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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 0 V* L0 ~4 Y6 U+ E
+ }$ b2 t2 D- x1 C9 X1 j6 Z, @种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
0 K! R- i3 r3 f% o巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
1 C0 J9 t" a8 g. ]) G5 q) r. c3 {之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
" i7 [$ {: n7 i' P( `三、福音书的矛盾 4 {+ `" i3 H2 x
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 - W$ S8 r6 Y5 n+ K8 u
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
- x) {- S5 S/ z) ~' z1 w0 E些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
- p0 T3 q) M2 l6 H0 E) n对而其它的错,总之不可能全对。 7 `5 f! N4 _$ c# Y* o2 B
! O! l1 z4 a* _/ n" a 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ! S. ~1 T6 E3 ^4 [% H, y
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ! l) W2 |, v$ I6 U! `' K
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 2 H5 a4 P( D! K$ Y, P
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 . D. x' N8 G/ ?& q) N$ o, [: q: J
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 $ {# u1 d, b1 p
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: m* H9 B) ?7 ~$ P
6 v3 Y: k6 N' z4 u1、耶酥给埋了多少天? * Z, I' q9 U9 X' C0 o; X
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
) b6 T+ ^- a% G. ?42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 5 Q8 q2 j) b |5 K8 m6 j& Q
是被埋了一天两夜。 1 U, c7 {+ k. S& }
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
& A9 R! @8 L1 x4 L. ~3 C 马太:天快亮的时候。
- S% E S4 _ L0 e# _" } 马可:清早,出太阳的时候。
' G/ q2 v/ k% [6 V k% A 路加:黎明的时候。
- m, [, @4 V7 D/ t, [6 l% @ 约翰:清早,天还黑的时候。
! v) e0 h w# e- z# h3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
$ v" e2 ?+ a$ N8 `* [' } 马可:两个马利亚和撒罗米。 & x4 f4 E# o6 i v
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 $ |" X t4 e) A" F
的一个门徒,三个人又一起去看。 & K6 O3 C' N& O0 _" s/ D: A2 ]" P: U
4、在空墓看见了什么?
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4 G' x9 W$ j3 J4 ^$ i$ F 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 1 w6 k' Y% k( N* n# b0 A0 h6 j
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 . \( L8 u" x( G5 x
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 8 Y8 Q ? p/ n
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
4 ?+ }" B8 t3 E6 D坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 * M: m* o; N. x0 v& P
5、天使说了什么话?
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. y' o4 |, S! }6 } 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 + T5 H" Y2 n& v4 r% ~
路加:只说耶酥已经复活。
2 P. x/ ]; G3 m" V+ G% N. }6 u 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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