弥勒不是菩萨，弥勒是佛！全称为“阿e弥勒佛”！群贴汇集（32）

兜率净土

弥勒不是菩萨，弥勒是佛！全称为“阿e弥勒佛”！群贴汇集（32）

2500年前，毗卢遮那释迦佛在给弥勒授记成佛、把佛位正式授记给弥勒的法会后三个月，度缘已尽即入大涅槃了！
按照释迦佛的授记，在释迦佛给弥勒授记成佛的法会十二年之后，弥勒即上生佛中央兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华和兜率陀天中天人间菩提树下莲花金刚宝座佛位上成佛了！
请看《佛说观弥勒上生佛中央兜率陀天中天成佛经》中的记述：
“佛告优波离,谛听谛听善思念之。如来应正遍知,今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。
此人从今十二年后命终,必得往生佛中央兜率陀天中天（以后文中可简称为：兜率陀天中天。）
弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门家生，却后十二年二月十五日，还本生处结加趺坐如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日。上至兜率陀天中天。
' u$ }# E- g2 x7 }! m4 L其身舍利如铸金像不动不摇,身圆光中有首楞严三昧般若波罗蜜字义炳然。时诸人天寻即为起众宝妙塔供养舍利。时兜率陀天中天七宝台内摩尼殿上师子床座（和兜率陀天中天人间菩提树下莲花金刚宝座）忽然化生,于莲华上结加趺坐,身如阎浮檀金色长十六由旬,三十二相八十种好皆悉具足,顶上肉髻发绀琉璃色,释迦毗楞伽摩尼,百千万亿甄叔迦宝以严天冠,其天宝冠有百万亿色,一一色中有无量百千化佛,诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨,作十八变随意自在住天冠中。弥勒佛眉间有白毫相光，流出众光作百宝色，三十二相一一相中有五百亿宝色，一一好亦有五百亿宝色，一一相好艳出八万四千光明云。”
: p1 @$ d1 O6 b; k这是释迦佛当时在古印度给弥勒佛做的上生一真法界十方世界十法界的天中天，佛中央兜率陀天中天佛王宝座上成佛的授记！
由经文可知，弥勒在释迦佛给其正式授记成佛的法会后十二年，即上生佛中央兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华和兜率陀天中天人间菩提树下莲花金刚宝座佛位上成佛了！
经文里的“弥勒菩萨”是释迦佛当时在古印度法会上对阿e逸多（阿e弥勒，简称弥勒）的称呼。于法会十二年后，弥勒即上生佛中央兜率陀天中天佛王宝座上成佛了。由2500年前释迦佛给弥勒授记成佛的法会十二年之后的行者，理所应当的尊称弥勒为“弥勒佛”而不是“弥勒菩萨”！
3 s# R# `6 j5 w, h7 _9 k对此，释迦佛在此部经文里交代的很明白：
“佛灭度后我诸弟子。。。应当系念弥勒佛形像称弥勒佛名。如是等辈若一念顷受八戒斋，修诸净业发弘誓愿，命终之后譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天中天，于莲华上结加趺坐。。。谛观弥勒佛眉间白毫相光，即得超越九十亿劫生死之罪。是时弥勒佛随其宿缘为说妙法，令其坚固不退转于无上道心。”
5 H3 k, g  t' t  K( S; L5 e由此可知，经文里的“弥勒菩萨”是释迦佛当时在古印度法会上对阿e逸多（阿e弥勒，简称弥勒）的称呼；按照释迦佛在2500年前法会上的授记，其法会十二年之后的行者，对弥勒应尊称为“弥勒佛”！
所以，2500年前释迦佛度缘已尽，入大涅槃后，古印度就开始了弥勒佛的信仰！这是如理如法的正法阶段！
2 E9 J3 M6 k  c  N: a; r随着世间的发展，在漫长的历史长河中，魔在不停的使用各种魔法魔力断佛种，毁佛法！现在已到了末末法时期，人们被魔教化的已经不认弥勒佛了！现在人间很多人听信魔的诱骗，错误的认为弥勒是菩萨不是佛！这是大错特错的观念！这是中了魔的毒！这是上了魔的当！真正的佛子，切不可接受魔的诱骗！
此世此界，已是末法时期的最后尾声阶段。按照释迦佛法灭尽经的指点，人间很快就到经道灭尽时期了！经道灭尽时期后的56亿万年漫漫长夜，人间无数众生应该如何归属？
56亿万年，在人间是何等的漫漫长夜！经道灭尽时期可怜的娑婆世界众生，哪里是避难区？哪里是避风港？哪里是安全岛？哪里是自在处？哪里是安乐园？哪里是极乐国？哪里是我们的究竟圆满大皈依处？
+ V* e% l# ^- z4 Y3 q* c( R谁是正法教导师？谁是真正救世主？谁是指路明灯？谁是我们的本尊佛？谁是我们的家长？
, w1 G9 Z  [9 D5 x9 P2500年前在古印度，毗卢遮那释迦佛报身在一真法界十方世界的天中天，佛中央兜率陀天中天无生宝宫和人间法会场，圆满的完成示现上佛位的整个过程和入大涅槃后，释迦佛报身就从一真法界十方世界的天中天，佛中央兜率陀天中天佛王宝座上退位了！
按照释迦佛当时在古印度正式法会上的授记，毗卢遮那释迦佛报身入大涅槃后，毗卢遮那弥勒佛报身就在一真法界十方世界的天中天，佛中央兜率陀天中天佛王宝座上示现上佛位，接任正式上毗卢遮那佛位了！
2 G( j1 s# F) u3 U' C1 M; m此时，现在位毗卢遮那弥勒佛报身安立在一真法界十方世界的天中天佛中央，本土世界兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座和兜率陀天中天人间菩提树下莲花金刚宝座上！
3 M4 K0 g* B1 i0 O4 u( D( e* G* I佛中央兜率陀天中天是毗卢遮那弥勒佛教化十方众生给其开法会做授记的报身所在法会现场。毗卢遮那弥勒佛报身开法会给众生做授记的兜率陀天中天无生宝宫法会场和兜率陀天中天人间法会场是同一场法会。（以后文中这两个会场可简合称：兜率陀天中天无生宝宫和人间法会场。）
2 Y8 Z9 Y& i' q( i佛中央兜率陀天中天的五百万亿无生宝宫是毗卢遮那弥勒佛率十方三世诸佛菩萨诸护法开法会的报身办公区！
佛中央兜率陀天中天的四十九重微妙无生宝宫善法堂是毗卢遮那弥勒佛率十方三世诸佛菩萨诸护法开法会的报身办公处！
（兜率陀天中天的五百万亿无生宝宫和四十九重微妙无生宝宫皆称为：兜率陀天中天无生宝宫。）
佛中央兜率陀天中天无生宝宫的七宝台内摩尼宝殿是毗卢遮那弥勒佛率十方三世诸佛菩萨诸护法开法会的报身办公室！
佛中央兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华和兜率陀天中天人间菩提树下莲花金刚宝座是毗卢遮那弥勒佛报身安立的佛王宝座！
9 \3 Y1 m2 n5 R1 X4 l一真法界十方世界十法界的中央、本土娑婆世界是毗卢遮那弥勒佛教化十方众生给其开法会做授记的中央会场。
安立在本土娑婆世界中央会场东南西北上下东北东南西南西北的十方世界是毗卢遮那弥勒佛教化十方众生给其开法会做授记的地方会场。
由本土娑婆世界的中央会场和他方世界的地方会场，常住不灭、无始无终、三世具足、同体慈悲的毗卢遮那中央如来世尊弥勒佛究竟圆满地圆明十方、佛法普度、佛光普照、甘露普润一真法界十方世界十法界。
佛中央兜率陀天中天无生宝宫和人间法会场圆通圆明一真法界十方世界十法界！
兜率陀天中天无生宝宫和人间法会场是一场法会同时存在两个分会场。这是因众生报身与毗卢遮那弥勒佛报身有分别没有整契而本自存在的真理。
在毗卢遮那弥勒佛圆明十方的授记法会上，十方正法行者因与毗卢遮那弥勒佛报身整契的程度分别不同，而分别位于兜率陀天中天法会的不同位置：正观到毗卢遮那弥勒佛安立在兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华上的是十方天界无数的天王天子天人；正观到毗卢遮那弥勒佛安立在兜率陀天中天人间菩提树下莲花金刚宝座上的是十方人界无数的正法行者。
毗卢遮那弥勒佛报身现在兜率陀天中天无生宝宫和人间法会场现场办公，给十方无数的天人做无上正觉正等的指点和授记；在人间真正的毗卢遮那弥勒佛的佛子，都是兜率陀天中天人间法会场的正式成员。他们只要至心系念弥勒佛圣像和称念弥勒佛圣号，都可以即身圆通兜率陀天中天无生宝宫法会场，即生上通下达体证最后身，具足三身四智五通如来十力，得弥勒佛报身授记无上正觉正等！
报身不在本土娑婆世界中央会场的十方世界地方会场人间正法行者，须经56亿万年精进正行的时空位移，其报身才可渐入佛中央法会现场！
! ]5 ^9 L  _$ S此世此界末末法时期人界接受魔教化的众生，随着经道灭尽时期的来临，其报身在时空中所处的位置渐渐远离佛中央，与魔同界！
位于兜率陀天中天无生宝宫法会场的佛子是明白如此真理的。位于兜率陀天中天人间的众生对此真理是不明了的。
1 F  h, ~0 r) ]. \明白此真理的人间正法行者都是兜率陀天中天人间法会场的正式成员。他们只要至心系念毗卢遮那弥勒佛像和称念毗卢遮那弥勒佛圣号，都可以即身圆通兜率陀天中天无生宝宫法会场，即生上通下达体证最后身，具足三身四智五通如来十力，得毗卢遮那弥勒佛报身授记无上正觉正等！

详细内容请看：兜率陀天中天是毗卢遮那弥勒佛国净土极乐世界佛中央！群贴汇集（29）

" @/ z' z% M/ D在经文里“释迦佛告优波离，是弥勒佛于未来世当为众生，作大归依处。若有归依弥勒佛者，当知是人于无上道得不退转。”
大皈依处就是大随顺处！就是大明白处！就是真正彻底出离苦海处！就是大功德大福慧处！就是大智慧大自在处！就是大究竟大圆满处！
! v& d6 l$ P4 _8 ]0 p) g: a这就是释迦佛在当时古印度开的法会上，对十方世界未来众生交代的，弥勒佛是十方世界未来众生究竟圆满大归依处的指点和授记！
由此可知，释迦佛把十方世界未来的众生，都交给了毗卢遮那弥勒佛！
; `; y7 a" _9 h9 N5 ]1 Z8 o“。。。如是等众生必定无疑当得生于兜率陀天中天值遇弥勒佛。。。于未来世值遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于诸佛前受菩提记。”
这是释迦佛对一真法界十方世界十法界未来众生做的，只要跟着弥勒佛就是“生生跟着佛祖走，世世不离如来家”的指点和授记！
9 o7 o3 w+ c* o6 T“佛告优波离，作是观者名为正观，若他观者名为邪观。”
" W/ T8 H: V9 Q! M释迦佛指教：以上为佛教正法的观念，其他的观念都是魔教邪观！
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“阿e弥勒佛”本来就是古老正规的佛号！
大藏经里有多部遗存佛经和古代高僧大师的诸论为证，如弥勒经游意（隋　吉藏撰）中：阿e逸多与弥勒，在古印度古梵文皆云阿e罗弥勒也。阿e逸多与弥勒，在中国汉文中皆译音为阿e弥勒，意译皆为观慈氏，无能胜或莫能胜。
- L9 `, |3 a- B0 v  R' N古印度的“阿e逸多、阿e罗弥勒”音，经过2500年人间不同国家语言文字的辗转翻译，在中国汉文中已经简译为“弥勒”音！
! d7 K2 U4 e3 q所以，现在位毗卢遮那弥勒佛，在中国汉文译音全称为“阿e弥勒佛”！
) y' e8 P0 V8 e5 W- f" @' O  N; c告知国民：
弥勒不是菩萨，弥勒是佛！
弥勒是毗卢遮那在位佛！
弥勒佛的中国汉文译音全称为“阿e弥勒佛”！
  _% O, x& D& Q告知国民：
+ s7 y' F6 t  E' _" Z我们现在报身所在的本土世界最中央、兜率陀天中天是毗卢遮那弥勒佛国净土极乐世界佛中央！
4 }4 p6 y1 G5 [! |1 W0 r- ~+ v0 ?大慈大悲大愿王、大药大医大福王、无上圆满至尊王弥勒佛是我们的家长本尊佛！
此时，毗卢遮那弥勒佛报身安立在一真法界十方世界天中天、佛中央兜率陀天中天佛王宝座上，给十方世界诸天王天子天人做无上正觉正等的指点和授记。报身在佛中央兜率陀天中天人间法会场的正法行者，只要至心正观系念阿e弥勒佛圣像和圣号，修持无上甚深微妙法，体证正觉脉，都可以即身圆通兜率陀天中天无生宝宫法会场，即刻就在兜率陀天中天无生宝宫法会现场，拜见安立在兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华上的本尊弥勒佛报身，即身体证最后身，得毗卢遮那弥勒佛报身授记无上正觉正等！
; h* `7 X5 O& Z  a持念“阿e弥勒佛”佛号，具足随顺、礼敬、恭敬、皈依、依属、顺应、应合、印证、体证、一体、不二、圆融、圆通、圆明、与毗卢遮那弥勒佛和十方诸佛菩萨诸护法同体慈悲的含义！
1 H" L) h" M4 Q8 ^4 }% ]持念“阿e弥勒佛” 佛号，顺应了此时此世此界的佛运法运和国运，这跟行者自己的宿世佛缘，宿根和宿愿是一致的！其报身就会顺应法界的正法性相，与本尊弥勒佛同体慈悲，调顺其报身的感觉和存在状态，使其报身的基因编码排列程序最佳，其功德福慧就会延福祖孙！行者念念不离本尊弥勒佛，其报身阴阳平衡，四大协调，收摄身心，调正呼吸，心不散逸，长养精气神，身体健康平安自在，时时处处事事，身心境都吉祥清净如意！
持念“阿e弥勒佛” 佛号，是弥勒佛国净土极乐世界佛中央的入场券和弥勒佛子进家门的钥匙！可得到本尊毗卢遮那弥勒佛与十方诸佛菩萨诸护法的加持和佑助，可调伏转化和降伏邪魔外道，可体证正信、正法、正观、正行、正道、正觉、正力、正定、正受、和正命，即身就在弥勒佛国净土极乐世界佛中央！
详细内容请看：念“阿e弥勒佛”佛号！是你进家门的钥匙！群贴汇集（6）
兜率陀天中天人间法会场的正法行者，只要至心系念正观阿e弥勒佛圣号和圣像，修持无上甚深微妙法，体证正觉脉，都可即身圆通兜率陀天中天无生宝宫法会场，即刻就在兜率陀天中天无生宝宫法会现场，拜见安立在兜率陀天中天无生宝宫七宝台内摩尼宝殿师子床座宝莲华上的本尊弥勒佛报身，即身体证最后身，得毗卢遮那弥勒佛报身授记无上正觉正等！
告知国民：
5 _) M) Y9 Z8 L3 y3 a7 L) V弘扬弥勒佛法才是十方真正最大的佛事、善事和爱国护教正法大事！
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阿e弥勒佛！

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