错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
# l* y( N1 {  e是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
, {% g: s# M, K+ |: G- y，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
, p- y8 `6 f! a  R0 l/ y( e、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

4 B7 H$ Q" B+ c6 P: {, u. w- P, [
* ^; o3 ?3 a# {- U１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

3 a: i. R$ z3 G/ `5 [说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
4 R! r( ]# X& ^3 {" g& l，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
  l2 U2 T0 t% F5 M一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
; [6 w* H5 d# ~$ A3 H领她到那人跟前。”
+ }7 i" z6 Q* `
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
  ?7 K6 x9 ^1 A9 h的说法截然不同：
+ N8 r# N% d% h( \0 ]$ Y4 ~1 `
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
0 \6 S$ K/ g: t' v
0 e0 [' Y0 Z1 [8 e& e: I) ]% R# e２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
# \# j* F# W* l' N. t兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
& ]5 K& o$ [; u( t7 S5 `& g. Q？
( X6 N, x8 @0 I0 X& k) C7 C
$ L3 m. Y$ z  g# x  ~/ v３、蝙蝠是鸟？
. u! u9 m# D6 b7 h! }
4 X) J0 n8 B$ J& [" \) [' c〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
' @- r' Q" i- e〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
6 ?3 d4 F( o2 v$ V! v- E& z但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

" S0 X) P* E7 Q0 t2 s〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ d2 C, q& Q# y: w. A倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
6 i7 P! E& b* d/ j  s这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

. b1 `9 J7 T1 h1 [6 ^, L莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
8 H  z0 ^/ v, M& B1 G/ v' x; O+ P有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

2 I; v; K4 C# Y5 v9 q9 F. }５、昆虫四足？
$ m9 |3 D6 `* p( g& g
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
8 g+ I7 w, ^0 [/ v。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
' {9 y7 x1 n2 }
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
7 N4 u) Z' y# Y) Y. U9 E们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
; K8 l7 i" N- l0 F% ~
2 R3 G" n9 R9 K+ f+ G) M2 |６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
, j) ~& X& k9 v8 Y/ L地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

9 p% L7 W  m, c* |上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

6 V: W9 v% p) H& ?: W7 Y& }/ {: }７、天有柱、地有基？
( d) @9 X: b6 z0 n' O. s5 T
. W" r' d4 G' B+ D7 ]0 {# e) H〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
1 L  @3 F4 F0 z2 h〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
5 `% [+ a4 d; G. z4 T: ^若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
) c- J: B. P4 G. z* V: q4 I根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

7 F- J4 e) B, b4 a9 y- J- F5 d$ [这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
; e. N3 W8 T' r, `% ~# m" r& c, I2 T
: m; p0 K' W! B2 `“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
  E, h; Q5 V  I7 A3 Yld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
0 F7 d) x6 j" W0 A1 A
９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
; O1 r1 {! Q. g0 N& a数点以色列人和犹太人。”
& l# |( E4 d: `( H5 D7 p( t8 P9 V〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
" d8 l$ g9 j: a# e% \9 ~但？或者耶和华就是撒但？

" b7 d1 r0 @0 p) r5 g; r  i/ I１０、上帝能不能看见？
0 x+ R5 r; a8 u& B
; @9 |5 E" G6 [$ t说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
: x' V9 m- S+ E4 t〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
$ G# u7 u7 k% f4 M上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
" M' H$ K+ h- ]- L# t  |〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
6 I; s" u; V2 j. N. N  r背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
' e$ n/ H$ `- j7 z5 p
+ G, }2 r6 w* ^1 v说法二：不可见
+ c* J/ y2 j) K  `9 W! G) m〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
( w% @* T. P8 m8 @) I# m5 e〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
& D  P7 b0 ^+ @# K+ B. i〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
5 @3 L+ [* a* X, _) _# }、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
' j7 x6 s5 @2 C) U+ B6 D洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

7 E& Z+ `8 C) V. u8 o4 s有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
6 u6 t- j! d' b+ W- q次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
; o3 ^) P$ N. S/ N- h两个，要到你那里，好保全生命。”

; p  v# h/ C' Z# o4 \7 N还是自相矛盾。
& r- T) |; s) F9 |5 I& N, W
１１、谁杀了歌利亚？
/ w& ^3 ]  e5 @
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
9 ]; y' ~% d- V' R' Z伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
( l# x4 m8 u( ]5 ?4 Q
这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
. W8 [0 P1 }7 E# [, z) Q
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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0 R7 A$ R" a- C7 ^' @9 x9 Q6 C1 ^〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
0 [: f! L0 q' B! Y0 S探，他也不试探人。”
6 `" w7 q/ J" ?
- _; b2 J7 o  ]7 Z1 P/ c* ^１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

! ~, J6 k) M- c4 F0 s１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
/ P0 t: E8 O# k; o( s
! Y0 g1 R' S- d( h/ Y〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

. h+ _- H5 G: B: s1 `7 W9 B2 T$ O１５、担子该怎么担当？
4 u5 L5 p4 z) |- I" e
; k# j* g2 I8 O& H; \〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
- X2 t; u) i( d/ o
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
/ c; [& [& D, N% f  Z之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
1 ~. t1 Z( k" `1 L* j〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

& F8 x1 B. _" E! T4 K１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
/ o0 S) b# y0 ?. X1 S' }
. T- ?7 Y* A* V( j〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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9 y, E' f$ w" x% X2 h9 b9 f１８、所罗门有多少套车的马？

1 o8 I: C7 A8 V, d" h# p1 F〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
$ }0 _: j' D5 V+ R$ [
2 P, D0 S9 J3 {$ U; ^+ d〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
' t% {( g" S' Z- \) R! x3 f. |
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
; u6 c* j5 m0 i' G' i8 N" u。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。


１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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) h, f1 o$ r& ^9 [〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

& U# d0 q: c5 U: W; D〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
- f) |( e, j+ g/ J7 d是约但”

( R4 ?# G2 V1 d+ m% h" t〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
% z  i# C8 N3 n( m6 ^6 C5 @3 ~( b
错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
$ X8 S( j, _. P& L8 B；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

* X2 e9 Y' X" \3 R〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
2 k* ~3 ?# [5 S, J5 p大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
8 A4 W4 V6 S1 U7 T
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
9 ^: D# F; R' P7 v+ Q6 F不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
5 M- K5 ?# ]' @
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

2 R# w+ v  F- t) ?: G, @〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


２５、谁是约西亚的继承人？

) V. g( f( F" b$ u0 S〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
8 a3 y3 R  h; \# c
耶和华记混了？

/ e. J6 p) A5 Q: [  c２６、那是谁的三十块钱？
2 Y/ M/ S( _' `! B% I7 [
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
# Q2 E5 E. H, `8 i' b被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
3 i( j/ W2 I8 H& [# O) f# f
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
! X: R- p! S& \; F和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
& \6 o( ~( M- A" ~, Z' l5 w% g
2 ]6 i3 h. I( v$ x( f, @2 q9 Q２７、究竟要不要智慧、聪明？

# M. L( H+ _3 I$ _5 X7 j〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
+ ]$ A) m& W1 G6 n/ U聪明’”

2 E9 }- q. k' M. a" X２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
/ K9 @8 }5 I: K+ e# E* I" X
& v% Y. R" R+ E, q' v% x" S  F) g8 w〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

% j8 @6 ], X' e2 A, P
２９、约雅斤几岁登基？

  U% v2 i, R8 d+ O2 R. d2 X- N" ?〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

; w6 [. P, j% i$ z, J, ]* s〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
' l, h' J& z3 q3 N3 z) v+ J6 F
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

8 R% I( j  r4 n5 S! Q严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

& g0 }; r+ t- k宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
$ l: ]4 q! z6 ^  W的。”

错误百出的圣经（四）

$ X9 N, D4 H2 z# L/ \0 ^•方舟子•
! w5 K2 _$ |* ?. q2 c- m: X- V
# N  ^& }5 A& o" y% n9 ~３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
" ^' J, h7 P" {/ y' Z
, {. `; y- |; B- n$ _& ^〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
  g9 E& G/ W4 ?* _5 m! L
; Y: j  z. X* _' `! t３２、耶稣死前喝的什么酒？
4 t6 T: |1 Q. i7 j
& k, e: p0 |3 M* i〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
1 N$ a) b  Z" L8 `1 x# p1 f) c
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

; ^8 p* {" n2 k8 F1 h３３、耶稣最后说了什么话？
/ V5 l! V  `5 Q" w
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
* G  V6 W% B( b大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
; ?% }$ i4 ^( p; }$ i+ S& L4 V" C
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
/ m/ I3 f4 |* I说了这话，气就断了。”
- A# H4 o& v6 v3 X4 r$ L9 D2 U
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
) s: M& A  g/ j( }1 o神了。”

+ Q# c2 z; q2 Q1 ^0 v3 k% W３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
! ?' s% y! g$ A' F
% C6 ^& E% R( A: F  ]7 i〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

3 D3 [0 m( _1 ^- x7 T  m〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
7 g7 y0 ^5 @9 X9 B: H5 C。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

1 F2 _6 k2 q# Q) L7 P) c- G' z３５、犹大是怎么死的？

$ N. k7 ^' o4 ]〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
% y+ \: ?7 P0 r7 Z+ Y$ p
2 o5 |" P% D& w/ M, p〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

) ~! W4 C% [2 g2 [" l３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) I# [: @7 \6 [肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
" }3 O9 i7 V- q$ |; y的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
% a' |1 R7 b5 H. ^
- l$ k% d( ]6 n  e0 @1 G9 |4 Y〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
6 t5 ]$ Z0 F2 S! n说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
; B6 G1 t' w3 f+ p, \& n) P; h
. l$ W& H0 I4 K) u5 K+ |〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

, Q* j9 Q4 y7 ^# J7 K  ~+ B* P〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
4 w( `" _, o' l叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
- I0 f6 G+ \. q) W0 A
  f' D" M; i: ]% h* R$ f: T; l〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
: m: }3 A3 G% q/ m3 S4 U
. g# Z) D, t8 b9 {〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
* m2 Y6 M+ w6 U: O拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
$ f# z1 E& O1 `9 r% l8 \: `

３９、做好事要不要让人知道？
9 n+ Y. Z. K0 K. _
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
' F& W: i7 R6 w2 N% v9 B0 l, Z你们在天上的父。”
4 n1 f$ u! O0 h! ~2 \& {
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
7 ~) J, G; l7 x9 G4 ?6 m
+ O4 i1 t$ D* r& u1 A7 g４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
. q7 e* N" o- D, I0 B1 g$ o0 U
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
+ d& l' s: ?8 r4 K: U( s5 w! Y他就开口教训他们，说（布道内容略）”
% _3 j* G) J2 _
, C) K% e4 f, f4 @; D1 R% ]〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
( x; h" g, y$ ?) N. L$ E2 ?
错误百出的圣经（五）

5 w" M" K8 D" Y$ ~4 `% J- R3 t8 R•方舟子•
2 h7 K; I) j0 [- o' o4 z
* g' [6 q# z" O2 A0 ]2 v2 \４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
# h8 I4 n) r6 t# i荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
0 m' g4 b2 u6 g
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
$ z+ n% b0 q- n0 s9 U7 p

4 r( b/ g& P7 r$ `- X４２、义人该活还是该死？

* f7 B$ q' l; O〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
( Z4 S/ o5 e8 p9 \4 T. R时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
! v9 G: K8 n: i人被收去是免了将来的祸患。”
3 ]' }# {; O+ f) T7 e! L+ \& M
４３、善有善报，恶有恶报吗？
- U7 B& j( p( Q1 p: {. Z" @  X( X8 N
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
- \* T: B1 z- }  B7 J人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
5 W6 h+ c; S' W成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
' n: o3 ~" e+ {活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
3 U7 d6 {0 s+ ]. _, S2 ]有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
( A+ h7 ~8 q6 g0 y因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
5 b$ x9 ?; |) T$ O
8 ?# t$ _* l7 [" h+ ?  m2 p' v1 @〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

7 i4 C' V+ h- _; `1 c〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 Q6 g& G/ r& J! Y
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
* O/ }4 r0 D% i6 N) S' H2 T$ M
/ C1 E7 g/ J+ a' A; t. |- C( Q４６、瘟疫死了多少人？
; A6 w' X; E  X9 M# ~4 {
7 V8 C2 U/ \4 o; w〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
  Y; y) ]" C. y; Q' p" I
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
' L: ?: x& T' K: Q5 N三千人。”

5 q* D. O& y# |  _- J４７、以色列人在埃及住了多长？
" t1 Q6 o, c" g- c
: z0 b  E4 C6 v8 @. e1 M& ^% w% A〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
( v( _. {9 a- L4 H  |; l
* _- |% P# z7 }! A5 f; p* O〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

5 z; J$ ]; N5 w8 x４８、雅各在埃及的后代有多少人？
. z& f7 W6 C1 q
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
$ Z" m# Z5 K/ c, K! N* c0 a〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

# B+ y2 G* i+ l2 I5 U) E/ `〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
: |+ @+ Q( y- \. e5 f6 R' s
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
8 q0 s: K. g: {  Q9 [里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
; O4 B7 Z  y- {9 v9 a# r
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
) j! U- L, }0 s3 L
５０、乌沙死在哪里？

: K/ D; Y' r: L) Y9 ~( w5 b〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

1 C4 W3 Q5 o. }) Y〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

/ b* G: @' }% X% n$ Q2 e•方舟子•
# N9 r2 d" E8 T
５１、他拉活了多少岁？
$ i1 E% t! F6 W( }, k
6 P8 M7 a1 _9 Z9 }〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

" X5 D, p; ^4 t+ m5 q2 g. W〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
: p  @! \3 ~. r& |〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

5 M$ G" l. a& `7 m2 R2 q6 w, I0 E# n５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
( a) v* K3 e# E1 w" p- Q; V：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

* p4 j$ m+ C3 s* Z/ Z# P2 ^５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
4 G1 A6 x) x  \9 B3 Y
: m! n' H' ?( ~3 B7 M1 A〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
0 D6 W$ Z% n: }. ?5 V归于耶西的儿子大卫。”
( F9 Y' g3 W& B8 D6 q& `
５４、有多少老百姓？
( F6 y6 g- \& |: \
* M. h1 b+ w$ ~2 H1 W& i1 W〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

0 j2 j1 M$ u! Y" [〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
: h# c2 K0 G5 Y( M9 `4 y；犹大有五十万。”
" u* v, M1 v  v/ Y
' W' ~0 p; z- \3 V+ i8 p; M/ x５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
5 ^  Y' J2 w( c
) x( S: M+ O% [4 a1 g〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 W; P0 L. I/ i，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

- V3 ]7 L8 v: ?〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
; W, D: b6 ?' x4 m% }+ L，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
. V0 e6 i6 E0 ~$ f  A: r* G' O9 N
) h1 u1 J; o5 o, c５６、出埃及的路程
( u  m9 ^/ T8 T3 c, o* H4 ]/ I- U
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
" ^, p  X3 _1 `) i5 K
５７、小耶酥的历程

& H0 b3 D7 p; ]" i〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
  q+ i/ }, Q6 v
, Y+ ~. F' h! n3 V+ O" _〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
$ K3 E) B7 i- t  L9 u( T
５８、耶酥什么时候开始传教？
5 d1 C- S0 N# v: u. d
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

/ f' e) Q- V# }6 `2 R3 W9 d〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
! I9 F4 E6 x2 O1 U0 Y: M
9 o% h3 D5 O6 j$ Y4 G% I〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
$ l, d( D4 _9 \; W的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？

/ X3 c3 C4 S/ E2 |& e, M( E〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
7 o. e  K; {3 b# _, Q( e
0 m. ]: ]- `) E9 M" {  g
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
4 ~3 T% g0 H0 _# ]* G! K1 b
& @, X2 m$ H1 T' B错误百出的圣经（七）

•方舟子•
" T6 M" q: o6 e- _0 s( ~+ b
６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
/ P1 H6 ?. Z" s/ e+ Y' [" C得以长久。”
$ R0 _* G4 R/ R- U) ]; h% |- E) K〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
) }6 N% L4 R/ k  [& ]- R〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
* i3 y1 q; n" p" H〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
6 _3 d$ w" h3 U8 _
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
/ v& G) l$ |! ?  q〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
4 O; T0 s3 E/ ~7 g7 o天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  Y! x1 f& D- w2 T是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
( d6 e2 q5 h% ?% J' `5 p! E〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: {( m! V3 l4 H' N7 V、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
* o5 p5 v6 [  g1 `
６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
% U+ e/ v  C, K$ T1 c〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
1 C- d  f9 ~0 V- m9 d$ q〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

' A" B1 z# A) x- M5 L1 b〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
* G6 ]4 `. p* G/ n5 S0 ?6 ^. K, k，在末日要审判他。”

6 L2 z. i+ ?: F- p; t: R- B６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
4 ?. O" v& n9 n8 c3 G) k淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
8 `, \( k" q, I7 D# Z, d什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
1 m: Q2 v2 b( T& z, z
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
' N% R2 \" T9 }3 k; j% B; U5 g8 O
& m/ U4 q) a4 @6 d+ _' ?0 w〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
: V& Y; O: T. k4 n  z8 z; l施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
, C6 V* a+ J, y" H9 @
! p& n& E& \0 W" V4 h$ b3 y６４、怎样才能得救？
! B5 n: v7 \; K! t
  J8 d' @$ I' |只要信主就可得救：
$ ?. ]6 s! D) x, v! J4 O〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
- v6 g. i) F" M身上。”
/ D) d: O9 h2 S! A# P〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
+ \1 R: z$ B1 U& h: ^8 w' _0 A〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
5 [, J* ?) p; M* j9 r% F〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
( q# n8 z" Z  `( j/ P. Q〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
: F: `7 ?" M& {6 q4 {- C- x
. _1 l, w# V5 q. I6 t仅仅信是不够的：
! [0 {  @& Q( N5 B& S8 Y+ c8 H3 a〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
5 z" e$ D# V) b" i+ n0 C〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
6 m! T, i& i2 n) q) a. _1 a% {; L5 J〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
& p* h2 ^9 P, l( ~不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
* {4 ]  I$ Y; O' I  h
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
9 w% N2 l/ v- M# W吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
! D+ \2 G: R! L" T6 J* }
: B* M$ ^. f! J1 A〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

6 a2 j# q6 x6 P, R  B/ x6 \  `６６、五个人还是七个人？
6 w: F' O: h% O$ z' B1 @1 X5 h
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
* `! A" Z' y9 L' k4 e面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
# O' o' ~6 L& U9 i# V/ q/ Q2 E
8 {+ L. o$ Z1 e5 V  }６７、铜柱有多高？
8 o4 k/ o; h1 N# G
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

  U" t3 r/ O4 ^5 Q4 {) l; @; `〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
' n+ S/ y. v6 m3 K+ Z
６８、铜海可容多少罢特？
5 }1 I) [9 r: I% `( g6 D8 e
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

5 c) q" x7 B/ r: e6 F〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
6 G% h3 ~! K4 ]8 A
( w8 U7 Y4 s- ]5 p６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
3 b' J1 R& U. U% `) ?
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

0 t" S; _& U2 K  v0 z5 g+ e
6 ^" I! B; G2 F9 Z2 g〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
4 d- Q# a7 r% g2 Y( W
! t+ n. N  R3 z1 W4 Q７０、人能否圣洁？

8 i9 @# ]+ A: h9 ~9 `! ?1 q9 Y* W, d〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
! r2 F: R7 f0 q$ g6 G洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
* n  [5 ^( X/ P1 I) b〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
0 e; S# _' \' f, U是圣的”

错误百出的圣经（八）
* N! `% r1 b. u- [& n7 l1 c$ Y, U
( b! H8 g- G, ]$ _( o- m, p4 ~) l•方舟子•

" q, U; L8 v$ ~& `７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
$ j6 `6 r9 D' r& e; V
, d- h* z* Y" b6 x' U2 l$ ?: @+ B〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
- t1 ~" i! P. M- b) O6 y
6 F. d# Z) {. @) [〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
  S5 Y8 l/ f9 V3 s! p) d8 T
! e6 v2 }+ V* Y5 S; |$ e７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
3 w% _# Y) D) i% B, {, C) E
$ Z) f8 J: e! K: I4 E: H７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

- x" \8 r0 D- H, L: C' A〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
* X% {5 t& |( t5 s. R、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
$ z( w/ W, N8 J; T( g$ M、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
7 |$ {0 }$ T) H4 F2 w8 |% r- r
) M6 R: O0 K: b. H; ?8 D# M6 m〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
9 l% k  {" T( ~4 X: F! ^- z
７４、耶酥能为自己作证吗？

' S5 W* t8 z# b7 m6 v& f5 q% [〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
% j" G$ A" R+ T" R. c' }/ N4 B是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

7 R1 \4 A+ J. N. p７５、上帝的律法可不可废？
5 E1 L+ E& o0 }8 Q
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
! n* n6 X( \3 Y! R; s8 ?- t+ I# _% V。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
/ v9 r8 f# O' B5 X/ Q$ w/ x。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
' J* R5 O) m& R+ S/ M
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
* y3 n" V8 ?- X9 @' X' E要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
# D* f# A! x  }( C$ ?3 r3 ^9 a抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
5 P; a9 i, q; G/ n1 o2 Z7 j9 b
* b- b. G' R+ r/ s- `
8 e* k1 ^, f, }' u. q7 [７６、安德烈的家在哪里？
* v1 W3 ]1 ]* Q7 I
% c+ a" M. q+ [. _: f: I〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
; F: H1 a+ Q* C# D+ ?2 K! M
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
2 {/ N0 J+ p* W+ w: o( X8 [
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
. p2 Z$ ]) R, m6 B/ K$ F* w天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
/ X9 T" k5 L! I6 G: m& _
5 ~1 x5 L' W! y, i9 z; R〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
/ a# T* t2 U# e, `& `' ?: t〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
+ z% O, _8 z# i+ O+ B3 s. G4 ^在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
$ \' a; x* @. o：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
5 H. I  ?. F2 C3 l），引起门徒的不满。

" L7 h) t/ b+ e$ p8 t3 R, B〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
. j% S2 R! g1 |3 t
- u0 r9 p1 I- x$ y8 e& A８０、什么样的最后晚餐？
3 `8 U; h2 ?4 Y" z) i
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
3 ~" d" Y- P. b8 H8 w9 _
/ M7 C! ~) b8 l1 z4 y〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
' s3 K3 q7 v3 D+ G* K
错误百出的圣经（九）
; Z3 ?$ l6 F- T4 c0 F) s& _
& P4 |: ?5 a0 P& f•方舟子•
$ u2 J% L) |! g1 p
5 u" g0 E$ Z4 }6 o８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
) G' N) J: u. P4 |- I* j警告。

# e/ ]3 d$ E6 Z9 |2 L6 X$ g. o( ~８２、耶酥何时受审？

  x' H( R& \* w〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

' X( c& t' f; |7 W4 @% v- t: Z$ S: [〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
8 e/ p6 B" n  q3 W! J
８３、同钉的两个强盗与耶酥
$ K; p) X6 L9 h; H2 {1 m# _- c
/ w& i. o5 S$ g4 ?" G〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; O, K1 u2 Z/ Z5 @  Z并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
0 K) S1 u* q( N; a" J( {6 _  t日你要同我在乐园里了。’”
/ o3 q- _3 }' e9 G
9 w0 K1 w8 k+ w1 Z8 c% A〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

9 Q  L. p6 w! @; ~+ W3 X8 ]８５、耶酥与天父同在吗？
2 w! C* l! ^& u/ `2 |' s1 r# ]- G. |
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
+ @5 G0 g3 W1 W' m. {〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
( \  I2 a* k0 x- ~〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

1 l! n7 h' S8 w0 l0 R〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

& P& m+ x7 J1 D$ O: F0 |〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
' x3 N$ ^* Q- `' U; P7 k* T
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

2 _, j7 j/ g8 }( q: I, R〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
5 B0 x" d# h$ {  V3 ?+ t! H1 t以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

' E! v" \5 `' O2 P9 _. Y错误百出的圣经（十）

. X, I& S/ H. X4 Q: C7 ~3 G  i3 ?•方舟子•

9 k" y: W/ E# K  r2 _* V《破绽百出的耶酥复活》

" H# M% w! z" Q, M3 t  Q/ D+ t耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
; ?0 b6 F4 g" D4 `; B. p) C现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
: J- F3 n0 }0 t
4 x5 \0 e; _+ H0 |7 F5 F& A一、耶酥给埋了多少天？

. G, ]4 G( X6 o" S0 ?! z+ c〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
) b- _. U- ]: t( W5 ?; t: F$ K: t４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
, z0 Z9 z( C% j1 ~2 m路加：黎明的时候。
' m$ D  R% U4 z+ D/ d0 p4 Y约翰：清早，天还黑的时候。

  f+ M+ u' h, _三、谁最先发现坟墓空了？

( w; @( i! R2 I/ @. N, q马太：两个马利亚。
3 a1 @7 H0 V5 F马可：两个马利亚和撒罗米。
! |. e# U8 G& ~/ F8 e- c" u( O" z3 x6 z% v路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
5 r! Y+ |# [1 E3 o9 R3 n2 R
7 @/ C' c! r/ {4 ]5 x2 ?约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
; Q8 ^& N6 r5 t. O( Q; @$ ?' [' p
四、在空墓看见了什么？
$ W5 F) [5 K8 e' i$ h
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ T8 K$ k. i& d" G% r( k" B马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
: [6 V; ~( ]$ G. h( r8 o/ j. t; Q路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
) V. f6 z) o4 y( d约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
* Q' S& t2 e! O& U1 v1 g
& d( i# L7 _1 ]" |. [9 J2 s五、天使说了什么话？

+ t8 G4 c3 E) v! @+ i7 p$ J4 z5 l* E马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
* ~% {% |6 [1 t" P# F* M约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
2 X. J! G3 c! X7 a- j
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
  u3 J) y. f6 p: }
: a1 ]/ o8 |# h1 K' |$ t* ?马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
& M9 e9 i% \4 b) D/ T6 ~路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
, R6 Q4 Q: H: E/ R9 H4 i( o约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
  ^+ A% V: l) B, D6 D0 H5 _/ L3 K
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
- _9 z% X, W, f- I% t' C马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
( U, F) z2 @/ O+ ?8 g5 ?) y路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
' X9 q  T# @: w4 w约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

- H, z: {, v- J- W. ~八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
( V3 C+ S& V6 h; _: k3 }  w
马太：至少等到门徒们到达加利利。
$ b. {5 S2 e' |马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
+ s# c- d( o! q/ }0 ^* B约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
, v8 n3 @% U! h9 s1 f" Z向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
! N+ t- T0 }( O$ K1 @5 D紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- m& R* ?, `# d也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
7 K" a0 [% G4 _; {- H不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 L  n6 o7 m) D* E, Q# s不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

4 H4 ~. d6 I- Q3 v: M' l为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 N) j7 v. \: T# O. [
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
7 @$ l( r, y: m9 ?; u% g
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
) K' L2 V$ G1 k' x, m/ u, h, h# g“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
' i4 q0 m) |, _/ H% Y6 ~
8 i# c1 C, C( c5 T2 V这句话的意思是什么呢？？
5 ^0 s, o+ _' X' Y2 A- Q. e连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
* j  t8 g* F: _; B6 B　　
. s1 r( t  \- O　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
) I7 r# ~: g- ~" A, S! u  ^) ]) g　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
4 V' D: e" ^& f" t# X　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
- |9 v1 o* u) N今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
" W- P: l5 `1 I0 ?　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
& r7 r) a3 s: W/ ?3 |5 q6 `
* v  @4 a* ]+ _% {& U3 w對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 _  E1 x$ p/ J1 y9 @
$ g) `) V; N/ [) f0 D: O4 O另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

8 U- [2 k$ ?1 q( d! G( q8 R- C
( p; |9 H9 P6 ]: ~+ _, Y' K 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 {; A+ G1 S1 y0 n( m5 o, ^$ I) o: `# ?另外其他的對不起也不予置評了。
" V$ |5 g/ J5 I+ Q

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* g* i' x0 x. E0 o* W
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 }( c  ^( z; o7 ~8 E引用原文(创1:23-27)：
; o2 t0 h( e0 Q$ E8 H/ M0 `1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
5 [9 i2 r4 l* C, I3 u1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- p4 Q9 ~( H/ H. c' I
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
+ N( L; o7 y+ p- z' X% H
# X! W1 U9 M$ I, W) R/ J1 Q1 L引用原文(创2:7-20)：
6 C% Q- v# p# Z2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# B9 s" ^3 i8 |+ Z. u2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
9 F- W. Y8 j, e5 X1 X2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
! _# c4 e; e+ b. y- f! W2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: J5 ]# n% X' j. M" T" Z2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
7 C4 _8 L9 e7 U& C# I* \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
- ~% j( L# e+ e2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
! a; {( m( J3 A; P3 N! l6 @2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 {* M) ]3 y# _+ X( Q2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 m+ u5 b, c) s2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
% b5 P  X+ ?* c3 q4 {5 H2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 K! x5 c1 D5 _8 f0 y2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
; s& A+ v- C$ J  A. g6 V' I
+ n& c) a6 N" [5 W( _' ^( ?所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
  d6 C: T% A4 b) t! q
# e# ^% _" x4 C7 K& ^您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
9 \$ {1 E& s( d, d9 c  f9 V4 b
% g/ a; M2 h9 @4 {+ j1 F6 p6 E请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
; \9 D. ^& [$ P  G3 ?& d. {" y. U
: ]* p# s1 ?- V! E; g9 _! H現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

% X+ |- ?1 b! p2 Y请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
/ c% j6 o: M) L% T
! m- q2 D$ }5 C# x, A

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

* F4 i7 w# G8 a* E0 }) ? 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

8 Q& F" }6 f) q; E6 H跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
& P" F6 x% j1 n0 ]' |  L: C
3 m0 g; b$ t$ G% F注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

& T. \, g% e4 W* T* Y; C" z附原文：
: U; r+ N. o5 U- }7 n* b8 n我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% k2 R* ]" M( N& _* {% F* [9 b1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. k  W' d; ?  j! B( ~+ t! H) e7 ?, q
3 [! E9 A) I0 O* J4 y# l0 |引用原文(创2:7-20)：
' q' Q5 }4 |) ]) I6 V2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
  J0 c7 B, Z8 c4 @0 M2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
+ f9 l: x2 B* b& Y* C  W, E2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
9 m3 ^/ R1 I0 w% J' n+ H2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
7 J. e" K. H& d9 A6 @: ]5 k2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
- s  X4 O' S1 x2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 _- D( L! v0 S; m2 U4 f  W6 {- J2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
# l9 {4 S( j, a1 T3 h0 ?2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
+ I, O$ u1 I8 t, y$ y
' \/ f! T1 v2 e+ U5 _) }您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
9 n' Y( C# m0 ]) a. l1 a1 r4 T: n为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
- ^1 N2 C' I) x/ X* t* i这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

6 j/ B- l2 S. p3 @& p你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
$ X8 n2 f7 f, K3 M) u- y' T
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

! U  T0 b* n' u, h7 }+ x5 s你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
0 ?+ L# x. b% w! M人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
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8 d$ s1 Q8 K5 v6 i) x6 y如果人没有那口气，人真的算 ...
$ q. y( ?0 [) P5 o4 m紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
( H2 l- k( f2 O. J! O- G2 p# V3 c
! T# j7 V; R. w人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

# |* T' k' E1 }' }6 n  A1 `既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
+ O3 y# [) f+ Y: ~0 s  G
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
2 }9 \; G$ ~# y) m$ W3 U/ b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ G; ~* {+ p8 @) x: `为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
% I6 A1 ]5 P% A- n. e
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
( G0 \' r/ E" ^紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
# a; o/ x7 L% G6 `+ ?5 j0 Y7 x不过你还是继续这些循环问题。
, W& B8 f) B- X9 T) x1 {8 _8 p! L这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

; Y1 c' w1 u6 T" ~3 o因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
' Z' ~' x4 E- K7 s; I5 N, O但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
& ^6 o5 w' }! L神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
  g4 d- s* v0 l! }5 R) P但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
+ u) D& l" _. K4 _如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
7 p/ W; g7 C0 v, L不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

  [  n! a5 o$ Z1 ]. h5 G因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: ^" {1 A' Y0 d紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
& u5 f% D- r% K+ e  t0 T" Z0 I神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
8 R' V7 o# O1 l5 `如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
5 ?9 q8 d9 o! K8 t" G% h2 X1 X紫光 发表于 2010-1-12 22:43

2 _- z& g0 l0 U5 {. B刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
1 D5 J- _4 l1 q4 G耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？