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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 # s$ x8 M U3 S0 y3 V
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
$ q8 ?( G6 ^, w5 `4 I: }巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 2 d2 c9 g/ l4 z
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 4 u( c* E5 t% E+ z/ i
三、福音书的矛盾
& g2 Q3 C9 e8 I4 J4 D" y9 k我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
0 B5 }6 A$ s; H5 K+ y. k$ B, n# I击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 6 F6 ?% e$ a9 d5 {6 U9 n
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
0 _3 ^$ v$ C- p' i8 d5 e& v& ~- @对而其它的错,总之不可能全对。 & `4 r7 j3 {6 W ^4 u1 u* u
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
6 W7 N& [; ]; @$ v9 J总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
7 P( z9 x+ v7 y8 R" n。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 + l; I' @6 W& h2 P8 p4 P3 c+ X& ]
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 / h- y2 {2 }% u2 D$ s/ s+ d
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
1 `) S5 B6 F! @物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: - N+ d! M- E/ F c1 r G/ L
6 Y7 B! |, u) Q! ? m% L1、耶酥给埋了多少天?
# E) _3 s% z5 S6 {〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
4 }1 Q1 y2 K3 l42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 & F% b' J- z+ ?' \, j3 S' e
是被埋了一天两夜。
' _. s# C( O! C$ T/ @% ?0 Z& P2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? " ?5 c2 T% m6 z
马太:天快亮的时候。 8 j# r1 N: e/ x! {
马可:清早,出太阳的时候。 6 z. `7 [3 B: \% _
路加:黎明的时候。 ( \3 v5 D$ V2 g+ }
约翰:清早,天还黑的时候。 9 Q: C, |5 V: v3 _2 ^3 Z: D
3、谁最先发现坟墓空了? 8 m: W& J- f4 h5 H
Z' C) O! F* d, a& E, U 马太:两个马利亚。
8 S+ M$ c& ~! l* i: j+ U( |( Q 马可:两个马利亚和撒罗米。
% q3 Z* w. Q; F+ w' _; K# n% j" Y 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 & R* Z7 j9 ?5 F4 R
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
B! V C) e* r" L9 I4 i的一个门徒,三个人又一起去看。
0 W( t7 l- W4 B3 E3 r4、在空墓看见了什么? 2 q0 Z) c2 T3 g$ q; `8 e
: `& |- F& T6 C+ [" p4 u) o 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
4 o& ?5 | N& Y/ b8 ]- ?. o* M 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 " b# Q7 p. f) R
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
7 H' Q# t" u1 H, h9 U) D7 x 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
3 ~3 V+ `' k4 w- }$ F( @1 n坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
- s6 E. s( Y, G8 M3 {, B8 C1 o5、天使说了什么话? ! X: p. m( U( @. Y+ y
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
# F" N9 f+ O2 o 路加:只说耶酥已经复活。 1 m4 \7 i3 @) x
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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