丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
4 x' [9 y. V4 P想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
7 }' I  g; `# K; x( y合十
) V" F# ?) t: ]7 p/ X# S盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
( ?) \7 P" u7 v: e* @7 r  `+ D( ]老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
/ J) ~. o: S8 {3 @% r蒙光：
- x. B9 b. [# ~; N% e( q9 f老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
# H6 c' b& b. d- R' b3 O! ~3 [——這樣領解可以嗎？
; K, \6 G) Q5 j4 L, u# F蒙光：
* l& e4 X7 E# i: e我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
, t/ y7 }; z% V* Y+ D! P+ J師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
. i) W/ }# t* P0 J8 D2 S6 p, i蒙光：
7 c; r7 f4 x0 g; e( h南無阿彌陀佛
0 ~; A. H5 [- t: ?! g/ u3 B我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
: p5 ?2 q% w( b  H# M6 m蒙光：
# Z' @' W4 `" v" O+ H0 d; _問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
5 }" b4 z" n; R# q+ b4 R7 y+ L我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
4 ^; S4 `5 T, f- Q; D$ h6 Q* l蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
; V8 |# |0 T) S2 ^) X/ K師　父：
& l4 C, Z; ^" ^, R0 {我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
* M7 V$ S+ b. y0 D- U——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
; p/ \1 l2 Z/ [- N( g7 W- y2 O, Y信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
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+ b( E8 U- Y* K/ G/ C% G6 r& ~白莲花：
9 V2 V9 n5 O5 }南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
/ q/ n% Q0 p  h; n% G/ r再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
6 j9 }2 o/ B8 W即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
4 i2 X  |- F" N3 F! r$ h" f白莲合掌
- z  w4 T" P5 W# Q
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+ L" H( J9 Y0 Q2 Q0 `0 o2009 5月17日爱城

yun2009