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原帖由 木野 于 2009-4-2 23:23 发表 5 v* N$ ?' ~- G1 |7 M) d$ w
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的确,如果用“不敬”当借口不愿研究自己的宗教,只能证明信心不足。
9 P5 R: A, A. B9 }5 v: u8 s; _3 }但是作为科学家,要考虑的问题就是即使它是假的,把真实挖出来是不是就好?就好像一个原始部落的民间技艺在被引入高科技后就很可能消失。如 ...
2 U' c9 W/ A( ^9 _请参照基督教犯下的历史罪行:6 [- {" d2 k) O5 t
2 E d3 z' B% d7 L, |1.十字军
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3 F& K, A4 h5 V' } t/ c' ~由1096年至1291年间,十字军东侵先后共8次,表面上是 为宗教而战,
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实际上是一场由罗马教皇、西欧封建领主和 城市富商向地中海地区发动侵略战争。
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3 a, R o$ y `; i" ?第一次于1097年春 在君士坦丁堡集近四万人,经小亚细亚向耶路撒冷进攻。 + S. ^- E" J$ X3 m) t) g
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十字军沿途抢夺、杀人放火,所到之处鸡犬不留。于1099 年7月15日攻陷耶路撒冷,屠杀七万余人,血洗全城。2 X1 X+ M" C. q6 Q+ r" }# x+ K
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第 二次东侵由教皇尤金三世(Eugenius Ⅲ)集合7万骑士向 东进军,因德、法之间的矛盾,拜占庭帝国不支持和指挥 失当,% i4 I! M% O+ N& T2 v
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沿途损失惨重,但最终以失败告终。第三次由德、 法、英三国组成,但德皇在进攻拜占庭时阵亡、而法王因 国内政治纠纷率部回国,5 Z4 y7 K- [- n/ _5 ^
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英王在顽强抵抗下未能攻陷耶路 撒冷,结束这次东侵。第四次东侵主要是攻击国力衰弱的 拜占庭帝国,! j: i0 K, o. ]0 M& g: d
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1202年,法、德、意十字军由海路于威尼斯 出发,于1204年4月攻陷君士坦丁堡,焚城掠夺达一星期 之久,
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9 I3 {8 e1 o5 x/ h* l) |把能抢的抢走,抢不走的烧光,甚至挖掘坟墓,劫 殉葬品,所有文物、艺术品、文献图书损失殆尽。
0 W$ T9 H( t8 N9 w: ]1 ^/ S+ v
4 x; F, ?: T" Q- c9 _9 d经历四 次组军后,普遍人民对十字军的神圣性怀疑,教会只有鼓 吹儿童参战,! l4 H& q j' X* X9 u& s. R! {2 L) E
W2 \2 k6 N1 I/ ]: s# `, m于1212年集合两支年龄约十二岁的儿童十字 军,二至三万德国儿童往热那亚途中因缺乏组织,无补给 而溃散。+ F! b# p5 M& J+ b
" v# S0 G" i& J0 u# o沿途大部份死于饥饿、疾病,最后到达的因无人 照顾,生活悲惨。
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+ s- C/ x2 j. e* z0 w最后一部份奔回故乡,一部份流落意大 利。另一支法国儿童十字军的二万人,到达马赛港后被骗 上七艘船,两艘在地中海遇风暴沉没,
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另五艘到亚历山大 里亚后,全被卖作童奴。其后教皇英诺森三世于1215年组 织第五次东侵,但在进军开罗途中遇到埃及人强列抵抗,
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4 k$ r$ q7 X" I9 x0 P于1221年与埃及签订和约而结束第五次东侵。 1228年德皇 组织第六次十字军,因教皇出兵攻占德皇在意大利南部的 领土,德皇因此回师欧洲而结束。+ S9 A C; L* q
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第七次是于1248年法王 路易九世率兵进攻埃及,但于1250年兵败被俘,后得用重 金赎回,第七次十字军东侵以失败告终。, j1 N1 o0 y3 R: S( x
5 k+ n. h$ C: s: g& k. v% ?第八次东侵是路 易九世为报兵败之仇,于1270年发动,因无人响应,独自 领兵进攻突尼斯,但全军染上疫症,大量死亡,路易九世 也死于疫病,残部回国。
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此后,教皇多次号召组织十字 军,都未能实现,至此,十字军东侵以彻底失败而告终。 m* Y* [2 F+ P& f* ~
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! u9 T. `2 W4 u2.教会对「异端」的镇压
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7 c$ P- k3 e2 p# m9 ~5 |2 c2.1艾伯塔派(卡塔尔派)(Cathar)
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# Y7 ~5 `" \1 z9 `, ~2 G这一派信徒谴责世俗,自称是纯洁的。
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8 u* m& }, n; t0 F8 b0 T7 m) q本是巴尔干半岛上 的一个教派,他们反对神职人员称为"完人",反对神职人 员拥有财产,与当时罗马教会的神职人员的行为有强列冲 突,9 \( C' }, B7 m8 N- j2 I
( v- ^% A. J+ t$ X但深得反对腐败的基层人民支持。 1179年教皇亚历山 大三世宣布艾伯塔派为异端,动员西欧各国对异端的暴力 镇压。
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% i/ M8 L' u9 g( x1 \艾伯塔派在法国南部图卢兹郡受到贵族的同情,反 对罗马教庭。1 ]! Z0 g& m$ h9 @( p
" X* Y7 C( L2 r. |7 }1208年,教皇特使在图卢兹伯爵府中被杀, 引发教皇讨伐艾伯塔派,并宣布凡参加讨伐异端的十字军 都不受国家法律约束,
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( N9 u( W/ ?8 v1 j3 c# \他们过去及将来所犯的罪都得到教 会赦免,所欠的债不用付息。法国北部贵族垂涎南部的财 富, R" g: J6 b% ?% f
" ]# A# P1 [' v) y$ ^8 d/ f, X7 s纷纷加入。于1213年,艾伯塔派遭到决定性的战败, 十字军大肆屠杀劫掠法国南部。# y% d: a, y7 O
1 A) y! L7 t- V0 G5 a' @% w! \在他们攻入比塞埃城时, 感到无法区别谁是异端份子,随军的教皇特使便指示说: 「只管把他们统统杀光,让上帝去分辨谁是他的子民。」( N' l: b2 m' _7 y: } K1 j- A v
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这次暴力镇压经历20年(1209-1229),许多富庶的城市 化为废墟,田园荒废,经济破坏,艾伯塔派及法国南部的 贵族势力都被摧毁。 5 Z4 q3 e% k' N$ E6 q
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) k: V$ t; C# u) ?! Y) K/ w2.2韦尔多派 韦尔多(Pierre Valdes)# D: b+ c3 X- `0 |# D
9 c) X: Y M, L0 z. P( H! x本是里昂商人,效法基督过清 贫生活,变卖家产,周济穷人。
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- U+ ]; E" u+ l9 A不久,赢得一班支持者, 形成韦尔多派。他们只是主张赤贫,人人有权传教,反对 教会神职人员腐化,散播于法国南部及意大利北部,
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+ X9 A9 v6 Z+ a8 N1 u2 Q' S3 Q教皇 亚历山大三世为笼络他们,曾准许他们活动。 1179年,遭 到教皇的谴责、并禁止他们自由传教。. _8 G0 E' h7 {- T# i3 J* I
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1184年,在伐罗那 宗教会议上,教皇卢修斯三世(Lucius Ⅲ)宣布罚绝韦 尔多派,并迫使韦尔多派与罗马教会决裂,韦尔多派转为 地下活动。 s! \# \, Q. f+ `' E( ]6 M
% r6 G: u, i- [5 M) ]) B, x其后韦尔多派发生意见分歧而分成两派,而教 皇英诺森三世于1208年进一步分化韦尔多派,2 ?0 W" T5 j' J) t4 p/ g- j U; o
. _8 J/ @7 |& k( [7 ]9 j组织"公教 穷人团"进行韦尔多派式的活动,使一些温和的韦尔多派 归附罗马。* j1 K* E0 o8 u& p! ~
: S' w! c9 L! a! t7 B最后于16世记汇入宗教改革活动,成为新教 徒。
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2.3宗教裁判所 5 w0 u( W+ t( B, Q2 i1 Q
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1220年,教皇洪诺留三世认为地方主教镇压异端不力,通 令建立直属教皇的"宗教裁判所"或"宗教法庭"。# \! E D$ j1 s$ O/ ^1 v7 ?- A
: _. [# V, M! @7 @' o宗教裁判 所一般设在修道院内,审讯秘密进行。宗教裁判所所制订 的审讯条例:有两人作证,控告便能成立。* u7 {( {2 c) p- T: m) U
' S7 y8 {+ i8 q7 ]# o4 ~证人如果撤回 证词,就按异端同谋犯处理,被告如不认罪,可用刑。被 告不仅自己认罪,还须检举同案犯和异端嫌疑犯。
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7 P1 z1 ?4 X' p: Y7 Q4 q6 K为异端 辩护者应受罚绝。被告认罪之后,如果翻案,按异端处 理。被判为异端者,没收其全部财产。
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宗教裁判所前后共 经历约500年,15世纪以后,西班牙的宗教裁判所最为残 暴,仅1483年至1820年,判处的异端份子达38万多人,被 火刑处死的达10万余人。
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而仅仅在1480-1488年间,被火 刑处死的达8800人,受惩处者有96494人。
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3.参与非洲奴隶贸易* m2 a9 a$ K' S3 e2 i
" V7 F8 P$ @* [! s罗马天主教会在各地传播主要是通过西班牙和葡萄牙的传 教士进行。. e6 v% i. O5 k* {
4 H Z. D; \ O7 F% C" z探险家船队为传教士提供必需物品及保护,而 教会却提供特权给予协助传教的国家。/ S9 z2 b5 F; T8 W; e
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早在1452年教皇尼 古拉五世就授权葡萄牙国王阿方索征服和统治异教徒。并 且宣称异教徒是神"赏给信徒的产业"。 5 H! V- U# v+ f
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1454年教皇批准葡 萄牙垄断非洲的奴隶贸易。" J6 y$ Z/ {6 _& N1 A& L+ y
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1458年天主教传入冈比亚, 1491年天主教传入刚果,葡萄牙人16世纪在西非海岸实行 殖民统治和传教,
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使刚果成为葡萄牙的附庸和奴隶贩子的 据点。传教士为掳掠来的黑奴施洗,然后一批批地押上 船,他们便可获取洗礼费。0 ? @4 ]) m" F P
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4.传教活动残杀异教徒
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% T& P1 L) j0 V9 Z; f$ ]% M( x, ]& N; J传教活动在拉丁美洲是以野蛮屠杀式进行,而主要是西班 牙政府及传教士参与。* s E$ A1 H7 G, V7 h: [ O
; H N: b" @& s5 {4 ` r: k* ^1526年西班牙国王查理五世下令, 每支船队必须携带传教士同行,否则不准离港。
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/ ^$ _5 i- B/ n" r' u9 a3 F根据传教 士拉斯•卡萨斯(Bartolome Las de Casas)记载,西班 牙征服者每征服一个地方便宣布一道命令,
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# P* `" a! ^/ o5 s# b0 L" }# F6 ^& P6 Z: `用最残酷的死 刑和武力胁迫当地土著皈依基督教,并接受西班牙国王的 统治,拒不服从者,立刻被屠杀。
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安的列斯岛原有三百万 印第安人,1514年减至14000人,最后只剩下200人。 1536 年西班牙人抵达新格拉那达,传教士更欺骗当地居民说, : T: h2 W" v) g6 l# m# _
1 x }3 x7 X# T西班牙人是"公正的太阳之子",将向他们宣传道理。
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于是 居民同意在太阳神庙内树起十字架。由于印第安人入教是 被迫的,他们依然秘密崇拜自己的图腾及神像,
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为了更有 效地控制当地居民,1602年耶稣会会长提出建立印第安人 宗教归化区,把逃往森林深处的印第安人进行思想改造。 * r6 b; @, Y! c: ?
! k) V2 M% X) F从1610年起,耶稣会在巴拉圭建立这种分开殖民征服者及 当地居民的村庄,有十五万印第安人分别住在卅个归化区 内,由传教士负责管理。
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印第安人只能听从传教士命令及 从事沉重的种植及采矿活动,事实上,他们只是传教士的 奴隶。 % U! \" _1 s. S
$ N" @4 G" Q8 ?% i1519年,西班牙殖民者征服了阿兹特克人的家乡墨 西哥。他们欺骗阿兹特克国王说:「西班牙人的到来完全 是为了传播基督教的光明。 」
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不久便囚禁了国王,并假借 他的名进行统治,残酷地屠杀反抗的墨西哥人。
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3 f7 ^( g# U5 q3 }9 ^1524年教 皇和西班牙国王联合派出十几名传教士到墨西哥传教,他 们为酋长之子及印第安人洗礼。6 O$ v/ n p- W( Q/ R
" h$ \( P6 a- l9 o根据方济各会报告:1536 年受洗者有500万,到1540年受洗者巳超过900万。
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- }( R* {, c! k2 }6 j8 T+ S17世 纪,西班牙和法国(天主教)及英国和荷兰(基督教)争 生恐后地在北美建立殖民地。# a/ o4 h& v+ |5 b1 w
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当然,对土著居民实行种族 灭绝政策,把印第安人的宗教信仰斥之为迷信这些统治方 式并没有改变。 |
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