错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
) `7 E# Z4 N! h, v3 d% U3 o$ s

我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
4 f' j! f8 o5 N* q% [$ Y  z% b有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
- E7 S7 R# V. K' @- T; v, L+ V圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
, W7 l" h! c" n皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
! ?3 ^( G8 v5 J0 t一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
$ D0 s$ O9 ~# f' I3 U4 K; ]圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


2 a( f& Q% f# c  l5 z2 f9 B１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
, Q' ]. X3 d) y$ Q9 d
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
. z7 C1 Y" E' \9 v从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
5 J  \! \/ Z- H7 Y说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
. f9 k6 V2 Y( o8 ^' s. c0 Z! A他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
3 |: W5 n; v; A到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
2 ]# g. a: c& r3 r0 E5 m8 Z, x8 m领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
& a0 x9 `2 S, f1 G; [- s的说法截然不同：

! w$ R1 R6 J4 G第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
7 N4 \$ Y, H' E" s' F9 x
２、蛇吃土？
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+ i0 {; \& D  w+ n7 \& x〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

/ c1 W9 z/ Y  \2 Y３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
8 y" t, F# q& A: g1 x的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
. H; ^) @2 u* `0 j3 |〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
  y' i" z* S+ s9 |, Q7 c' O8 c不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

6 F, d+ X" O" Y' r% {! y9 L9 a& \5 Z今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
! D% [6 g2 c" q/ }( [这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
3 q4 i- Y, U3 Y! G0 X; @有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

& P0 W4 a" A; ?. P7 B& U* P5 }５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
( g4 j/ k0 A! R) e* q们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
' I" A8 l9 @1 ]3 z) r, ~. d; ]
６、一对还是七对？
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& M8 m$ M& j4 v2 B% b4 s〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ a) Q5 l/ r2 T4 @% m; {/ S地上；……”
' ^1 q* I( Z' J. _* n1 K% B〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
- B4 @: G" ?4 S7 W+ T对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

3 U, p, j$ s" M: K, s4 f, q上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
# U5 x; O) P8 V. J4 a而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

7 Y$ g: z" ]+ a2 x" T* v* J７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
! i" p5 ^# M4 k) Q3 T% \若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
9 I0 M/ J4 v6 d) w1 y( d根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
+ e1 s8 |! a6 [" E# |
( a0 n: |' \% U1 v" K4 k这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
( M/ t/ o' [% d7 B3 K旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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6 _: y: A* w) S6 @( k８、地球是平的？

/ n5 e/ `: o7 S5 I' B〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
4 c! a. S9 f4 s1 D) \2 x国的荣华都指给他看”
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“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
; L8 z0 c6 j3 d" l& V8 ?ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
0 q1 h- q& z4 y! @5 I" R3 J, k4 D道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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/ `3 H# u7 }1 T! @3 w９、上帝就是魔鬼？

  X* r3 ^0 ~: I- x+ D8 b' \〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
/ S( U- j% @" g但？或者耶和华就是撒但？

* A  Z4 A( v3 x4 j  G- K9 X１０、上帝能不能看见？

+ B( w' ?' X3 A9 v, B, M2 x说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
3 `+ v+ e3 w7 x8 C7 v+ D) B〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
. W$ z: V+ A' _8 [, _〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
1 a% c# v" b8 ]3 _4 m背，却不得见我的面。”
; ]3 T8 }$ j  L, n5 n〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
& r) [; J7 w( L: ?〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
% ?' Q) n  f8 ]% W3 B& a0 \〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
  b1 j& `8 n, h* ^9 m9 f% y( r”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
- L+ a5 A' A( @$ X5 ^、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
$ S# V" h) B4 x看见的，要将他显明出来。”
# [  i* b) J8 T) i3 _, e
5 @" \  V" k" c0 {错误百出的圣经（二）

/ _$ B- J" I$ Q( c/ |3 f$ d+ K•方舟子•

/ f8 @2 j! `& J- W; R: P7 d先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
# o0 _* z! \! B. T# B6 N地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
! p' d  P' u. V$ G2 M
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
5 c" V! `. J( a1 b5 |( p: \次，明显地说是一对：
3 P/ D( d* w& h- r( O
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
9 t4 o& y9 r+ i0 p6 \两个，要到你那里，好保全生命。”

: Q6 C  {: v% ]' c' V还是自相矛盾。

# B; m. b* s- a0 m8 n１１、谁杀了歌利亚？
: @7 C3 }# t, J' t* o5 j" F
& D8 P8 F; c2 a* }3 A* L$ u' [〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
, j- f8 Q% h  X" K伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
/ Q' a) j# I7 }% X- H7 I
这个战功究竟属于谁？
+ u$ k. Z& }% H2 m2 t; T8 z
9 H7 P: M/ S( T$ z１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
0 A+ N2 X! e  y1 l1 U) z
  `0 h" v) w) H( L* F. G! x1 _〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？
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7 B1 N2 o6 f! s〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

+ k1 m% F6 g/ d( @' x〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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9 i4 X" W! D" Q6 j" S7 T6 i〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
0 M. g& ~/ z/ _0 k- Y
, H. t, P% M" K3 p: o- p$ y１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
, _/ E/ S& I% z1 C' o1 x
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
2 [  B+ j5 K- W; |* t: L
. r1 v5 {7 e7 Q１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
/ d3 I% @% Y4 `' N( A0 Q: Y5 k6 x〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
1 X7 ]9 p5 U- H* L) l所说的灾祸降与他们了。”
  z. Z' w$ z, \" Q! J
6 M  {9 y0 {( m% S0 |( h6 n( \/ ~１７、所罗门有多少督工？
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6 g: {# R: @) [$ S〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

  x0 w3 l/ s' I１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

. O1 g, w; l) P, h3 K+ E〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
& G3 Y2 q- e% ]( y: m" _0 A4 `: K。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

& b( D  M* Z, v& a# Q  t〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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9 P9 N  V8 N. q3 E9 W7 ]! V〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

' a8 F$ o. |$ R- x# ?２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
, d5 i! m8 u. p是约但”
2 E) u  T3 J& T
2 T+ y5 a/ k& k9 `( H5 y〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？
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. c9 x. Q7 b. y; Q! J# W- i5 C〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
3 Y, Y; k+ t. B, N& q! |
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
7 w! J1 D* g$ N! U7 e& Y
２２、耶稣等于还是小于上帝？

  @  I) f3 J( M5 b7 a〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  U; l# Q" O$ p& j' c+ c9 r' {! B2 b
% l; `5 Q2 ]2 b; h〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
* Y. x& \$ c# S3 c5 S9 Q
3 b7 J5 K2 m1 A- f２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

" ?3 c7 F( O2 M: }1 V〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
# U9 r! S# S! ?3 s5 q- F不许人从犹大亚撒那里出入。”
4 S# d& g3 d9 H6 N  [/ J6 y


, [& l( Y- S! @/ |; ^5 v２４、亚哈谢几岁登基？

: R' u2 _, @! U8 i〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
* ^  O; N# S' m. {

２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
8 |. k* T) J& Q) c" a”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
* u8 u2 ?! I! E2 ]& B2 [，就是接续他父亲约西亚作王的”
: z% G, `. m6 G; A" v" q
耶和华记混了？
  Q; R' d6 w8 [( W+ V
! E& D7 b' o1 \3 B２６、那是谁的三十块钱？

  D3 a; F9 k  X8 a0 g6 M〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
3 F0 m$ t* Q4 U6 @被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
; `5 j* O- O  r咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
* z8 n, n' o* G和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
! V; m- [# [% z3 C* Q( _
２７、究竟要不要智慧、聪明？
+ e+ H4 \, {$ ^1 n0 ^4 M
3 [, J) C: H: C' d〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
2 o, r7 P0 y3 U聪明’”
5 W9 o$ I: a2 _
２８、聪明人有福吗？

0 V5 z$ O. ?7 l〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
$ b1 `" N7 S, b8 t- f1 J' |
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


) S9 g2 U' C) j  d２９、约雅斤几岁登基？
; t2 E; [6 H+ k5 E* I1 I
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
+ V. \6 X$ o, @, q) ]! F
/ s8 J& [0 O9 Z〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
- h8 C" X7 p+ ^+ N9 A$ L  m/ Y。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
4 W- p; a; b0 i" E1 l
; S: r( _% d1 \严要求：
, i6 |, D0 n" d* _; V4 V〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
+ ~( q2 ]5 l1 G* s2 s. i5 |。”
5 V! g% q1 o4 [6 c
2 q- P! z1 {+ C3 G$ G宽要求：
* a$ k# I9 i, j* Q〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”

# o: i3 Z: d+ M错误百出的圣经（四）
. S' X- S4 }4 p! s* p/ i8 `
•方舟子•

8 c% l. ]+ ]' U5 J1 S5 \３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
4 ^  G3 ]6 ~  Z" u# T! w
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
% @, e! ^- f8 y. l: n) L6 S! o% u
$ i$ V8 [$ y& V- H〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
* O# }. B: L. I9 D" P7 L6 u2 l. z+ G
３２、耶稣死前喝的什么酒？

. {5 n( D, N6 \; C. \+ O7 @6 D9 E〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
% D: n. c$ T! K, |
３３、耶稣最后说了什么话？

, u, U, U$ e! e: B7 z7 R4 [# u8 c〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

7 Y0 j2 v; T' g  X$ H# v' M〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
- [$ W, s& V' v' K, f5 O8 ]" U说了这话，气就断了。”

+ W0 A' t2 o  x& [$ F# D; Z! s) m〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
  n$ C% f8 O6 t+ s* g0 ]* U
  K  u  P( `. X３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
0 i2 Y( \: V3 Y. m2 c。

$ Z1 G; }5 L$ t〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
/ ]4 \& x3 C+ ]( ]在坟幕里的天使。
! c* z! |0 i: r& K3 t6 R$ [- q, b
３５、犹大是怎么死的？
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: M9 V' v3 K% C$ V7 X4 B9 ]〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- r: Z7 C/ F+ M, P: T# r肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
' R; v/ w2 K( f0 H" v' R( p
0 e% U$ i) h* ]1 p; a% ]8 j7 @8 l〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
6 j$ r1 \9 S% y0 a5 M/ R2 S的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
  O/ Y! L  Z( a6 B" k: |
5 m  V7 e2 m( H" L+ Z6 Z1 Y! |% L& R〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
, S( b  j2 w( G4 K要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

; e! Q# J0 z5 K( a1 A３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
7 I" N& Y4 V; t& g) j说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
3 u# _' @  O# u. w8 c1 U”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
0 p7 r/ }! x4 i之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
, R9 c! G( N% h) T" v9 W  {先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
% x) \% C0 i6 W$ x" V$ i1 r
; Y# k" L+ R* e4 g8 {+ B4 W３８、只看到光还是只听到声音？

" z$ k5 X, K0 E( Y3 {1 _9 K8 i〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
9 l# g0 x& e$ P5 i$ ?”
- Z2 _0 U/ q9 [% v
6 t$ i" Y3 C1 R! L" O8 E8 j  v% ^〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
, S% a5 a+ S) F% Y3 Z2 F拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


0 d2 J! D  E3 G1 T$ v' \3 T３９、做好事要不要让人知道？
2 E- U) k+ A  f% \7 V4 f9 B" ^) r
- m: P+ b- U* E/ t3 t〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
9 E% [. M) p. y, ?9 \
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

/ x4 _' n7 l. o$ R2 N2 J４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
8 f$ E8 Y7 a; V3 x2 P8 {
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

$ [) ^  q- ?7 Y' E〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
( L8 a% Y9 }6 j( p8 Q& W
# L. Q& ]1 I0 S+ g  ^& w3 U错误百出的圣经（五）
5 q- K  j3 G5 Y, ^* B' g- S1 N; O
9 P: ^8 s  j4 m7 A) Z•方舟子•
2 X* R5 S% _# M2 I0 t
４１、会有多少年的饥荒？

$ w( [" R- n1 H& g: S3 _/ A〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
3 o2 H7 C* k" q8 N

４２、义人该活还是该死？

- D% e* x5 S; W" M; ~# I〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
) ?, q* ^! j& j: |: ]: j6 S; ?' j时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
: E: W6 i7 X) ?' W$ X( K( ]6 I
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
- T- d% O/ j3 W人被收去是免了将来的祸患。”
/ L6 ^# Z; i: r, u. A( X- v4 T! o/ w
４３、善有善报，恶有恶报吗？
8 @5 a5 U, c! y7 h5 l
* a$ c. v" {6 ], v, @% S6 Q+ q〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
# o4 Z+ H/ K, l% Y: t活不到半世，但我要倚靠你。”
. T7 \# F0 v; ^8 `! F7 R/ z* l
0 F4 r" Y! M& S〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
# s! s7 j2 g0 v) \4 u, r/ N% J有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
- T( V0 Z2 x) D0 W  _! U+ z〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
- j% J( C9 r6 N因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

8 I9 q# h0 J+ M* G0 M7 ~3 i" \４４、父罪子偿吗？
. w! D) h5 y2 v! q2 y
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
8 i# O/ ^! ~. k6 ?* T5 I
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
3 y: L6 d& W1 N$ u% d。”

$ l6 S& `+ s2 }４５、亚撒毁没毁邱坛？

0 _6 w) f7 m3 |" @〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
5 |$ g2 o& Q  O* p% S# L& U8 ^  D& ?1 N去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

7 t, I6 L+ ?# w〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
* r  U, N* n  I2 F/ U' u3 A和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
6 E, `4 O; m) a
6 S) \1 @: |7 G" m, j〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
/ x$ @  I& M0 Y2 P/ ]4 ]
1 V, l7 A; f1 E# \# f( s6 T〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
( Z8 h6 H% s! Y: Q* f" P$ n8 @
. z5 z& I4 W' R& {+ z& E４７、以色列人在埃及住了多长？

3 J% T9 ]1 n- {〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
# @, Z) q7 x8 |
0 ^+ k8 l& t9 b: @* C% Z〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

1 A% l. Z- O! V; p$ B４８、雅各在埃及的后代有多少人？
+ X# M1 a' }" A  @% Q
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
. u- J1 V% ^1 _4 ]; H〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

4 z7 N2 T! A: }, T5 v+ e- s( n〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
$ ~: S4 E- t4 i2 W; O# N2 a
) P; M7 O. ]6 z5 A& }- U４９、雅各葬在哪里？

2 U* l  |, s  u0 U1 W4 b& ~- }  u! f〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

4 o0 |7 w& \# j! M2 d8 R〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
4 n. q: R0 E0 I
５０、乌沙死在哪里？
2 A' X, N: d6 s
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
) {' R! W7 V$ _( I
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

) \3 S0 G1 t9 V, I& S& Z错误百出的圣经（六）
/ R6 F* d1 U$ R3 _4 E, X
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
9 X: P3 f3 X1 G4 d" @0 B% @
% _  E% T1 F8 M6 V, f〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
% M# m: k! s" n6 S6 _3 O" \在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
, X) }4 z( Q& P/ F( W5 {+ v; P根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
4 u) T4 R2 I$ l+ }% ~- |- ?4 J, u8 k：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
* ~0 n; \# |6 a9 S5 t, k
- C0 D$ u: s0 z  X) g0 Y〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
  T; l5 D7 f. B. X% ]; o
3 q- }* x' u  u% \! o$ P５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
5 a* [9 G2 Y. r/ R3 S8 G. q% h答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
, |4 u% w, [6 i$ V归于耶西的儿子大卫。”

# R/ y+ M4 g0 W( G8 o1 h0 f５４、有多少老百姓？

% U  U3 _9 y6 X9 ~9 U- l: A- O〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

  g- [5 K4 q- n0 E" G: q2 m〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
# p! S5 C1 y- |! V1 M" O5 @: P! c
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
$ K( Y7 ^. V3 X+ L; X: d. T
: Q  Q+ l4 ~2 ?3 u- q〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
$ _( M$ [- t2 d! b0 U# r，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
, g$ I) i/ ]  p& y
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
7 `" X; u+ l) p. \，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
+ k$ P: P. o6 Y3 M
* a) R6 _$ G0 `0 g５６、出埃及的路程

  U6 `; A# p. @8 o6 c〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
8 \9 V1 V. @+ `. r7 x# o拉。
9 B: q( A5 `8 z" w3 E& n. H
５７、小耶酥的历程

1 ?% q; z: |. K' i5 c, f〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
5 s, b: G0 o0 d! `; X9 J的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

/ ~. Y% X# _" f  @〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
) v6 u6 x  _" V$ K$ a' k& S
５８、耶酥什么时候开始传教？
  ^) t$ u. Q& ?& O3 p; z' ?1 j/ {
. y7 t2 [6 K) o; n" N〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

& g) f2 M4 {$ F' |) R〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

  B: d$ ]/ N- q& M# h, n( _５９、两个还是一个附鬼的人？
4 m) ?! @- X" b( r
1 {2 d. W: l3 ~6 Y〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
- C& K4 s, S4 u& f7 z. t& C; ~# B
# r6 \4 _1 S: D〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

. [, p5 R, |+ T" x4 |" W６０、两个还是一个盲人？

+ V! y  ?- S  Q2 s# K* T〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
; j, Z5 J- u5 \; k# P
) I( s/ T1 h9 v4 J3 f  k$ H; l& E
$ D" {+ \+ C% X' c& l/ d) ^& ~9 E〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
0 U/ H$ `# A. X听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

•方舟子•
& j. |8 [& p9 g$ D
+ }0 L- ^7 q4 J' _2 [" _６１、该不该孝敬父母？
6 ?. u/ }2 Q1 W6 n( {1 [
  M  d) A! n) d3 C7 P〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
$ j4 @1 S- J! o; ~- Z( \得以长久。”
) [1 A/ M+ r$ l2 f/ `% T〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
+ R4 `3 `9 i! h. C" p〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
4 U  N8 H0 K, k3 C) ~9 `父母，使你得福，在世长寿。”
- D% y4 i8 ]2 d1 {
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
5 F  R, Q! ~+ o) h* k- X婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
) N5 O& [; y7 P+ Y; v女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
, n. u/ J3 _0 `* R: z& W〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
" _& V1 X. S" c% d: n天上的父。”
2 A( T0 K- Z8 }3 ?2 z〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
) |$ ~: c) ]$ g4 C3 l! ^/ ?6 a# p是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
# X& ^9 p. {# p2 a1 C亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
" R' ]9 Q+ p$ ^/ `3 R# D5 M〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
2 m: P3 K8 m/ c" |9 {$ }能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
+ X  W& B, g9 h) @/ j! S( i行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
+ Q( O4 [" x+ b$ v〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
9 @! [$ U0 U) P$ G. a( A6 x& H，在末日要审判他。”

+ b! U$ p$ M8 }; N) O６３、耶酥显神迹吗？

& M- i  Q$ H+ T- w7 V7 ~〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
+ U0 J6 p- d5 _8 H& s淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
9 F, t) n  V2 T, g三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
+ F2 a& F0 A$ M4 _9 _2 D1 r5 s世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
# u. i1 _9 e! k- c' o, u, a6 H$ B# a〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
& {! b. P0 V. z. l- F施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
% J" v+ u) ]9 ?" i7 P2 W( |
６４、怎样才能得救？
( z, L$ Y4 O' w; _; \- C3 b
只要信主就可得救：
: p4 E( m, p& p  F5 [: b6 d〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
8 {5 q" V4 B3 \( g- ?7 L3 s" J身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
, O* e/ v* A0 [2 q7 U永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
$ B8 c2 i  X, z  o  T1 T: O: p7 [〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
2 a$ {: L( D8 \( f7 h; i& Q〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
# g0 ?; i4 S, M9 ]  I7 g〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
+ |3 C1 V9 W1 i
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
+ T" V/ s* j) l- x4 S旨意的人，才能进去。”
' X; e4 V# }- N( b4 J& f〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
1 u% ~1 H# C' B6 E6 N照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
# w$ H0 W) G5 h) |& v( W〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
3 f4 m+ F4 Y+ ^# J8 t不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
1 G4 \) {+ C  H0 B1 Y( D9 t
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
/ [# a/ ^; ], ^. T+ G
６６、五个人还是七个人？
( h& l$ |, Z/ D7 P. ~
: M9 C' g: V) s4 ?% x〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
' C( h- q1 i6 n& t面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
9 k: C+ X' N5 R9 Y  q4 r9 i" u的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

1 {5 p* G2 a' _: Q６７、铜柱有多高？
* j' }3 w5 l: c7 R$ u7 m; Q
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

% n& a/ x/ p9 e; @  ^〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
# A# l$ R4 W: E0 f, I' n( E5 [* k
# Z: m. k+ Z9 L4 X! S0 V& u& x〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


( B0 U, ~' b$ t/ \4 Q: K% f. Z〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
& c" n4 P4 q* |- L+ M牛。”

７０、人能否圣洁？
1 p' Z+ N- _4 z, x5 T2 h& }* }/ S
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
* D! [4 x2 u0 d( R洁的。”
$ D+ z" I* j6 A! j; {4 u〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
" }5 V/ g$ b: Y7 N( R神是圣洁的。”
) K/ }0 `! ], P7 n/ ]; M〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
7 l! ]9 r" z, W2 M  }+ x- [
4 [4 c, S7 W$ X5 A〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
% V% L. s9 M: `
错误百出的圣经（八）

3 p; j& X4 u% L# |, h•方舟子•
; ~3 d8 F2 B; P3 n: X( d1 z/ B
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

/ X; ~1 j, b* w( ]0 X7 {〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
. j7 V* ]# m% K0 O  O% i- t  a
  @( L1 A0 V1 {* i$ g+ v, X' R〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
7 ?8 l- G# ]% _+ ]
７２、人死能不能复活？

( z7 c$ d$ ]+ w$ N〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
! H' a. J6 c- O0 l
* C3 S8 ~' ^) ?4 l: h4 D+ i( H6 n2 ]〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
9 i7 V; ~9 P  T+ Z  M( V; _
# Z# p# E; Q$ [: m+ I0 T$ d７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
2 f" u: n# }4 B7 M, D
: m4 `9 j% c- g3 ^〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
+ F/ n: G8 |1 L, h* I* X* }、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
* r3 {& ~. r9 Y8 f〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
. [  j) d8 K4 ^5 U( o% n+ \、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
/ O7 C0 p6 x  r2 \* O. _  y+ D
７４、耶酥能为自己作证吗？
% U2 Q" b) U4 b  W' S
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
  j- O/ k  \: e) b
& U& y5 r: }" [〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

4 m- U4 S$ X5 e+ M8 n/ q) U７５、上帝的律法可不可废？
9 C/ `& g2 y; f8 D; m! }. j, z/ u4 r
$ l% o% e& E; x% e: m" t2 M  {* n" `! |) b5 H〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
0 }* @" t- R* K* k: h  k$ l。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
4 U* h- ]. g  q- b。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
4 M3 `  _* e: ~7 n0 E( @( ~) q4 [要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

" u" A8 S6 N  u& ~6 R
７６、安德烈的家在哪里？
# Y: b/ m4 T: W* j  u
1 T  J# _3 G) ]〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
5 P1 K* c; c% p5 n& a, M他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
# I1 [1 \; d" v" Y) k% ]2 T0 Z/ |
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
+ z" }7 N8 t6 L
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

; g& l: B' i& c, a" y〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

! k' U/ z7 ~% h- o〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
5 N' K% b0 }* u6 C3 ]，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
; b5 E3 f/ \9 I& ~% d) m: u作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
0 F  D' ]$ V/ g# u; o, y: z4 w天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
2 \3 x8 g* \8 ^# F2 `. j
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
/ ^* A5 _: G( z) d6 {
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
/ e6 y  N$ L. s8 I  Y0 {在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
2 b8 S% X) @! c+ F6 }
0 \( ^% `& Z# Y8 `７９、耶酥何时被抹的香膏？
) z( q: \  @& n# a0 i
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
0 B4 _' d5 ^& ?：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
; P3 s, V" P: R' B( s$ I) ^0 ?* s），引起门徒的不满。
: W5 s' ?5 q& B) }: J  t2 B# [  N
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
' h* I, s8 o3 v6 c" {在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

$ U& x' C8 e: w. F6 e1 u８０、什么样的最后晚餐？
' d4 S6 p7 b$ S( `) c0 J
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
; K3 v7 l2 H6 W+ \0 ]节的筵席。
- I; c6 J, @, c+ ~# [# F
& y, E: ?4 D) i2 d! x  ]〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
% @2 |9 b& b% K进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
: o1 m% M# U/ }: E4 u
错误百出的圣经（九）
, m2 v$ c5 Q. K! @( L2 K1 x
•方舟子•
$ Y  b- N# s3 c$ e+ k
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

% ^7 R3 p# t# v" T) f9 M〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
0 X. g" g3 V  }, a7 y# P警告。

８２、耶酥何时受审？
4 g& E1 q+ E7 D+ W6 r. G1 J0 c. C5 Y
2 P8 B7 z3 Q& i. R- v# T$ N〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
$ y$ k4 W1 x1 h5 y
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
# Q' N7 E6 H7 ~! G8 C8 p
８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
2 r; Q: @. n8 n5 p4 F- k
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
9 r" E/ S8 p9 R* g* f并责备另一个犯人。

2 M3 R' y9 z6 n８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
% H1 M3 S. ^! S- ~% ?) w
: j) o1 e9 d. c1 B' e〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
$ q0 X9 a- m# R# S3 J( }日你要同我在乐园里了。’”

; K  m% e) b! m4 Y" D! \〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

7 c; [* I4 R0 ]$ A  i８５、耶酥与天父同在吗？

) X* W# \5 {  h3 f〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; [3 d. W' J( P! [" ^3 F4 i8 Z？”
- Y+ M. i" \" s+ `% p
8 F- @" z$ a0 _  W８６、耶酥之死的确定
3 K8 t7 l# t5 N- E9 C
# Y  I3 e8 q5 @- b〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
6 N- s  `! E! l1 T2 ?5 @3 d0 q: ^4 W
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
; `! U3 X6 ~9 Y$ ^0 _% C$ H/ m1 h
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
& z& X: L' J% c% f7 {
6 {& j/ ]5 s0 o4 A( Q, D! V) G〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
( ?* Q4 v$ n3 Z  E$ |以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

7 R% [' j) i& j8 ~' \( i8 ?错误百出的圣经（十）
  I% q0 i* E( d; F1 E3 x0 Q  a
•方舟子•
# J' Z6 D  G  x5 X) V# d1 w' P
《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
' [$ `* s0 G0 J2 K，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
4 F" T3 ]+ Q6 {现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

$ z2 Q4 w. |% o7 M7 Q1 I5 k一、耶酥给埋了多少天？
( G. |0 g( Q2 A
$ x' Q/ a- t2 L% @4 F〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
$ f6 {$ W& I) U
. V" v/ e6 R3 A3 X+ b1 \二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
* u3 k5 H. d; G  \+ e3 D3 z
, Y- H1 O  A- E2 b& A马太：天快亮的时候。
2 l, _3 g4 G/ p# e马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
' F: y+ K9 [5 T- d% p! d
三、谁最先发现坟墓空了？

3 v* ~  y( I3 q" m/ q" j马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
- r9 }! c/ J) ?1 ]6 {4 E' v路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

& X: W8 ^! B- r5 T( {$ ^马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
; \% {5 O! F3 U7 g1 s3 }) |5 B约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
% Z) ^" M5 c/ _8 w! m坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
7 s8 q3 @' N/ W. z
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
5 U7 x1 A- d% {路加：只说耶酥已经复活。
  t( a3 y- I/ M$ a: D约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

& ^5 t7 D; B0 P1 U4 l: h六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
6 q) |. f: E+ z) X; Y& g
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
1 R2 \3 M! U4 d  \1 j* B8 u马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
  I& f: \- e: A9 J) l1 N5 Z" x0 H约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

9 ?" @2 ^$ {. v七、耶酥在什么时候第一次显现？
' m0 N# @. {0 p: e$ k- s
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
8 s4 ]2 z  P& n# A
0 L- k% N" M" z) a  ~+ ^6 f' D八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
4 t5 S! y0 b" A6 ^$ [& b马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
9 H7 t7 {+ I; O9 o# f) ~路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
0 @- i* T" Q% n7 M3 s& Z约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
$ A" u+ j( d% e' q) D, s〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
, w. b7 X  D. P8 o9 E之久向他们显现，讲说神国的事。”

. B$ a/ ^2 U& J/ k- K& F现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
6 h" W+ D3 M+ E也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
& K6 ?- E3 ^' v9 v, X6 a( b也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
2 s  _2 D! o: J. L7 [那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 |( T1 l% i+ c我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

$ u& h& w' E5 |１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
! `( V* I$ h/ ~' u6 {“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
( q& s' v, l% a1 H3 x连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

8 B( q+ T: e, `4 ~
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
0 o( X, a  M" N/ x1 p5 K! t4 A9 k, J　　
+ F" U8 J6 B/ A1 Q　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
- l) w8 e. S$ Q& q　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
/ d0 O; u8 D# c今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
+ q1 \* ]1 K0 o. e. L　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
& ?* J' l% b$ U! ~4 X
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

; N3 V9 U, Z: H, `6 v, u另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

! }2 l4 l6 e. U* o0 [; n6 i% w
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
, k& ]/ x# ^8 o# W# Y! s' m
# f! `8 J2 Z, l; h对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- o( t* O" W1 r. {1 ?  d# [引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% A+ S* e2 V$ ]: Q# n1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
7 r9 p' q4 l" C6 Y! n0 [7 C1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ F8 z# A3 o0 N1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
3 b; @9 h" d6 j& e: f- Q4 ^9 K
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 c4 \, g- @! z1 a* I* u
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
$ ]; L4 B" p- H! R  f" S$ b6 l2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
6 R) x+ Y/ R$ U& Z5 `2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
5 B9 x, U+ Y7 _, N: {- S. w" F: ~2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
6 M  h$ g2 m7 D9 {2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 t9 t9 m+ n+ o8 @6 \' k/ H2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ i% Y& O: |( u( X# `) U- k2 P2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
/ \" d/ Q6 A8 M9 m! Z$ `- \1 }2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
: u* P# \* }1 @- F2 ^* x- n- O2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
! O3 [+ k% @( B2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
% m. o! z0 }8 s1 V4 _. Q4 O
: M; _, S0 p* C- P9 d所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

" n, J/ s8 L  o- h3 s您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
6 d8 L0 d0 I& c  [# f/ _& m
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
/ `! s7 N0 |4 `3 k" n2 W
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
( p& @0 F. I8 [# ^6 w0 p; \Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

) U+ u3 y7 u& h, I- @这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

3 g+ ~$ a& H% C- S1 }) |

11# Xxian
0 a* K* H% w# k* n所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
; x3 k+ O5 \# z$ y9 v' E0 |; c" c温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ [% E& ]9 I' C' W7 a
7 S. {/ }' D) E* E 15# 高潮
; l! z9 U+ e* X1 c--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

* Q; ^$ z$ Q# d跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

5 B1 Y! t6 I# [  l0 e注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
& [0 k  R% Y" |* K我又看了一遍，不知道你看过没有？？
* r+ ]! J$ S/ a, t, Y5 c) G- y引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- ]& v2 i! S! V; u5 R1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

9 i9 ~! ~/ o4 f5 N' k/ [引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
' o( W4 B$ g, L) i( F! y2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% Q9 t3 C8 @! m7 h6 A: Y2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
. r! S7 s/ C) D1 {  i5 o+ p2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
$ z# d2 V1 J; j8 ]) E9 V: B2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
& O6 l  n5 L% |. [2 e1 r. `& |2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
  L( {$ ~1 ^  Z  N; \% y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
- Z1 b; o9 \, t- z5 e2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

0 p" p) I3 F# h) f所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' Z  _; [) v5 R5 f
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

8 Z  ?$ N) |- Y* M5 R- I( c你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
) |/ m6 ^2 j8 A; Y/ r$ X
/ Z+ \9 N9 n" v- D如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

8 t4 d3 d2 _# L9 f+ Y. j你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
9 L& U0 S( Z3 ]紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ d. Q0 a# d7 H- E  \既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
5 A) y/ L# C0 ~3 ^4 K! e7 P
6 W! M. _1 Z6 B: ~$ @: A) P人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 X% n5 `) C, O$ R; B' n% Z为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
% D: Q; P0 _* k+ V1 [9 A: ]
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
4 `8 B+ E. s! u9 ~; @5 ]紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

3 d" Y$ u; r9 d- E" W9 U6 d
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
( i! _3 t5 q8 {) S9 D5 r不过你还是继续这些循环问题。
# a; f0 f5 J/ Z8 I这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
- E* j7 E6 e5 @! r4 A
  Y( b' \2 B4 p) \# b6 r, J因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
% L' c3 a9 R0 ^4 Q+ v- p5 O但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
( w; [$ q; j+ e9 t7 ]$ V6 P如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

. K/ @% t3 r' ?+ r1 k7 K- E

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
0 J' r9 l3 g, N4 l5 Y) I. K7 Q2 T
' @2 l% Y' I9 K0 S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
7 J- i( C4 n3 C9 }紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
5 p9 F' b. R* Z5 Z$ G" ?- i如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
* A6 d" m& i& n) S- {紫光 发表于 2010-1-12 22:43

! C. ^  {7 T0 b0 w刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？