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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 3 M' K I# n5 G5 M* [
- L' }! d* n9 H5 Y+ v种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 8 `" T5 z d" `+ B |% @2 l* s
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 ' T9 m# T& G+ @* N" p
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 . U: O* I; y, z/ q/ s: w, Z$ C7 r8 w
三、福音书的矛盾
/ N( R" H1 Q8 f0 b8 T( |# G1 O, s我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 + f H6 n, j( k
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 / |+ z' O, Y l9 _
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
# K- ]1 l- E/ |- r( b对而其它的错,总之不可能全对。 ; S, H. t. e( }7 V
& |) A8 c$ i1 T# m# r" @; \/ y% \1 R 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
$ h2 W3 S. C: v# z. ^. a% }) J总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) K$ v n; G) Y0 l B1 L
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
1 L5 q* Y8 K: U8 L m& E3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
6 x5 e6 z3 G+ s, C) N% G9 i说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
" R* U u8 b8 k7 |% O* b物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: + ` u- T, I9 T( Q' J. V
g$ n5 G. `! S& E. L1、耶酥给埋了多少天? 2 |5 z" o ^; s' q7 j$ j4 Q* r
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: " D: ^2 e2 ~% \: ^
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 - Y; U% a( S) M# D
是被埋了一天两夜。 , Q7 G4 p7 i6 ~* @' ~1 S- O
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
@# W4 w+ S* g+ z' c 马太:天快亮的时候。 ; r$ `0 l) N+ [% @
马可:清早,出太阳的时候。
7 p' l1 W- f$ t$ j 路加:黎明的时候。 % H) E) ]# R! o& I# e
约翰:清早,天还黑的时候。
1 I+ G; H: e! X J3、谁最先发现坟墓空了? 7 W0 f+ p3 ^, S1 z& O/ q) S
! C1 T* s; G' O, a s 马太:两个马利亚。
1 j" r+ X1 c0 d* P+ F) N7 ^ 马可:两个马利亚和撒罗米。 ) k( M b. G- P" l1 P
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ~! p, ? L+ u7 O' ]. N
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 % q; d; ~' K$ W3 w
的一个门徒,三个人又一起去看。 7 Q! {( N6 x Y2 C# e7 x# r, p# H# Y
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
1 w4 w, X0 Y, X* }3 B- D7 G 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
9 y+ g9 {& s4 b, }0 Y2 h3 k" A+ v: b 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
( y. I( Q; P6 p+ A; k1 m( T 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
% x4 @! e6 o* g1 U4 c3 u9 f坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 5 P% e; M) l+ n* _8 U
5、天使说了什么话?
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" [5 t% x4 G/ S/ i 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
* P2 ~- V/ i+ k. B) p) f 路加:只说耶酥已经复活。 ! p, ^ h) x# S) b& @3 X
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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