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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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9 |8 Q2 [/ s4 { Q& L! ]+ {种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 / m/ k1 ?0 @7 z! ~. l3 E6 P
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 & b8 B5 X, {! p5 l! l$ g
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 " }+ H5 k* A( O1 b8 A/ T# i
三、福音书的矛盾
8 D/ v# x" Z3 G$ ]7 u1 a2 n- g% S; \) I我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
5 x7 a4 A* d9 c5 l6 u击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
" w! a5 K2 E3 g& H些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
) f. Z- l$ N5 l% O y# |( P对而其它的错,总之不可能全对。
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3 m$ k4 s$ }! i! t. O 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 $ j0 q l$ g. {1 p+ n3 c- S
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) + i* S( }- [& `# R4 P) u
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 7 O& o) ^ e/ [0 N) J! [
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
8 _: _7 |9 r3 F" a: ^5 x, N说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
3 e& k% i% a' p: Z( G7 A/ s物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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. U$ z5 ]3 q, D1、耶酥给埋了多少天? - ^8 f* |% y4 M# W& ] a
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: / N2 }/ D3 Q6 |/ x* V
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
5 [* m8 C; H6 Q6 V是被埋了一天两夜。 ( _, K# e. ]6 N- f1 }6 D7 z) C
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
4 h& A C' F) ^9 @ 马太:天快亮的时候。
; l; S% [# e5 y; k1 Q 马可:清早,出太阳的时候。
; @+ s5 |* S1 u4 U8 m4 L 路加:黎明的时候。 1 Z9 ^* C" m& m' e! b4 K4 M: ~
约翰:清早,天还黑的时候。
7 J% |+ f9 o9 T; I4 H' Q3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
( {8 p2 x* G6 l/ q: ^ 马可:两个马利亚和撒罗米。
* [; r1 c0 m" ]& z% U 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 % L' Q. j( }8 g. D
% ~# U0 P$ H k @5 U/ h9 } 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 " c$ P* c- _0 j
的一个门徒,三个人又一起去看。
3 X: k0 D: ^: R8 n) M4、在空墓看见了什么? ' F- E9 l7 B4 m; Q& S ?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 ' L( h+ x( M, f7 D
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
5 s S8 z5 }/ R S- s+ ^) }9 j7 ` 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
1 R& {% A9 {: | 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
- Z2 y8 Q) h" [; e坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 4 Y% a9 ^- e6 P, N; p, \
5、天使说了什么话? ; i+ {5 I0 s7 J
* b# u3 M+ F: ?7 J 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
' J9 c% h- v$ X+ v 路加:只说耶酥已经复活。 8 ]' x4 L: J7 z6 H& Z9 X
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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