 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 3 S! `# m# W1 N5 o9 c
$ _5 n6 W; ?5 } w7 r/ |
种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 4 T1 b/ g, Q$ B& [
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
" u5 P7 L- u" |1 @. @6 _9 B8 P之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
" Y3 h0 A/ J+ f三、福音书的矛盾 * T- B" W- u0 g$ ]3 Z; q. z& r
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 6 R/ e z5 v! k( u. _' g
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
! g. k6 W7 v# A些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
$ @: r9 [4 Z$ D5 f- l$ K对而其它的错,总之不可能全对。 . Q7 w; y9 c( G9 w @/ T( f
. |7 I5 X+ l2 K
比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ( @* F6 R; A* Y% k( J' o' J
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ; C' e1 j M/ ~7 P- m' [
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 0 S& t- Z3 Z8 ]" E/ C8 a7 T
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 2 R1 x4 j) W% ^/ ^
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
7 A+ V& {+ I/ Q7 M5 _; Q物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
4 z7 K; v5 n0 Z6 H' e& Y. E: w, c/ {% h! d- L3 W! h# |6 q
1、耶酥给埋了多少天?
" _8 W% _8 j$ B/ V〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: - i- i- G2 h- Z- q( e
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 ) x- d1 L X" ?8 |, L8 D
是被埋了一天两夜。 4 X/ ^" v2 N3 R( D
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? + ]) K5 N$ B4 U
马太:天快亮的时候。
$ O. ^! B/ H* R0 `5 B! }7 n 马可:清早,出太阳的时候。 / h& s; y. v5 \% O! R$ n
路加:黎明的时候。
G+ l4 E" n, b( i+ P. Z 约翰:清早,天还黑的时候。
* ^) e: m: b8 v1 l' p: Y& Z3、谁最先发现坟墓空了? ) t3 E7 J) m) L
' E) t. s! ]7 Z/ A0 Y2 N9 e# s
马太:两个马利亚。
" v) Q9 F& B5 @! m 马可:两个马利亚和撒罗米。
8 G G ] |5 k& A: z2 b 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
U0 H/ Q5 k1 |3 f# T w! c r; U
约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 3 W* W! D2 _/ r; b0 }# S- y8 p
的一个门徒,三个人又一起去看。 $ K `. l$ Y/ G" H( U2 B t
4、在空墓看见了什么? - V5 O4 C; ]' F8 B& _
9 G4 Y0 B0 X* j' G: ~! A! |* m) Q
马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
1 A6 G/ I! [' _5 e 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 S3 f0 t: Q+ Y% f* c* A9 Y
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
' `; I0 g& M3 t 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 # O" v/ z9 x" s2 r- N
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 ) d2 b C% I n# u+ J" D
5、天使说了什么话? " `- l' D7 \5 b) e& d7 b
0 A) V) D% Z6 g 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
& L [1 Z$ C1 G+ g* H" j 路加:只说耶酥已经复活。
5 ]0 t+ i4 o, F+ _5 G+ j 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
|