丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
8 F; N; X% f) `& ~  O  j4 s4 ^" ^: q: _8 |想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
4 Y7 I( `  ]: |- a& _合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
# p0 A; {- h; p% Q  X1 K$ L淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
: X3 J% g3 @/ H; d蒙光：
+ |/ p+ r% X5 b( y老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
, y9 X  k0 }' C, f- j師　父：
0 f  F5 Q4 _9 \4 V) u老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
, h* U' }+ O( d* |( K1 p( B南無阿彌陀佛
0 Q/ o8 R6 A/ M- R0 x: r2 S我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
' h+ o8 L$ P; w2 K$ M% v蒙光：
% A: Y6 ?. S& c" j" a問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
+ ?1 B* e0 D& @  F4 v' r: P8 g蒙光：
我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
" g% |- G5 E# g0 m蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
& b3 r0 j; |. _8 G8 W師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
- X% t: }, {$ N) R0 x% c3 E. \: Z——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
- \; J, L+ X" R6 Y* h. U我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

5 S/ i9 I' N5 n白莲花：
1 f, K; }1 `5 G  J* F南无阿弥陀佛！
# i- W) _5 L( q- a( X" {师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
5 K  n" _7 g$ k2 K即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
" I/ A8 k9 ~1 Q* m白莲合掌
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2009 5月17日爱城

yun2009