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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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( F- E) l& l! m5 \9 E0 {6 h5 B种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
: w/ s/ U6 W5 K, O+ U/ j巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 - H5 f3 D3 W) k; V" ]/ }
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
$ B4 O: v+ R1 F三、福音书的矛盾
- }! F, Y" X- K' M" n9 ]6 k- z我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
% P5 h( x9 N1 {% a击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 0 e7 M' L7 V! z
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
! T* |- z2 z U* E# _, g对而其它的错,总之不可能全对。
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7 [) @ v% d8 F$ V, r- ^4 w 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ! x% d7 J% `/ ]
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ' f" H6 f) \) Y5 i
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 : x& C" M6 R2 P5 U4 Y! X: {
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
# j2 n& ^& D; }0 m说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
" u" ?/ p" F5 x$ ]物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: * Z" X4 F% o3 }. q' N; o
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1、耶酥给埋了多少天?
. l+ u: }5 C% w* R9 Q〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
+ q1 j! e2 A. x7 J) g$ @3 |1 ]) e42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 # F9 n! R; B' G4 z& G$ V
是被埋了一天两夜。
4 T" d* ], \# Y7 @$ ^2 A2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? 0 c9 q7 q Y% ?5 D% V% k U; ]
马太:天快亮的时候。 - M' c% H& ?5 ~
马可:清早,出太阳的时候。 6 R- x+ k( }6 J! ]2 |, P- @, \. }8 S Y
路加:黎明的时候。
! k6 ?! f! r+ n0 h5 |7 j 约翰:清早,天还黑的时候。
* h) N3 q9 H0 z8 L; X3、谁最先发现坟墓空了? 5 W. A _6 R. Z% M7 c& t' `
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马太:两个马利亚。
. A8 U2 v2 y5 A, n% n6 F" t 马可:两个马利亚和撒罗米。 6 o+ s7 N6 G% N; n
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
m# [+ h& S5 B2 | l+ G的一个门徒,三个人又一起去看。
! g6 u9 N( Z$ r/ k4、在空墓看见了什么? ( y: `4 j5 S, N1 {" i
8 ~' Y9 h( W4 a2 I' k: |6 A 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ; a [2 I) `$ ?$ H. E8 V
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 % `1 L0 W& d, F% }2 z$ l; ?- R1 {
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 , D6 T' k x- u t
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 6 g9 G4 ?( x5 J r8 h* Y
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ' M: ^7 J! m( ^3 D! a! b
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 0 K5 U' h, {% J( O* }" s
路加:只说耶酥已经复活。 & y/ W0 ~6 @: x) L: n
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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