错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

3 c# V. Q( o- f3 {+ G
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
  K% l8 b9 m, n5 m0 c+ D有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
$ ]+ q# N: T7 v. q是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
* J& g+ X( Z3 o/ D+ h，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
4 t+ i$ U$ E) i$ `8 d2 Z1 R1 a4 n  D圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
* f/ D! z$ W! ?上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
# D$ G  b/ E, L7 D$ c( L1 l) p
8 K% w! \5 s8 M5 n: p* f说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
! d. ~& E  y- ]9 y% ]其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
3 c" V/ A  g3 ^6 c& |1 l/ O# k说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
3 m7 H: a5 f3 |5 H3 O领她到那人跟前。”
8 B3 B0 P% |1 U6 ?
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
( w3 q. A4 l2 b/ u6 y
* x8 s2 |2 U5 f. T第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
* Q+ e; K5 U, T. M9 u，不知道我们应该相信哪一章？
2 k$ R, V' S( Y- H7 Q; H
3 X6 c" S; C+ K  h7 X0 z' E２、蛇吃土？

7 U9 b8 d  C! c6 G! G3 N〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
% q2 }: V2 c. J3 b- s+ t兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
. P, u. H+ o, p3 M
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
2 Z6 Q& i/ i( h3 k7 X  d2 r？
% ]# O1 o' z) G
３、蝙蝠是鸟？
. y1 f$ _$ E9 C* V" a# j6 f9 R
9 _$ r& c9 o, V# [' S( F0 w〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
) s. `. t' l0 i  _2 m+ p: \倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
$ r* V5 X) {: \
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
0 F  S  q4 W! x, d5 q有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

) A2 R4 [( r4 X4 M  A( I; C５、昆虫四足？

4 j+ P  A7 L; I# J. H- R" C+ ~3 m〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
, n  T: Y+ i. U7 m为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
/ h, d2 t7 T' G1 {+ X。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
% W* B3 D! p$ E# V
$ u  A. Q' O9 `# n) q1 j不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
9 d! g) w% \. [: B6 @' d们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
/ |! x0 C& [7 L0 r
６、一对还是七对？

. ]9 ]2 F/ {0 ?1 h" E〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
/ `0 s5 |. [2 |0 S+ U  [. T洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
+ ^1 ]9 w6 D, f7 d. s8 }# L地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

0 e, @/ @6 I" g4 q5 z% E% B上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

1 S$ S% f' |2 u  u+ \* X5 K７、天有柱、地有基？

- G/ e& c2 {4 s$ |〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
. J" y1 u( O" w8 V7 b' n  q1 Y: t+ W2 w根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
- x  D5 S. i( h) Y1 J+ b. y* x
# B; U+ t  k9 d* b８、地球是平的？

$ X, _: X6 e. r1 D, g# C〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
- r$ a' f, t1 I6 R& Y1 w1 k
+ J- }8 \9 I0 `* ?“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
/ X8 w7 L+ c% q1 I" dld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
7 L) F/ ]0 t1 }3 T* f$ G  S的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
/ _7 I, ~+ c( X. Q道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

+ z3 [* U# K- C6 L8 h/ f9 k〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
% I7 \' o1 x! ?〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

% r; C2 T8 c: l根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

" d+ d6 j0 E5 ]6 k. W$ g# {0 D# _１０、上帝能不能看见？
, x  {. N$ J; d7 e! N: n) N- q
4 T) K' U& k# q# O$ `5 l0 A: i! |说法一：可见
$ h0 m2 J6 N3 ~4 i' X9 A5 \〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
( \4 a" G2 ]+ m! E! J上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
0 z) r/ k# m' P: N" D  S4 w2 X〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
; W/ b( U. I; t: K+ J2 W
: T7 e- ]2 Z- p  k8 }6 J! d) z7 r说法二：不可见
: U( F! e6 ?; S% v6 J) }& Q〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
; T0 Z* g) O1 c; I; j/ m& X〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
& Y* L7 l5 u  {6 B6 O$ q8 B、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
; p6 P5 z. `) m6 s- U4 c看见的，要将他显明出来。”
) @2 m$ F9 F, H  G7 ^4 O
6 A( I- k  z  S! `- ?! K/ y错误百出的圣经（二）
9 @  ~5 B0 x8 D2 I
+ D  R$ q) @/ h•方舟子•
9 T/ C4 U2 l2 ?% H  C
先解决一个上一帖的问题：
8 w2 a& `: @! G# U
) _0 F* M3 \' D8 q( L) M9 }7 ?〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
5 l# A. H/ b% g〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
) U2 n9 ^$ l4 N对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

6 x$ A$ T! j5 X4 @% u% |  I有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
6 ?( O" x" Z& N! Y. O( Y方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
8 _% P/ T6 h* _4 P; \) H; W6 l8 p. I次，明显地说是一对：
1 Y1 S3 x  a) I) v  T
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
8 ]- F' O* k9 C3 h6 X好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
8 p, R; b9 n6 \, r) [
１１、谁杀了歌利亚？

- u8 o7 r* c% n! V1 Q〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
2 U* {1 K& ]$ v* T1 [" B  }% b+ k〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
, c$ ?# V8 e- Q$ b; x  h
" C& ^' X. n6 C/ X: z( i3 n5 Z这个战功究竟属于谁？
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: L+ g  C# ?! j6 k) a7 @9 E+ X１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
5 \$ l, F, d! |9 i- P8 s* e
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
8 [$ L5 ]' N3 ?, D* `探，他也不试探人。”
/ W' ~% ]1 d& d! A) r
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
  t  E' k3 k+ d6 @# f乘旋风升天去了。”
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' B: v3 _! O8 ?( Y7 y〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

- j) q* M' F2 C; d１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
0 e  v7 t* p7 f; F& b: r$ [
, d) F6 r3 ]' f) @〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

  Y, N. W( l+ P
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
* t, ]1 \4 B! \, j8 h别人了，因为各人必担当自己的担子。”
0 L* a% y0 _" A* U$ P
6 X2 v) |( `* C8 F+ _( w- b１６、上帝会不会后悔？

4 c/ C; s5 C$ T( [2 A" N〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
  z7 R8 b/ h& x7 A. W7 @$ S非世人，决不后悔。”
9 w; C2 n# L) X& r" j〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
8 E. M1 O0 k( n, ]" _〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
6 w; u8 _7 D5 o8 M3 m之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
& l! H+ r: z: C7 N4 \# l; [1 U
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
! M1 a. Y7 ~- n1 w: j0 t〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
2 x% W$ h, Y4 v% R所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

4 g8 t1 V* J  W, T5 y: v〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

* D: x0 x; J& O9 t3 ~: i3 D〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
2 W* c- j5 y& e+ g# N
  Z* ]9 }# a/ m" m! D7 p/ T, @- C１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
  u9 ]) ?1 L& i
7 n2 ~8 ]" {. \6 w( @〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
8 N2 r  |% \4 `! c" \
" h/ F6 E- T% H中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
+ a) [: {, t" A( @( g( W1 V% C2 S。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
- w' c9 H$ @/ ?! s( u; Z

! o7 D( G$ z) [$ A１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

& Z( f- J& K1 Y/ \0 W1 b〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
* |* l- \- G; H8 C: M7 D% x) b8 t
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

' f3 R2 y# J) m$ T2 K9 \$ o〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

4 r3 o% y7 a# a( s* J. \( ], i〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

3 ~. n+ k* }3 c5 F〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
& o: w* H1 O' x9 c；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
- K4 q! _; S: R" V, s! W1 e, k
5 z# B7 h6 L- b+ i- {２２、耶稣等于还是小于上帝？
7 Y. s, O5 m& t3 i: I  Y
  [& K6 \& O0 K, k: Z1 J8 Y; g〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
( T3 t) d& t! ^$ b大的。”
$ Q# h  E. A1 Y0 z5 n) R
7 ?" S' B- j$ n8 F% l3 Y- G２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

7 k7 m8 K& F" t〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
' p1 x: ~, i3 P6 h
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
# u9 j/ D* a6 ?/ }3 Z2 E$ l

! q' H" ]+ r# j$ t
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

' e" J' X0 N9 D5 Z
. X+ T) Z9 P$ n1 e２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
+ d& Y& c+ a9 s”
+ @* ~+ B0 W# [$ m
/ Y+ O& C- m% x2 Q) H. T' w5 d& p〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

* Y5 R) E5 a) A. }! z4 j耶和华记混了？
0 T$ I2 i; F$ g. O: [
２６、那是谁的三十块钱？
0 w; n; p) [' ?5 I; f1 c
, V  a. q: g( ?8 R' w: L" f〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
3 N3 z4 x: J/ y; c7 J咐我的。”

! B6 }9 Y  o& J: [〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
$ ^, E* F4 ^, d& ^5 e% X, Y和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
7 m& j2 w' }2 ~! l在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
) A* C; o; L1 X7 A0 A6 N
２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
2 `' ]- D4 ~& f4 t
8 F! I4 l* J9 ^/ [( F. L
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
* n) X+ e! x# F- Y聪明’”

２８、聪明人有福吗？

: T$ }4 I* M( s* i" f6 F〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
, Y( n: ^4 y' S: \; d

２９、约雅斤几岁登基？
. H0 [/ i9 a+ G: n6 j, y& R- M
# D  m$ m) v! q+ ~% M: l〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

' T3 p4 M: R0 W$ Z5 O* ?〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
  ~7 H( L. w& q! o9 u。”

3 E. t) x( O$ Y３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

3 h8 D( b) Z8 M" w严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
) O3 m5 i6 X# ?1 N+ V- T
' J. L& t1 ]0 n% U宽要求：
3 W  O6 X: {- E& v〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
* p: k2 ^3 F1 @7 y的。”
( H5 t0 b) G/ d3 r
错误百出的圣经（四）

•方舟子•

; R+ m% Q9 w4 i5 ^& R- {３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

9 m4 A: a+ o2 A〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
) {7 h* S; M8 f/ J
３２、耶稣死前喝的什么酒？

7 p$ F8 l/ m( P, h: h2 l3 _+ V+ ^" _〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
- M0 j4 Y5 z6 m3 K  m: }* F
6 ~3 ~: }+ g7 N( O; [〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
* l- z0 |4 w4 I9 s
/ v7 G, N7 b$ n# ]+ O3 T３３、耶稣最后说了什么话？
; `6 d7 c; K  A: x4 ]) I
2 p: z5 ?/ y# D8 @〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
" g. }- N! J! U9 _6 A2 s就断了。”
/ X& h3 @- U4 `4 Z0 \' [5 p# b
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
/ w+ z* C% K9 _4 m说了这话，气就断了。”
2 B% j- q2 q  M  g7 O" l
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
- o/ R. d% j5 {4 _. s神了。”
4 w$ w* M9 v& N7 n0 S
4 r. p0 O' Z( ?' Z: w３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
$ R: i- Z( Z  g0 j% E, i9 f! _
6 E3 _, d4 Q: _$ o〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
( e' {& i3 T8 n6 q3 {- x
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
, f% _$ E# s' U1 O
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
/ \( W8 e6 c2 S/ o# M/ Y& ?! d
３５、犹大是怎么死的？
3 ~. \; h, [7 `' f$ d; N
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

7 x# V: w+ V, |% `( Z〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
* i6 h$ i$ Y: t% z0 R; |肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
; e+ J% D/ l5 D  v/ I: _1 L- x  I
３６、是谁买了血田？
) A' _1 p5 }+ y# S# S9 N) [
+ U* B- ]% w9 u) m# P0 g. Z〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
0 f% \, K6 d% V9 y- ~8 E2 U% ]9 `肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
4 S' T" f" P% V1 j3 l0 m的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
, `1 J- k4 Y+ A+ A* q9 V4 V
2 \7 N8 Q9 H  F4 [# l３７、鸡叫了几遍？
5 M  S9 r5 g  j4 m- M
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
# j2 M" y% T  [* [! O
% ]4 h7 z- f+ {) `1 x〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
/ D/ V& X/ p, z叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
# a* {# Z* ~4 `- \3 w1 O2 Q〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
( f- z0 J9 l5 X! e! g& m8 k/ n之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
, y% w& q& {* g. A" E" {先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
- v* y; }" p( }) H〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
4 X6 h* z- x% ^9 V; X9 ^) p
' |& g  \* m. D( S. h〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
: s6 Z% S8 Z: N$ E) b”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

% _' [3 c8 m; q2 R$ k5 T( q3 U
# u: F9 T  ]! _. Y" `３９、做好事要不要让人知道？

: e. |) Y# M4 v: k* r, S8 s〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
' @* g" G0 r/ O' k5 N
" x' {+ M$ E; X2 [5 @( [〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
) N0 n0 W) h& J你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
# b, G$ D& x  I, V# D  y& h
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
2 `# q0 K7 B- B9 P% _
2 A: }' F2 ~8 b1 X0 t: o〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
& Z* b' W( g: L$ U6 c- U$ [他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

7 g# |3 v3 w- l# \错误百出的圣经（五）
! S/ i' u7 J% o
•方舟子•
) Z/ r' K3 t& d% g
４１、会有多少年的饥荒？
4 T7 J; c- C9 E% z; x" {8 m, R
8 q9 n1 O6 J, j" Z$ G  k9 W0 ~/ n〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

/ m6 v8 N, k( E3 Y! V7 W! m
/ K) L2 e: E2 p. \4 Q- r+ T/ B４２、义人该活还是该死？
9 r9 t  i0 b6 Z* k" F* m  [
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

% f" b8 j0 `8 b, i4 Z' [" E1 f〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
' R% _5 n3 W9 r人被收去是免了将来的祸患。”

/ c9 s  r( q' q４３、善有善报，恶有恶报吗？

4 W8 e7 A+ V* H〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
) A6 \. U0 V. C( P: f$ g人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
5 x6 f  V0 B6 r% t  V& ]$ n〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
/ E& U7 I1 A/ |" `$ t活不到半世，但我要倚靠你。”
0 O1 h, _# A" J& B
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
# N% ?: V; T' \; S& f〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
& ^- P( Y! {5 b7 k5 o% I6 j; M& h
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
- X7 x& u4 o3 J; p' B。”
+ K, J' [  _2 M; K- R: o3 \) H
４５、亚撒毁没毁邱坛？

9 U! u0 y4 b7 R. {; ]1 D+ T, G〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
0 |1 Z2 d  K/ }, O$ D* S9 r" m1 B
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
+ d6 s) O9 I$ G' P1 T9 L
# M# W) H3 W! u# V" G: d4 @〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
# `' t/ Z  {% D1 i  V
  M3 g6 s. ?! }0 l: F( a４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% y+ f3 k$ O, t- w- l* {+ m
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
* F* n$ o2 D) {. j# j5 S' {
$ J, h! t  Y  V４８、雅各在埃及的后代有多少人？
8 y4 \  Y1 r! E: j+ W8 s
/ P5 E3 X" Q$ T$ n3 @$ Q〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
0 E$ z" H- y8 T1 v〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
& B/ D0 M/ [' @4 v; Z0 m# ]
. T% u! x6 R- h〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
1 h4 z- G8 [/ s2 p0 N% E2 Q. k里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
( \; \4 T1 C: P7 A
" f; ]' z( p% ]% p! W9 s8 z& J9 d〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
; i* n" ^" O: J0 M+ S5 F带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

" F% S: V7 T( ], v# k５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
  _* M; ^/ Z% g2 V3 c9 k) e' s) Q
! U( K3 X$ L: W* P9 e错误百出的圣经（六）

•方舟子•
( j4 k, J' }4 L: i! j. S
５１、他拉活了多少岁？
% Z; k4 Q& d9 T: h% ?
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

7 k" B4 N) M( ]! @" L〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
0 A. ]$ X% S# u1 a' G〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
/ y  |9 u; @5 o( d〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
/ J* V' E' o$ v8 M/ U在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
& V8 ?. t/ O: W( x：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
- z* o. n2 [5 p% v. I9 z
& K" ~+ s! }* K' Q# d; O4 F〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
' b: C0 Q3 c5 s”。

1 I/ u& l2 S+ e4 s５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
+ e% V' y8 G6 h4 [; {
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
1 Y: v6 v2 v6 V8 A& I
５４、有多少老百姓？

' q' j1 t% n; N$ U9 M1 ~〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
  f' `1 [0 |2 Q) a9 B
# z3 X! `3 U" @3 d〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
& D1 V2 m7 E, |& Q# ~；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
. o% v' {' N% L5 ?/ f4 i
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
" I* i# `$ }$ N- Q$ T- k，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
: V7 |0 D$ q6 `/ e6 T
1 _. r! |$ p; j. V1 N５６、出埃及的路程
  k) n  `- Q4 L
- B3 u+ p1 i$ M+ d: H% u3 M〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
( B8 o7 f2 j2 Z  G拉。
  o9 T( D# g( W( d) {" e6 \
５７、小耶酥的历程
- r9 O6 `, M6 @  H
8 |% T; W2 u9 Q  k- B% g〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
# s4 c: z/ n0 A" ^里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

0 x' r5 i* N5 k, w) V〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
1 R' b9 [* V5 @: o/ @+ i期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

/ t7 T" V: Y6 T; \, p8 \) D, |〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
: {8 _+ {, V7 V1 A# ^2 O3 y那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
7 T4 v# w+ s4 V' q- z
2 R' n0 V; G$ }1 p" [〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
/ K3 ~9 P0 y: O。”

６０、两个还是一个盲人？

3 Q4 z$ ~6 b' ^) K〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
% k) v  \6 o* E( ?3 ?
错误百出的圣经（七）
5 A  [( p" s+ N  {6 K; G& K
2 d0 Z, Z' x0 S2 s# |•方舟子•
2 K7 e1 a; K1 F$ K$ w
7 ^% t" E1 p9 W5 q. q６１、该不该孝敬父母？

2 _- U4 \/ M% I8 Z# r1 _1 a8 y( K〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
+ Y9 ~3 V* v! @! O+ D# L得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
0 q6 f! k+ [- {8 X4 b& x〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
6 T7 N. B: w$ S) _+ E〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
+ z4 F* ]1 Z: r9 C2 {" B/ R父母，使你得福，在世长寿。”
4 L& G( K& d- Y1 p8 Y6 g  f/ e
. k: D  }6 K( `: l& [% ?〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
0 O4 g' }$ `6 [" Z& b5 @/ K8 Z/ s。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
, G( s% [' V6 g  T" `, a、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
% v" z- r' h6 V是人子，就赐给他行审判的权柄。”
+ o  G" \; ~& d2 s6 [: q〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
" N' D6 `: R" p% B& V; w! ~/ ?* I; X/ A行的，或善或恶受报。”
7 z( |! g. F: G0 B% e1 \4 d# P3 H
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
: z- L: V( |9 k7 B2 T# {9 {〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
& p) D* ^4 y# p，在末日要审判他。”
, M% g* c& W* }* s& k8 o9 B
６３、耶酥显神迹吗？

" @5 T# [( k$ H$ [9 i〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
9 @$ K2 ?' D6 n0 j" O; i淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
8 C( F  c: G7 d( ~〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
3 e5 I+ |  s" [: ~3 T什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

: M/ r, C  Y8 ?+ B〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
7 B% ?  `, b6 D6 H〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
7 H0 N; {. T( j. L
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
% [: i& d  Z( r! e$ ?施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
' J3 m3 a; j' r2 [) S; t
只要信主就可得救：
4 k7 L8 E; h5 z; Q% c) }! i〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
, S" r9 k- a% `# P1 `3 o( b〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
) G; w7 @. i2 \6 d〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
' f* l  h: |; i2 ~6 p4 I〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
, Q' j" B3 `- W  j8 |) v1 o
" U3 \! [1 n0 z+ p1 G8 U4 t9 ~仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
5 a9 @& X0 T6 _旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
! @2 N8 S5 k) R3 Q) H照各人的行为报应各人。”
6 I( L' H) J7 y6 f& I〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
, t# _' X: N  p: V6 r〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
9 F. R/ E; b1 v; m, ^: E, W% I# |得自己的赏赐。”
: c: M6 X# s" U2 z, ^& j
６５、大卫向谁要的陈设饼？
; T7 m) b0 P1 q" R+ p) f
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
* m/ [2 g6 x! S) L* r6 J8 `2 h8 s2 l
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
7 u/ \1 d$ W9 H" D9 A- d- x
! n1 Y7 Y/ b1 D5 ?% x- j' M〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
4 V' {7 L! T" l0 E面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

4 W+ y* x. @, v- ]! `) X+ p〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
5 ~! _+ ^/ G4 q5 A* z
' T9 c8 L* ?, x9 U4 y9 F- d６７、铜柱有多高？
2 ^$ z+ i, k! v' g9 b3 C. x
5 Q+ a4 i% |$ p- a0 ^〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

% G  z# C# m6 T〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
& Q8 P" T. ~1 F5 _$ S
６８、铜海可容多少罢特？
, N1 Q  ]+ {1 I, F
- v6 V7 L  d: X, E6 p* v1 e〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
* ]8 p& M' C( Q& J' x; W  [& C
& A* m1 M; v1 y4 g〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

: I6 A0 i, M. _7 o, T2 L６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
% y3 z$ H$ I+ y
3 g9 _0 f5 A% z1 w6 C0 U〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
+ L) C5 Q3 x7 ?4 w! x4 [
* ^. ^6 [! K# }
' P9 y, f7 s' Z' ~+ h# E# V〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
: C2 I8 P5 K; H! V  x* U) G. D! g4 G
７０、人能否圣洁？
6 U. r0 H7 ]/ V( F, B9 s5 k( F
( P: `  c( |* J& F5 d6 F〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
1 P4 {. ~1 P7 L+ t5 m) y) s  R, o  B〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
. y7 C! @' W8 X0 a! O: o" M
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
3 D7 ?. ^( f! l: S. [$ f: p/ w
•方舟子•
7 y: R, j% U; q! x! S2 x
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

( Q- [' X( H6 C" H- Z〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
$ t8 M* B4 ]% \9 H! H4 E' V因为工人得饮食是应当的。

2 m/ {1 Z1 k0 w* _5 Z0 h- t$ W〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
. n1 g5 G2 x- Q, R5 n以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
4 `/ j3 I/ v9 ~. C6 n5 V7 B) b. V
７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
# g: @- o# ]' x3 o9 J. l
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
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〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
) S! P8 l9 x5 Y: W- r〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
( [) f' q2 K8 [5 F
; D- p1 L$ d% ]〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
# M) V+ z9 I6 ^! S! L
7 e, e3 Z! \) o! O9 e〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
# i% Q0 n$ Z9 T$ ~是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
3 P1 H8 h( ^8 \+ W0 y$ A4 J* U
: P7 f' ?$ B3 p) H1 \0 J& j７５、上帝的律法可不可废？
$ d* t$ W8 {& G9 Y2 Z
9 X; m& V7 X* W+ c〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
6 x' T0 K! Q) q# f6 x' V。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
" l( g% ?# t* B! H% r, }4 G2 H〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
# w! f# e. t, N3 H. `: E
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
6 `+ V7 q5 j( a, [! g服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
$ V& K% \: W$ @& d/ c要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
1 m& i( p- e6 l, f2 M; ]1 b# j: Z〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
  Q4 ]- `- }, X抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

5 t; y( i8 W5 z; C: k
７６、安德烈的家在哪里？
" G. J( f) }$ T9 {
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
# z& c1 r7 [5 \% n1 f9 ~
8 N; D; G- [; o9 d. p0 _〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
: j1 Q* j- F7 _0 T2 N3 {+ T: T' y
７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

9 ~0 Q* }# h- j, a" h〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
9 [9 T, w! h5 W& Q# Y: [9 g
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
" b* O$ `- j+ v% U) X) L作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
. b1 O" f! a1 x/ d, j6 {( t' \% @  Y5 j- ]
% S* R' e7 {4 u+ [! q７８、所有的人都有罪吗？

, `2 f' d3 m! Z, m& [; X〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
' C6 g* p8 j5 x" t〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

( a( v7 [* Y. a) H+ Z/ C〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
; W6 m) s1 P7 X; h3 G, E在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
0 C& _' i8 Y) j* \8 q! Y9 n
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

( O/ o0 S( c. u$ K1 }８０、什么样的最后晚餐？

5 V/ D' Q" d' D: a8 m4 Y〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
& I) F& _+ m* j节的筵席。

2 ~5 N: u2 j9 O1 C. ]) v3 [5 Y〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

! D4 T! h" G% P% L8 I•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
: q, \+ L* I7 e) V/ s* A4 J警告。
: ~3 w, F* K! e
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
$ O/ @6 ~6 F% A% ~警告。
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9 ]/ w8 n; V0 o6 M6 o: p８２、耶酥何时受审？
% j7 `5 d1 k) _& e
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
5 c; j( t4 R6 B+ [9 F" V4 ]: ]6 a4 j
８３、同钉的两个强盗与耶酥

% y& p* e# I6 Y5 ^9 l2 n〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
: y) p3 ^; v- M' H3 u! C* b* G0 j8 C
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
. ?; N0 y$ E6 G8 w0 p+ ], B并责备另一个犯人。
) K1 w5 g" \5 o
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
, `5 Y9 Z$ P3 Z; n
$ O7 T2 D- }  ]9 B; c! H〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

# z, p% W  ~% T〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

9 Q% V2 V& _) p% P" }4 z８５、耶酥与天父同在吗？
# `8 Q1 m) \$ k6 V, t# s. w' W
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
! k$ `# ]4 O/ }
+ x: H. i, s* I〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
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4 m3 l) e" p4 {6 `/ z８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
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〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
6 c( }$ x, J2 m% R3 E' ^) v* J耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
% i/ q- k* \* g
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
  ^4 G( V7 b, O0 Q$ n后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
% h1 A/ Q# J+ g- B( X" J* ~" N; V, i/ S
错误百出的圣经（十）
$ C5 w/ R. z4 {1 [
•方舟子•

! x3 h" ~& ^5 v; |7 R# W; q2 Z《破绽百出的耶酥复活》
. y- R1 k, h) N" j( k
% ~1 D8 j0 g" k7 t6 X& c耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
' q3 ], B# a  h3 V4 H2 A”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
+ c$ h( r2 @# U- u
8 Q' Y9 Q$ _8 J1 W% ]一、耶酥给埋了多少天？
) r) ~7 Y+ N" }1 n3 J: f( M9 t6 J
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
8 a7 v% O3 u6 y# {" }, r7 e: O４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

2 f; g9 d! P$ U  H* p; x二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
: I& T5 n: y. A5 V( N9 Q
. \* O& e2 Z6 }" P' M: }马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
. m- d9 x% k* `$ r路加：黎明的时候。
, n' v4 J8 \; V4 z+ |约翰：清早，天还黑的时候。
+ ~! Z) `' O( ~7 X
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

6 s; M* b( b8 `4 H( D9 p% Y  s/ n约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
; a6 E2 U$ T6 U3 q* n$ z的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

2 w6 M# m$ h6 i9 u1 ~马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
: ]; ~- h1 l: _. E  u$ z% U* z! M- m* o. `马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
9 F. Z& {" v6 g* ?' |: U- A路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
9 a  G. Z4 E: Q2 c坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
' k6 D- G: @( `" U8 W7 a
五、天使说了什么话？

( ^0 C: |; m- ?# Q, N! ^- D) u# x9 ?马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

$ d' w5 f: E7 x$ W六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
9 h0 r1 o+ ]$ s/ c$ |
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
, O# [) o% A! X5 ~! i( Z, n6 U: X路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
0 S/ a; F8 q; _% y3 ]) p- [6 Z约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

( w; W: L: P, }, r马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
; i4 F# ?& Z: N% N; L* Q, U约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
& z1 O2 ?& h5 A9 a2 L9 ?" B5 w
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
; k1 M# w- {" Z! d( y( @' [
# |+ V0 ]: ^0 K. D马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
! R9 t3 q$ s  @# |路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
) r6 a( p$ A+ W  ]9 P9 \〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
( a3 i4 I: o$ G5 Q' T" V
6 m& {1 _' x3 P; [现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
% ?" E( t, t3 _& \- [6 S( n也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
* f2 O2 d; _7 h% ?1 U- R也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

2 d/ Z9 `+ L5 x0 Q% \& q我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
  E; y9 s1 x2 C“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
/ q& y6 d- l. B( [8 i: o% o　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
9 d2 I% ?! Q* x6 P+ n1 u2 X3 v! |　　
$ _( L- M# }" R. a' D( j. W　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
  z. J* ]/ a4 z3 {* k7 h8 w! Y　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
* B4 j, m& H/ G
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
* h% z: f3 ]: |  B0 n/ u' u4 U
0 x& }1 `' r$ P# F另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

. N* g0 b* O3 j' C+ p: W 11# Xxian
$ B$ g% q, Q) v% J2 Q7 t) z2 V1 p對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

$ l$ @7 p4 \. t5 ~9 p7 q
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" x3 V( w/ Y" w
7 X* e; `7 I' A4 q对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& y  a; G) E; s) j1 Z/ p! \1 u( v8 _引用原文(创1:23-27)：
3 z, [' r1 i8 {5 A1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

4 F, B6 Z/ Z/ a% j0 t7 ^--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' h8 {/ j$ u) w3 @& e) c5 q
引用原文(创2:7-20)：
& e( F2 [' N: _7 y' D. e9 E; P2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
9 w: q1 H$ b% o5 [0 [1 C: e# P2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
* ~$ ^( t! b/ p7 N2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
) I' o- _# f: Q' T0 w: {$ g( D% a2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
3 c% p  _! j' l' E2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
5 p; c( W' v& w! w2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( z0 s4 f' w% }2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ z7 {: X( `8 ~% c2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 |4 k( W6 S% L' ~- T2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
: a. a6 @- X6 E5 G; }: x4 w1 R2 C
* j! L' M8 D3 ^7 r9 c所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

( ~" E  ~/ O' P您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

0 ]& [; Y% S% q( W" h; u请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
1 k$ n; A3 A6 V/ }7 d  g
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
  g! D  s+ j6 n3 V. G0 g4 Q4 P& ~温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
! M2 Z/ d+ A9 z. |; |7 o4 X1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

1 l6 E/ a5 I* v) H$ E
; @8 e" p- T" U- d 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  h2 j5 E1 X- Q; ~9 W0 f
  R5 ^# z& A! i1 y8 o跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
( _- }2 @  g, H& v: @我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
( ~. c" r; s# C" G  b1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
' Q8 A0 V/ S0 L6 g3 e9 b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 L) f% f2 b3 s9 V, ~1 _2 z% x
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
7 U6 u* u+ Q3 E; q/ {  D* r2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, W. c3 B- ^5 }- r2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
1 H+ W* M2 V" m9 w" w0 a/ S2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 J. ^# S) S7 Q$ J  f4 e  a' V2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% B: T6 A# V2 [! }  A: n! t: T2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
! V+ K6 ?2 D; D. o2 h4 G* f2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
, b' K) Y& b1 V* n# J2 W( F* |2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
$ Y7 Z% ~" \7 E+ ?' ]9 U0 f$ Z
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& j" u3 j2 W) T
0 ^2 ^. q1 d) P" d8 f' ?您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
* O$ K8 d) R4 Q7 L* l3 q温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

( X6 ?, x5 {7 I9 E6 ]; b. x' Q& l你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
" e, ]; u% A. o6 s  a这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
  c+ s- L* n# R# n
% A6 u$ U7 S5 j# r9 r/ i你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
) i, M$ N6 t4 \7 w  x& v) M9 m人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
6 M2 A. I) b5 z4 T就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
, }+ g. B5 B' ~" c: |
: a  i9 W- m; i4 U1 [& m你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- T" x3 E3 R4 _1 M1 ?" R( ~人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

, ]/ z, _( [# N; S* X/ C! @/ G如果人没有那口气，人真的算 ...
& N' J8 Y% s3 ?- [* X: [紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 K  i. Q" ?: O: I那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
4 x/ c7 w3 C. P+ ?4 X( H' E
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& ~! }3 p/ s6 o既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
4 G$ p! t' e1 n3 Z. Q) b
% ?3 N5 O" p- [: M( z: ?) J& b人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

* s5 B& R; V0 J- Y; X就这么着，人还骄傲得没天没地的。
' \8 [1 [* Q7 `# A& S紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

6 F+ B8 N# e) \* f
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
$ y" ], H6 M% D, j. R7 I不过你还是继续这些循环问题。
2 H8 H4 u; o$ t4 d) q这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
+ x% L4 W* k- z' X但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
1 X. F5 m. n% n6 K2 a而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
/ d: C3 s7 I% J* G所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
! B% E5 L* v$ K, x* T3 b0 A4 w所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
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因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
5 Q/ t2 R5 Q( f, K0 T. m$ V但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

. T* _. V$ {. p. x/ s$ L4 G% G你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
' B: Z3 \9 \5 {0 g; ]如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
4 P% x% K1 \0 ~7 t! j如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
$ X. _# v  Q  F耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？