埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 1975|回复: 6

考古学家证明圣经的真实性

[复制链接]
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-28 16:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://www.cawhi.com/show.aspx?id=3102&cid=11: l4 V+ u$ ^' c) M+ L% p3 B" H

2 N0 M& |* g0 r9 f  u7 F兹将考古学对圣经之见证例举如下:
' J( q0 U. c. `! z7 p7 e6 @   ; i* \$ \" X, b! o5 d
  A  从前有许多历史学家或人类学家,认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川,大山,大树之精灵)而至多神教,而至一神教(相信多神,但以一神为主),而至独神教(只信独一之神,即上帝),例如基督教与回教。但是圣经记载人类最初敬拜一神,后来才沦为多神教,敬拜偶像,因此圣经大受批评。但后来英国考古学家Prof.Langdon of Oxford University在其著作Semitic Mythology内指出:按照古代巴比伦之胶泥版及石版上之记录,人类最早之宗教信仰是独神教。另一位考古学家Sir Flinders Petrie宣布埃及最古的宗教是独神教。著名人类学家Dr.Schmidt在其著作The Originand Growth of Religion内说,在许多原始民族中都有一种一神信仰。 $ ^1 h! Q8 s4 W- q5 K/ U, G
  
* G! P, B- Q; Y7 R% G% M. g9 s$ G0 }  B  圣经但以理书五章,谓巴比伦帝国最后之君王是伯沙撒(Belshazzar),被波斯军队所杀。但古代巴比伦之历史家Berosus,则谓巴比伦最后之君王是Nabonidus,且非被杀。上述两种记载互相冲突。耶鲁大学教授Prof.Dougherty在其著作Nabonidusand Belshazzar内说:他曾将大英博物院内胶泥版上的记载详加研究,结果证实Belshazzar是Nabonidus之子,二人同时为王,父王不视政事,故实权在王子手中。圣经所记完全正确。
+ {7 {2 S! k+ Z. |, C5 u9 G7 ?  
- a: R) J% j- n  y6 F! S+ C7 P  C  圣经创世记四十一章记载埃及七年旱灾之事。埃及历史中对此毫无记载。有人认为,埃及有尼罗河之利,决不可能有一连七年之荒灾。但后来考古学家Dr.Brugsch在其著作Egyptunder the Pharoahs内,记载古碑被发现之事,其时代与约瑟时代相同,上面记载埃及多年荒灾情形。 # {: _2 }8 K7 d
     T8 N0 j& q  t1 H3 @- A; C
  「圣经是上帝所默示的,于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的;叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。」(提摩太后书三章十六节至十七节)
7 o* D" `/ y4 U) Q& L
# t- u: @8 h! m/ M------! t5 q7 l( x/ R' u

. r( o9 Y# L" N* n很多人认为,圣经是一部优秀的文学作品,是一部伟大的伦理著作,而非真实的历史事实。十九世纪中叶,达尔文提出进化论学说后,圣经的权威受到严重的挑战,被不少人认为是虚构的、不科学的。为了回答这种挑战,圣经考古学应运而生。此门学科的研究范围包括出土文物鉴定、圣经所记录的古代城镇的发掘、与圣经有关的古文字的译解等等。十九世纪以前,有关圣经的时代背景的知识相当贫乏,一般只有参考圣经的记载和古希腊史学家的著作,而这些著作主要是关于新约的,有关旧约的却极为稀少。圣经考古学虽只有一百多年历史,但已硕果累累,尤其二十世纪以来的许多重大发现,帮助人们建造起圣经的历史架构,并验证了一些过去被怀疑和被嘲笑的圣经故事,充分肯定了圣经的历史性。
$ J, s8 O2 x; i+ e$ i$ T/ n& }) D3 Q4 L& m. |7 K
一、考古证明以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性
; h9 I1 z+ |" x- F% p" `& \; J) E# U/ J0 A
考古学的发现证明,以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性,是可以证实的历史人物。不仅考古的发现可以证实圣经的记载,圣经的记载也可以帮助考古发掘。翁格(Merrill Unger)说:“根据旧约圣经的资料,考古学家们挖掘出好几座古代的城市,发现了过去被人视为根本不存在的民族,考古学以惊人的手法增添我们圣经知识的背景,也填补了历史上的空隙部分”。旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由以色列王所罗门建造的。一九六零年,当著名以色列学者也丁(Yigael Yadin)继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感。他想米吉多城门每边都有三间房子,夏琐城门是不是也这样呢?于是,他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号,然后通知工人挪开瓦砾碎片,按记号挖掘。完工时,工人们都用奇异的眼光看着他,好象他是魔术师或占卜师似的,因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样!圣经考古学的资料不断充实圣经的背景知识,有助于人们对圣经经文的理解。摩西五经记载,在神引领以色列人从埃及进到所应许的迦南美地时,对迦南人采取灭绝的政策,许多人觉得神似乎太惨忍。从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉(Ras Shamra)出土的大批乌加利(Ugarit)泥板,是公元前1500-1400年迦南人的宗教文献,出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶,有史以来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。对邪恶的迦南人,神也曾给予宽容,等待其悔改。从考古学的发现看,从亚伯拉罕时代到四百多年后的约书亚时代,迦南人毫无悔改的心,已恶贯满盈,非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐,即使约书亚和以色列人不加征讨,迦南人也会自取灭亡的。
: \( a0 F9 l3 I- v0 l) }
# N: \- U+ i0 {6 y9 c5 y二、考古证明圣经对人类历史论述的正确性
0 c' a  O* a! ?, x: C- y6 I8 Y& e- B
* m9 j/ \% v! e3 K' _(1)考古学所得事实,证明圣经记录的可靠。例如:埃及各地时常发现千年前的古墓古尸,不烂不坏面目如生,剖验结果,体骨形式构造皆与今人无异。而且,古人的骸骨多较今人魁梧。考古学家从古碑古刻的文字上,可以知道上古人民比较现代人更为聪明,少忧少虑,更少疾病,寿命较长,他们的文化可作现代人的借镜,所谓今日人类的进步,也只限于物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址,曾掘到古城有数层,越下层的越是古老。如果人类是进化的话,则越上层的古城,其社会生活应该越加文明,但是发掘的结果,越下层的城邑,美术工艺反而更加精美。考古学者在吾珥古城,还找到一层纯净的泥土,厚约八尺,在其下层发现一座苏美利亚古城,这是挪亚洪水时代被水淹没的遗址。此一遗址显示,当时人类文化十分发达,政治、文学、图书、工商业等,都胜于现代人类。此足证人类不是进化,反而因为罪恶日重,以致退化了。4 ]& F9 T9 M& t2 x: h

; p) y* W8 U' R8 a% L+ `+ Z4 K(2)蛇诱夏娃使人类堕落,人多以为是摩西捏造。但近来发现一块巴比伦的刻像,是五千年前的遗物,远在摩西写圣经以前。此刻像刻有一棵树,右边有一男人,左边有一女人,手摘取树上果子,女人旁边有一条蛇,直立地站着,好象与女人低低细语,画中有人类最初所用的楔形文字,说明人类堕落历史,证明实有蛇诱夏娃,以致全人类堕落的事。一九三二年,斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处,发现一块石刻,约是主前三千五百年前的古物,其上所刻是夏娃手扶亚当的背,面带忧愁,夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内。
& v) @: E& l5 Y$ X% [9 [: j5 e
3 j+ |' D( [+ s; f(3)创世记十一章记载,在主前四千二百年左右,人类合力建造一座巴别塔,想要传扬自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的,但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形,是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大的建筑,可以显示古人的文化,也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着,“……这塔的建筑违反了神,因此神一夜将他们所建打倒,他们就分散在各处,言语也各异,他们所作被阻碍,他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。
- I8 x* r/ f# m. |2 O' T7 \5 }
7 J& V) e% G) p/ k' x(4)创世记十九章记载,所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候,被阻于门外一事。罗得从外面已经把门关了,里面的人却能把门打开把罗得救进去,这种门的构造,现在已为考古学家所证实。美国的考古旅行队,在巴勒斯坦叫基列西弗的地方,曾发现庭院一所,里面的一切枢纽,正类似圣经所记载那样的门,考其年代,这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后,这样的门户技艺即已失传,改用围墙保护住宅。
1 \! P' I9 U/ g' G! f: {% P+ c0 K6 R/ X! k( _  o, \
(5)有人问,“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒,曾迁到埃及,为什么后来在同样情形下,不往埃及而往基拉耳去了呢?”据最近的考察,证明当亚伯拉罕南迁的时候,基拉耳城为当时的粮库。
( ?% w( A6 u: n9 ~4 i
" b2 e6 g2 ]" \+ d& S9 |8 G6 n  r1 n(6)也有人以为,圣经记载参孙用驴腮骨作兵器,以及参孙凭着一人之力,倾履仇人之神殿这类事迹,均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现,已把此事证实了。当时,非利士的房舍均用木柱支撑,上铺石板,代替瓦顶,而支柱下端又立于石板之上。所以,一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌,压住坐于走廊的首领,杀死无数坐在平顶上的敌人。后来,皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器,上面的牙齿磨得锋利,以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性。7 {7 t$ b9 m( ]+ z% e
5 V1 z7 }1 Y" I5 h( E
(7)圣经所描绘洪水的事,也记载在许多古国的历史中,足证当时洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着:“大渊的泉源,都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始。" x9 Z3 ?& I2 {7 B  Q4 t2 o8 E
1 b( g9 T) Q6 w# a6 T: u
考古学家在山陵的高处,往往掘见人兽尸骨混杂成堆;这是因人兽一同逃避洪水,躲藏山上,后因水势高涨,同被淹死,以致骨骼挟杂一起。
- O8 T) N% a+ \8 `
0 \6 k& [' T+ w: Q三、考古专家的证词$ B& p4 O+ j  T

& h7 V! D6 c$ G耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说,“全面来说,考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性,许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作,而使自己对圣经的敬畏之心大增”。犹太考古学家鲁克说,“我可以肯定地说,至今所有考古学上的发现,没有一项是与圣经文献相抵触的,圣经中有关历史记载的正确性是无可比拟的,尤其当考古学的证据能印证它时更是如此”。世界著名考古学权威亚布莱特的话,可以作为对圣经的历史性总结之言:“十八、十九世纪期间,许多重要的历史学派都怀疑圣经的可靠性,虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界,但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了,考古学上的新发现一再印证圣经中许许多多细枝末节的部分,使人们重新认识圣经乃是查考人类历史的一部最好资料”。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-28 17:29 | 显示全部楼层

那么以下圣经中的情节也是真实的喽~

《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书 5:10)等等。
; A. J# C& C! ?; {$ K& z该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理6 s; p" U7 @/ _8 Y
价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下供参考:
% [+ k4 V5 Y) r" N
, m9 p( u& I5 E. l- R迷-奸父亲- }! @0 b7 J9 x- R+ @+ a- r
  《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创" k6 A. b, t# f1 A5 A% z& x
世纪19:31-36)。  创世纪19:30-38:2 }& a" J! k* u8 n" ?
  罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。% J" ?$ \$ l: T
  早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹**?」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、**?」也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。8 p; }) }# r+ T& a' \$ l1 |8 N" t
" ]  N7 ]8 |$ J+ ]9 X5 I5 I& p
  把女儿推给别人强奸  除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰!, N$ s- n: q' E- g. a" R

* P& V; }9 O( m; h3 m& v. a8 M  把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸
- D# E! {" M  W: F: }士师记" X. v( s! k9 P* W
  19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们
+ e$ }' ]  K# v# ~! _- w% C, Q' e: j7 I! n、只是向这人不可行这样的丑事。  19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。
' g1 q; g! l, k6 T6 n  19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。" K5 S8 |9 H" S$ z8 x1 f" m
  19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两
: v0 Y  K! f7 u( e5 V3 i) ?$ Q7 n手搭在门坎上。; |. m2 e' d' f; x
  19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身
; ]; m& n9 d8 c0 [9 R+ O7 A  s. q回本处去了。
" B' M6 w& Q- Q7 K$ [$ [" Z+ C& T% }/ w  19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。# V1 f; H) ]( K. K
  虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。
7 R4 i% D  I% C0 u- |6 N, V( q0 ]
* \: M- W% |) Y* T+ ^  耶和华使女子赤露下体- R4 x' c1 `/ f9 k+ g. P% v
  以赛亚书) L6 ?& D0 z( r( Q5 J) i
  3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.; Z& }8 G6 n' ~& _" e' T9 g
  3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。6 j- s+ H5 U; m3 W$ e3 O' |1 H
" s- ^  c1 j# U  L1 x
  吃粪便
. Y' ^7 i" H. u" M' U  以西结书
0 H$ V" v9 J5 j5 C% P# Q$ N  4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。/ q/ W$ J8 e4 r' D" g
  4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。: x. P; p; A0 z% g+ F
  4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
* h5 z+ X" G0 w  4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。2 t- n# Z7 I& p  }
吃人肉, d8 X/ U9 J( _4 c$ }6 J- Y
  撒迦利亚2 p5 F4 G" T. Z" Y  c7 j
  11:9 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、
' j% @' Q: a) k9 t  W! ~由他们彼此相食。. K% B/ l# O" D9 D' ^
  以西结书
' d" w6 j+ T) l$ J' a  5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩
6 }+ R9 F3 T/ E$ b8 b1 b6 Q2 i: X$ Q下的、分散四方。〔方原文作风〕
" ^. B% J7 m: Z8 z1 |
) M1 B% U+ p: S  如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。  本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。
7 W9 Q1 F/ ^) ~9 C0 E7 n( m7 _- h* E  本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意藉此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!
, H  X/ L/ Q: O; \5 n/ P
. C& `7 O! i  f$ [( x' S% W# a6 {' P/ m) z/ ]3 w
, n/ G' i9 s; `7 e8 y2 Y8 L8 I  ]
  附件
! Q3 x% ]: X/ E9 \9 u! J  A. 残害儿童
7 h+ c0 F. e, q- o  列王记下 2:23 - 2:24
7 _1 }* g8 B* S: Y' O: d+ q  诗篇 137 : 9
: y- C: V' B4 L" m+ e/ w( }  创世纪 22:2- 22:12
: j8 A9 f1 n8 ~  列王记上 14:122 @( A! m0 k/ l0 n! h" o" k
  以赛亚书 13:168 @" Y: b% P" G. R0 x2 T
  何西阿书 13:16
/ X3 F  r" `! h3 _7 \  列王记下 6:28- 6:29, o2 ?0 V) q) Y
    M7 k/ A9 V0 g( M8 y6 o& O
  B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸# m% o8 h, r' r7 X1 `+ ?" n
  以赛亚书 9:20- 9:213 l/ t+ H) S5 h5 H) d; R; |
  撒迦利亚 11:9. m% D0 Q' L/ m( g( E# k
  杰里迈亚哀歌 4:10
& K, r0 Z2 }& k  弥迦书 3:2- 3:3
& ?) @* p1 `0 Z% n8 n  杰里迈亚书 19:9
7 c* }' {0 B, }  以西结书 5:109 s9 h, \: |; c) O
  申命记 21:18- 21:214 T, x* n% z  l  ]
  申命记 13:6- 13:10
, F4 s2 T7 ?5 O# |  士师记 19:24- 19:29% W3 w4 |9 S/ v, F1 c' G$ M
  民数记 11:1. j! X- r% k" i! Y6 c% {2 i
  申命记 28:15- 28:539 t4 l* F; f; b) B$ x" T- W
  塞缪尔记下 13:1-14
; a1 _# D6 f' O; ]) j* ?% }  塞缪尔记下 13:28- 13:29
7 |+ `" y. O; l  
9 t. A. o$ l! L  l' M5 C* s% R  C. 不正当价值观, Q. t" A- i+ W- k( p  ~* `, E
  出埃及记 21:23- 21:25) f$ i! Y# N, b* r4 K! m  }* ~
  出埃及记 31:14- 31:15$ f7 k% ]( i+ C. J; q
  申命记 22:14- 22:21. K6 n" D0 ^9 I) t# }- n% ?
  
6 Y. x! e* C8 G) w  D. 自残身体
/ ~# K0 I% C' U& i5 _2 F. o  以西结书 23:34- 23:35
8 {! b6 s3 y3 X4 f  % I' g/ m" U2 K: l" ?" Y4 G8 p
  E. 伤害他人身体, V1 T1 H$ k# T8 }' D! c
  启示录 19:2- 19:3
# ]: \0 n4 N* R* ?- B  以西结书 23:255 W) g- }7 |4 [
  申命记 25:11- 25:12
8 b( Y7 m  |) E0 I; o/ i  
6 |4 \8 p7 W; U2 }  F. 集体暴力
7 m+ o$ [' T8 |; V) H$ B. f, X  以西结书 23:21- 23:244 Q9 @% K/ A) c+ F3 m" C1 ]
  民数记 15:32- 15:36* j/ |* Z: m) b+ j  [
  出埃及记 32:27- 32:28
5 U% w* x. Y: p  c% w& M  6 [9 h+ Z# u% A3 }6 H8 u1 Q2 s
  G. 非礼5 B* Z2 X0 p/ J' a/ U' `, a
  以西结书 23:26
3 G# K& ~3 A! @, {/ S5 ?. P6 N9 s- o, t  以西结书 23:28-23:29  o5 N: D5 w  o: U( L2 o
  以赛亚书 3:16- 3:17  L1 ^7 k7 ?) K' }6 D1 _2 e
  那鸿书 3:5/ |9 U" J% e0 }9 A0 Y
  8 b* ]9 _  ^' F/ l: O" ^
  H. 鼓吹大屠杀
# K0 J. V6 n8 B  士师记 18:1- 18:29
- G& p! Y; C+ A  A  乔舒亚记 8:25
5 W# D" S1 _: Y! a  塞缪尔记上 15:3- 27:9
* c  Z) {& l4 A  士师记 9:497 w) {; [$ K0 o/ v; `
  士师记 21:10! L0 G& s! J& R/ x
  申命记 2:33- 32:25* \8 f6 n( l1 M# q0 |
  民数记 31:7- 31:172 X" u3 V, V. U' B$ B
  出埃及记 12:12- 12:29& m* a) m0 n( [7 O# ^/ \' i2 t* d
利未记 10:1- 1 0:2
- q( v/ X0 b8 T- B. a" r  
) e1 v$ V9 x* z! t  I. 无理据且荒谬的暴力; d' P$ |, e' E( B0 T( g0 T! H
  民数记 11:18- 11:20
' H$ I* f0 Q% M! C  民数记 11:31- 11:33
, Z2 ^, M7 z: e) ~0 G( n2 H8 D. n  士师记 11:30- 11:39
2 a3 z! i. M$ i. [' t  出埃及记 20:5
4 I, e2 {% o$ d0 [  路加福音 19:27
# i0 a; c7 y) W3 d( @5 h; l$ h  出埃及记 22:20
' f- x6 X9 x  c# S: e# |( ^9 U. V( N  马太福音 12:32
+ e/ R' V( O1 O; V  马太福音 25:419 [; \& Y; m, r4 f& L: C% L
  约翰福音 3:36+ d, ?9 |& Q, f
  约翰福音 15:6
' p/ t2 A- L/ g8 m5 D  马太福音 13:49-506 ~8 f' L7 \6 h- A9 u  ^
  创世纪 17:10- 17:142 K  T7 `5 q! |  s5 C# d$ ~* J
  创世纪 38:3- 38:7
7 [( M* z& B* q# l  E9 D/ {' ~  出埃及记 9:15- 9:16
# N( ~) w: W2 e: Q7 C0 P4 ?  利未记 20:189 `1 P# [* v2 |6 W0 {7 n- l
  历代志下 21:14- 21:15
: f- \) H6 S* h$ O7 q3 B  约翰福音 9:2- 9:3) g* r! ?& C* t. f+ ?
  利未记 10:1- 1 0:2" ]* z0 f: P8 L/ d5 ~9 |- @5 c
  
, R6 a" Q- y% q; e. W  K  J. 非法禁锢
' ]! p: M/ O. n4 v6 L1 }- V8 D6 ~  申命记 21:10- 21:13
1 R4 @5 Z; w- z; D7 R& A8 m# L  
, a2 p# y% m1 {. d: L+ a' ]% Q& J  K. 破坏环境1 L9 f" o! i2 b/ _/ \& Q+ r
  那鸿书 1:3- 1:5: P& y2 }( J# b9 Z
  
0 x; T" R% j/ j2 q* R' h  L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体
# w- a3 D9 y9 j3 ]$ ~9 L. `7 y# O  塞缪尔记下 5:8" p, u4 @7 `* T" c3 t4 i' \9 K* }
  
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-29 19:19 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-28 18:29 发表 6 ~- r" J1 ^3 F$ O5 P5 ?2 y
《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤 ...

  K6 ^' K8 O2 M% C9 W" _$ x
5 H' ^: z+ b$ ?+ i谢谢你列出圣经中的这些事件。首先,这些事件既然记载在圣经中,我当然相信它们是真实发生了事情。其次,圣经记载这些事件,目的在于表明人的罪,这些事件都是与神的圣洁、公义的性情背道而驰的。认真读过圣经的人,明白这些事件的上下文的人都知道,圣经并不是赞成这些作为,反而是定罪这些行为。
4 P! ]. K) _  r% k; p3 x/ ?; y( V* T# ]: F3 w
创世记 6:11  世界在神面前败坏,地上满了强暴。12  神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-29 19:21 | 显示全部楼层

回复 沙发 的帖子

老杨团队 追求完美
其实,从某种角度说,这也表明了圣经的可信性。圣经并不是什么人为了树立某些光辉形象而写,乃是出于神,将人的真实光景摆在人面前。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-29 21:39 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-29 20:19 发表
1 B: j4 y$ o  c, ~5 H1 t; {/ S; X! k- y- }  Z: J# S& P# V
创世记 6:11  世界在神面前败坏,地上满了强暴。12  神观看世界,见是败坏了;凡有血气的人在地上都败坏了行为。

  B) |% _* Y2 K那就是说神眼看着世界败坏而不去马上制止(虽然他有制止的能力),也就是说神容许了败坏的存在~
. Y* S, m- y) @& _8 b- d; C如果你有子女,你眼看着自己的子女败坏犯罪而不马上制止(假设你完全有能力制止),你认为自己是一个负责任的好父母吗?
& z1 ?! K0 G. C0 A6 b! O如果你说神这样做是为了实现牠的拯救计划,那么你也不妨仿效一下神的做法,当你的子女败坏犯罪的时候,不制止他们,等到他们被关进监狱,你再实施你的“拯救”大计吧,你把自己钉在十字架上,然后为自己的儿女赎罪,于是法官就赦免了你的儿女了~3 a9 J7 j7 I& o, o' U' R: t- o0 [# `
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 02:21 | 显示全部楼层
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-28 16:17 发表
3 L: ]9 X& p- P* ^! h8 M2 y考古學家證明聖經的真實性5 s6 A* X9 N8 r9 D% J. }; D. h
http://www.cawhi.com/show.aspx?id=3102&cid=11
' b2 W2 y+ a6 |$ k9 G# Q& `茲將考古學對聖經之見證例舉如下:  
! i8 }) {/ s" I! C3 C2 z  }/ Y  A  从前有许多历史学家或人类学家,认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川,大山,大树 7 s  G! v1 i8 r7 }
...
+ \4 c+ x' s* C
* ]# c- L, K) I6 _+ b
我相信聖經內的歷史是真的,因為這是猶太人的歷史,但是憑考古學家的發現,你應該更相信有輪迴之說,有大多的文章是關於發現者是憑著潛意式內的記憶找到古城,其指出的地段、方位一點北也不差。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 18:02 | 显示全部楼层

佛經的可信性程度更大些!

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
其實我覺得佛經的可信性程度更大些。佛陀曾說,弟子不應只是因為他是佛陀,便相信他的說法,應該親身去體驗證明所說非虛。所以佛經的內容是可以親證的。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-4-9 12:46 , Processed in 0.116702 second(s), 15 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表