d3 b8 z天父，子指耶酥自己。）
: W  V# G% o: H  \
. p5 j$ ^. \5 \% `７８、所有的人都有罪吗？

" f, Z# y  c- L! B% M$ S〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
! ^7 S  L5 ~# d+ I' \* F; C〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

+ Z, t3 [/ @+ a: n4 G; |9 u〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
+ Z# o# f5 a: S, W: r6 y
７９、耶酥何时被抹的香膏？
. q6 p9 Y% Q# v5 B- h3 m
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
/ @* k$ ]0 g" O：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
' m* P- l% F3 A  V' W），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
  X( ^  F# b, E/ @) m
! q( P% U1 I! `, t. T８０、什么样的最后晚餐？
( }% p" t( c2 V" @4 ~% |
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
" a& @' s) u5 G4 Z' V1 I7 K8 ?进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

/ A) m$ N% q/ v错误百出的圣经（九）
& j9 b3 e( ?) z/ q
4 O9 C7 E/ D4 U+ q% w* D6 C$ h  _# X( p•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
5 _" a0 A3 ~- ~
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
3 O8 X; v/ x9 b; D% p警告。
9 Q4 q. U% u: R) c
- s8 m; x3 K& K; `( c〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
$ ?# l# [, i/ {警告。

８２、耶酥何时受审？

& e6 e9 ^. Q4 c# P, g〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
8 R  V$ ~( ]7 \7 f$ v
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
7 l6 U7 ^* S2 r/ Z+ k
８３、同钉的两个强盗与耶酥
; u: k7 }. B# P  X) @
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

: z+ N4 y. B, Z0 S; c〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
  d* A1 R2 X  a& ?2 L# I. }. n并责备另一个犯人。
* ?! [0 `9 f4 b5 i* i: z
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
: |% Q3 |% j' ?0 j3 I( r- Y
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
+ O0 F4 y( u7 p日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

' V3 T2 N' t1 m* [+ P0 G８５、耶酥与天父同在吗？
! l" i; U- o8 w! T8 Q) L, a
& J5 c; _5 x. ~0 |〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
* o" l" }( N4 a! n〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
5 \% O; f, S1 D, o1 B- p# N2 b5 c
８６、耶酥之死的确定

  v. z) z/ o. R+ }〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
" p0 N2 j9 a- I
) K, b6 P3 N6 z+ W3 k2 X- {" \〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

. Z" o% C5 Q- C; l4 l８７、耶酥是不是大卫的后裔？
) p; ]  T1 Z( ?8 O: n) ?
8 A" N1 c$ U# ~5 ~$ E' O, e5 }〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
  H, k2 C% I9 ~* z后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
& |* @' V0 q& z% b以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

6 N: g! ~; j* L0 @/ W: V错误百出的圣经（十）
( e$ r% i7 q6 M3 \
$ g" n6 M  J* _, ~* g; T•方舟子•

! E, x1 Y" Y/ u$ m& C; C/ H《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
/ x& F9 n+ [4 r; Y* q( ]有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
2 }7 X( x$ H* C+ C+ F才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
' v$ |7 q  ~2 K，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
0 X) u; r$ W. c# D( c9 e! P- [现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
" e0 I6 D& u2 b+ R* B! m
一、耶酥给埋了多少天？
6 G( z+ a8 A+ e1 Q% x
+ y3 L5 h+ i( D, h〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
9 F6 ^2 u' l: [8 K是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
8 Q: R- l3 }# [0 K! }
# t. O  M' i' i! `$ h马太：天快亮的时候。
$ h0 U9 P7 C; m8 ^7 m' I( B马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

1 a( e/ I' F$ V; R5 J马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
7 K( S# p8 m7 p9 ]3 A, @路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
7 S0 \3 |7 c9 i8 O# i7 v4 I
1 b% m0 e2 K! b/ p0 M' @约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
; X* M* a/ o8 B" O4 T
& }6 z% F, x- j四、在空墓看见了什么？

5 z/ |6 t( a! y* Q8 \% r- B- U; Y马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
& _+ w5 A& L* Y马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
/ R4 C# L; T& b, P$ B5 D! G: L, B路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
- g: y" E  Z' h% c4 {1 S$ P约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
- L  K! Q, b$ s* i
6 C; r7 j8 j6 c8 ]- j, A! _五、天使说了什么话？

7 G8 d9 J) D% J. |马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
1 j# b1 J* w1 K% H5 H路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
! u3 z9 \& X6 ~& E- s3 K  p+ c* N
6 l( M8 a+ J/ g- m5 [! q1 c. z六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
5 m/ l2 {- t- b9 U  N% D0 Z1 p, }
$ h: r1 v; `1 _2 o/ ]" s# c$ F( [+ a马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
7 x/ y+ K; E) x3 P5 q4 R6 ?' s马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

: P8 a6 X0 B. _9 H: P4 w七、耶酥在什么时候第一次显现？

1 k8 b$ c" `: o# C* W马太：在妇人回去的路上。
  [/ }4 E: {5 y/ L; Y; K马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
  K$ n& d/ y5 l4 i7 ?; R( }* V路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
3 n+ \7 r8 T  t; D
+ ^# ]. J% B  q八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

) s- W( f' W! h马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
4 }- e( d  Z) b: T9 T路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
* n  N* L* U( l$ |+ e向门徒显现。
" o; m( T3 K% d. }! R: }- a; t〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
6 |% s+ J. y  M; p8 Z
2 i, T8 X5 Z# z/ S$ V, m; L现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
: x; X% M$ P( V& N  `紫光 发表于 2009-12-24 09:30

' ?! {  Z0 ]- ?- e- p" ~( |4 `% M3 `7 u文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 J! E5 G; a8 x4 j7 I6 [不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 w& V8 V7 o+ D  K. o不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
" H. F" }3 K) x0 ?: O高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
* y: r. O# _0 o6 K我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

1 g, O) N# z& U1 [3 ]2 v6 @/ o0 \为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

4 U5 t9 J8 [/ R; w我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

# c* R. C! j  g5 j' O* B１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
4 C% N  R, b* S# \“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
, Z$ d. L3 t8 D, }# A: B
8 J0 x7 B! A) l) p) q9 u. L这句话的意思是什么呢？？
6 E( {- e1 [* }8 W3 u; K( P连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

6 ]: |$ |! t: H) X% n
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
! c6 `8 f3 j0 m' @" k) L　　
# b/ N$ {+ |% S% _# B5 f7 t　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
" W( H9 K- Z) T0 L6 q2 i　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
. V$ h' W4 r6 o' V. S% T; v6 f' [% e今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
0 ^1 _; x$ j) I' f　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
# X7 }. [, d5 Q3 A: U
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
. @* S! M/ f/ [9 y$ D
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

, _- e; q+ h6 k1 C$ a6 P- F' V
/ {' S- |: w; U3 O% C--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  X5 S" Y( c: G0 J1 |6 V对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
6 ^# \: ~# {& T8 r引用原文(创1:23-27)：
6 b  M0 S# e1 w; Y8 K" J1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
% a1 k0 m) {3 M" J7 N8 z3 F6 o1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

; ^' H5 v7 D, G, h引用原文(创2:7-20)：
" Y! I- A/ H# C; \& v1 ]5 H, `3 w2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
& M0 E5 U% _/ r  S" ^2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 t8 Z% M$ X$ F3 o& T9 l' n2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ J$ w( `8 Z# K! b7 i" i2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
" k% H0 v! V7 k( b$ ^3 @9 W2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2 r* g3 s+ [7 ^0 ~! X2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
  m# Y) p. V" |: Y/ Z2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; F/ `5 m: B4 x2 Y* }* _! ]
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
, [0 s5 g3 J& Y& v. j* M, u
, o# l  v8 P" I您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
5 E" F4 G- b' D5 P4 F  u  i
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
# @0 n+ M( [# o6 j* Y' D- K4 v
6 A5 ?3 }9 W* _9 |3 Y( @現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

" b0 Q0 z; v" ^请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
8 n! S( l. @9 ]( w4 U
" v* M+ w3 f6 {$ P4 [. L$ ?

11# Xxian
0 U7 B; x. g$ {所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
. D, h! Y" q  y! O9 O6 m0 j

11# Xxian
& U- b+ g8 ?6 m5 d7 O* U1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

4 _) M9 ^* r4 i* A" ]' d( ?
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

7 e$ e5 [8 ?5 v  X9 m跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
, n7 Z. u7 m' v( ]5 L# ?我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
9 y4 O5 I6 Q; J4 Z1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
* u7 g3 D; e& h$ g8 A
% J5 t. x) ]; u* z0 u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
! n- S* S; K$ o  ?% y  n& Q) Y/ I; p0 c2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
: N& q4 z: ^( L( l0 l: z) S9 e2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
  Y* B  M2 |: z0 R; a/ M2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
. p) T5 r3 d3 M7 Z2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
# t3 {; U' t3 o* V4 I2 o* P" W2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
& n7 D0 U3 I" h& o2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
! t4 \% y" ^" I8 X) b2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* o; |; A2 k+ r' I) _6 ]2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
) A5 [6 d, `+ i, o$ m8 K2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

+ l/ v- D4 S# E所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
. K. C: ?+ W% i1 ^  b" d1 H
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

, @3 |$ ?4 |3 S7 f: y  h你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
* [4 R9 D0 v& u/ w1 d为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
; d0 T: O* I+ n7 v* q3 c这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
3 X/ k! W" J1 |4 q. X  A& Q; w" G
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
6 J6 a7 }+ V* N- o就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
1 M7 s) h8 ?! z
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ ^! T7 o$ s. W2 r' X- ~: z! E1 D) |人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
% ^" f0 y& g  k# _  r) o' q
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
$ F% B( s3 a6 d  n6 Q( ~
" _2 V, |% ?: l! I4 z0 y1 |. _: H人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
* c% `4 l  g( u% b; ~) O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
' A3 v( [5 H) f" h' n
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
$ \7 P( @7 r! m8 ?) f4 X紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ O+ y) x- I5 m" t; l% ^耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

% W1 r  b  ^* |) |% Y8 k1 s0 ?嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
# u- u/ u% @( k- v8 u/ t- Z于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
, X6 K  r2 n0 S# x6 L神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
8 y! d& |7 W1 _8 g! S" z. _/ Z) L7 v& r所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
& o8 h( r$ K) j! x6 f! q
. B! v0 U! \  P) Z  Q因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
- c; _# a  Q3 o  d4 B& d5 E但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
$ j2 U; J* U$ l$ \9 N紫光 发表于 2010-1-12 22:43

0 ~5 U: h' E: X& y0 |; i你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, k; @# O' {) i) Q" H如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
: @: ^# {$ R- Z* t/ q* M# M耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？