丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
& R  y' O% {, g" j* W2 r( e1 R蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
- V8 O  x2 H) e7 A. J% G合十
* [7 R4 T3 m4 _2 ^9 S0 |& m/ l: q盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
/ h% h* l; F2 b! L9 t, z老師回答説：
# H! G& Y7 Q/ }5 D! i9 k淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
蒙光：
6 ~7 {# ~# F. q6 B: U老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
8 G  A9 Y* J' z; T" N1 i——這樣領解可以嗎？
蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
+ U% A0 m2 R. T% f; V, L  A師　父：
' d% h" P: a/ `老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
$ K( z2 y# T* R  m! F6 k# _南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
9 p5 \) O: I. Y' @6 T6 ?' j6 m問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
2 L- [+ ^6 \; _/ x3 L$ b; B蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
' J0 ?, h0 L( m6 C- z* C( l蒙光：
3 \$ a; s" E* A* F2 E, ^! A3 N可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
3 s3 V7 t6 p# F( A% Q9 e: I師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
* C0 O( G1 e) t" V2 m! h——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
. P- N+ h1 a$ G2 L. N信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

白莲花：
- r4 k, r* d. K$ H南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
# h1 e9 x6 B; O" c9 Z; |: o! D再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
5 v4 @: j1 A0 i/ l3 [; X& M) r白莲合掌


+ h6 O: L( G, e6 a: U6 N. ]7 S2009 5月17日爱城

yun2009