当生成就之佛法 李炳南老居士著

紫金莲

目录
甲、要觉悟现在的环境及将来的去路
* A% o  |) L; H一、人生逆境多
% |; N5 s3 v; N  G3 ?4 j% b+ w0 _二、此世灾难多
三、身后轮回苦
乙、逆境、灾难、轮回的解救法
3 h/ \0 @& n: |, D# A$ f" R一、逆境得转变，灾难能消除
1 b, T/ O7 g* B$ V二、跳出轮回永远长生
三、再举一个古训作证明
丙、念佛怎么个念法
2 e) x1 f/ [/ w* r一、最简单的早晚两个课程
二、念十口气的方法
丁、念佛成功的助缘
一、善恶简单的标准
二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
戊、模范前辈及参考经典
一、古今中外的几位师表
二、参考的经典
# o5 U4 B+ u% @, Q2 x己、普通的两种错误心理
一、纠正「心好强似念佛」的流行语
二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
附：不忙歌
附录： 一、念佛法要
二、解答几个误会问题

3 ]" v- n: L. L" B. [8 V改订 当生成就的佛法


1 ^+ g+ V) ?+ D〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗

一、人生逆境多
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7 K3 N* U; q+ ?0 O　　那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害？还有：
贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业，但是求得到的究竟有几
0 U/ a9 D, Q# C* d: F人？这些不如意的事，请问有什么办法解决？
, n4 R+ l; |) ~' H: x; t) t
二、此世灾难多
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　　台风吹来了，地震发生了，墙倒屋塌，这就得死伤许多人口。久不落雨，太
旱了；雨落的太久，涝了；五谷不收成，又要饿死人；大水发了，淹没了村庄；
% [0 Q0 n. ^& _. [0 j大火起了，烧毁了街市，又要损伤人口。差不多这些事是年年有的，这等于年年
有一个死来降临。还有这年头的不太平，世界不讲人道的国家，时常制造战祸。
2 C' w3 `. c, p# Y8 H又发明了一些新的杀人武器，甚么原子弹、氢弹，惟恐杀人不绝种。说什么进化
世界，简直是个大屠场！请问这些灾难，谁有方法避免？

, N! D# d0 |/ n三、身后轮回苦

　　可怜的很！人死却完不了。因著身死，神识不灭。有六个所在，就是天、人、
阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这神识总攒不出这六个范围去。这六道中，天与人
比较好一点，但是皆有生死，来来往往转圈子，你想忽然变天人，忽然又变畜生、
! X+ _$ Y  A2 s3 u地狱，千死万生，这样的轮转，堆的尸骨如山，流的别泪似海，真苦极了！请问
3 Z6 J: S7 N& p" R8 `0 P谁有方法跳出这个轮回圈去，得到安安静静的长生？


〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
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5 t2 `3 d1 N8 s; D5 d4 R5 {$ G一、逆境得转变，灾难能消除
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　　人的苦乐，原是一种果报，这却得合三世来观，若不懂这个道理，是很难讲
通的。现在我们遭受逆境，遭遇灾难，当然是因果关系；要最快的把他转变消除，
就是「念佛」。经上说过：至心念佛一句，能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪，
( i  s- y0 s/ V+ e* C' w4 \还遭甚么逆境灾难呢？经上又说：能念「阿弥陀佛」的人，就有四方上下无量无
1 [7 E& W/ E+ ~% {边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的，只要佛来加被，还怕甚么灾难呢？
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2 x1 U4 g* E* \% R- `, O二、跳出轮回永远长生

　　六道以外，还有甚么所在？真是奇闻，哈哈！六道是凡境，那知还有圣境，
# t: A- @! O4 w' q  r6 i) T圣境就是佛国。在这个世界西方，有一个「极乐世界」，是阿弥陀佛的国土，全
% \6 {/ s, `% d& ]* g1 e2 g是七宝聚成的，庄严清净，比甚么样的天宫（天不止一层，天帝也是无量无边。）
都好几千万万倍，第一的好处就是寿命无量，不像天、人六道那样的生死不停。
经上说过：若是生到那里去，皆是金身，光明照耀，神通具足，思衣得衣，思食
得食，寿命无量，一直成佛。究竟怎么去法？经上说过：念「阿弥陀佛」念到一
* s0 `3 }) D  F& e( j  X7 G% ^9 Y' Z心不乱，命终的时候，阿弥陀佛一定就来接引你去。

三、再举一个古训作证明
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+ A) f3 c1 [& n: q2 ?+ l. {6 e! [　　前两条说的好处，皆是经上有的，本来千真万真，用不到再举证明。但证明
. P7 f! e. a' i4 ]: c多了，相信的心更坚固，那就不妨多说几句，这叫作「念佛十大利益」。就是说
8 Z# Q; v  }# {0 t0 N8 j明念佛的人，定能得到这十种利益：

4 @! t$ H* i. L一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
- m2 H) t* s8 n# S4 T% i" @四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死，悉不能受。
六、先作罪业，悉皆消灭。
! P4 @) t# f! ]+ k9 I9 B% \. l* i9 Y2 Q七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
  @3 {; V8 x: H0 J  V, K9 j0 h八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
; A8 |# O* v( }9 W- R) @5 l九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
- \! d+ W7 r& a' J十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净
　　土，莲花化生，受胜妙乐。
, g' D( T: f, A# @8 x; l0 y
$ V/ y$ r4 Z% \$ z3 |. Z　　请大家注意，这十种利益．前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益，末一
' j  X1 p5 S4 R7 x) \/ ]种便是说后来免轮回的利益。

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  f$ J; j# ]% B- W〖丙、念佛怎么个念法〗

. @8 r' x5 t) U一、最简单的早晚两个课程

一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）
二、那摩大慈大悲阿弥陀佛（如前拜称）
三、那摩阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆
　　可。至少百声。千声、万声，以个人功夫忙闲而定。只宜由少增
% g  t0 P, [- l　　多，不宜由多退少。）
四、那摩观世音菩萨（一称一拜）
8 |3 }+ C$ n) s! _8 Y7 u9 ]; W6 u% d五、那摩大势至菩萨（一称一拜。观音、势至，为弥陀左右??士，统
　　称西方三圣。念完了佛，理当要拜的。）
六、那摩清净大海众菩萨（一称一拜。极乐世界有很多的菩萨，将来
$ t4 q2 l& j" N" R2 Y　　皆是我的师友，也应当要拜的。）
七、愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦
　　若有见闻者 悉发菩提心　尽此一报身 同生极乐国
　　（这是回向文，也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。）
八、礼拜而退

1 n/ b3 K% M- w2 c+ P$ k（附注）以上功课，每天早晚两次行之。洗手漱口，在佛像前焚香顶礼，照法念
诵。如无佛像，或所住之处，不甚方便，不焚香顶礼亦可。但面向西方，心存恭
/ C+ k. i9 e5 _* L% v敬，功德也是一样。再者，凡括弧以内之小字不念。

二、念十口气的方法
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　　尽一口气，念「那摩阿弥陀佛」三五声，或六七声，共念十口气，仍念回向
0 i3 T3 W3 C  D4 W文一遍，一拜而退。
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: Q4 Q3 G# t" o( y$ I/ a/ F（附注）这是为了很忙的人，想的一个法子，费时不过五分钟。最要紧就是天天
一早一晚去作，万不可间断。有佛像对著佛像去作，没佛像就面向西方去作。以
上两个念佛式子，皆是为忙人定的。若有闲工夫，可在第一个式子第二项以后，
+ Q$ I+ m6 ^' ^/ I, N- z念阿弥陀经一卷，往生咒三遍，赞佛偈一遍，（课诵本内全有记载）那是更好。
3 o6 g; P7 Y+ y& k这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。
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〖丁、念佛成功的助缘〗

' S6 C8 T& ~5 l: ~0 ^: `1 V* ]5 G一、善恶简单的标准

　　念佛是正因，作善是助缘，这好比鸟有两翅，才能高飞。但是善恶的界线，
1 n' ?- u( d% U, ]! s# Y! ^5 Z普通人还弄不清楚．往往善事不知是善，分明恶事不知是恶。现在根据著十善业
) l$ w/ K" m8 h8 p, w道经，举出一个标准来。能戒住不犯就是善，若是犯了就是恶。为著一目了然，
: a3 h9 ?7 C+ d7 z  ^! D, V列个表在下面。

' E7 h6 Q5 K& j8 t+ P. h* f身三业 杀生
　　　　　　偷盗
8 ]8 D" g2 D+ J: A, S　　　　　　邪淫

' e9 A( k: ]: w; @9 `6 E: y& |; X口四业 妄语
　　　　　　绮语
　　　　　　恶口
3 K. Q) y' o% m9 J0 M: D/ E　　　　　　两舌
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意三业 贪
6 D% N: S4 P. W5 ~8 b5 R  d　　　　　　嗔
　　　　　　疑
7 T8 \1 C, u6 t. T* u
6 h, L! l1 g, n$ e% t: R* o" F　　凡是有生命的动物，不论大小，只要伤害他，就是杀生。凡是财物，或是名
誉，不论多少大小，不是本分应得的，不经对方许可，明夺、暗窃、强占、骗取，
% @- S3 y3 E# {. ^* J; f( T皆是偷盗。正式夫妻以外，凡与一切众生行淫，不论什么理由，总是邪淫。意存
5 m6 ]3 M; o4 ?5 ?: Z/ S欺骗，说虚假的话，叫作妄语。不论言语、文字，写出来、说出来，自是提倡著
纵欲，或是影响到伤风败俗，叫作绮语。粗暴的话、骂人的话，叫作恶口。挑拨
两方事非，离间他人感情．叫作两舌。种种的物欲，恋念不舍，得了还想得，就
, I, k# h: `$ k% H2 g叫贪。有不如意的事，生恨心、发怒气，就叫嗔。没有理智，遇事迷惑，佛说的
* C, b$ b2 ~$ {9 q) \道理，圣贤的经书，皆不听从，更不相信因果，就叫疑。
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二、往生极乐三大要诀－－－信、愿、行

　　念佛往生极乐，是佛八万四千法门以外的一个特别方法，叫作「门余大道」。
事虽简单，理实深奥，不是三言五句，就能讲明白的。要知佛的道德，比任何的
人都高，说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有，念佛就可以去，便是成功
9 R! K! O4 E. x5 ^# R4 r的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世，发出真心来，「愿」意生到极乐世界去，
便是成功的第二要诀。也信了，也愿意去了，那就得依著方法，每天按时去实「
行」做功课，便是成功的第三要诀。
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  n; x  p  p, c# o# p〖戊、模范前辈及参考经典〗
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一、古今中外的几位师表

　　念佛法门，原是释迦世尊度众的彻底悲心；这个法门最简便、最稳当、最高
超；若是这个法门再不能修，别的方法，那就更谈不到了。这个法门的好处，大
; P/ U0 P' }& s# Q, X2 _4 |学问的越去研究越觉高深；一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人，只把
他看作老太婆的事，未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣，都在经
中劝修；印度马鸣、龙树二位大菩萨，皆著论弘扬；中土古德，自慧远大师一直
到印光大师，这历代祖师，多是先修他宗后来归的净土；鸾昙大师有肉身菩萨的
2 g) n" u- d: l4 j* P名称，智者大师是佛传灯的人，全弘净土；近代天台宗谛闲大师，唯识宗太虚大
: `/ B" t0 v6 `. q) d师，律宗弘一大师，禅宗虚云、圆瑛二大师，各有著作，也是弘扬净土。居士们
& n( C( f$ b" Z- V: B8 U如晋朝庐山的刘雷诸贤，唐朝的白乐天，宋朝的苏东坡、文彦博，明朝的袁宏道，
清朝的彭尺木、杨仁山等，皆是大学问家，他们都是息心净土，这是人人晓得的。
还有许多人，一时数不清，也就不去再说了。我辈自问，智慧德能比以上这些圣
& i, c4 M( Q3 p  j1 N# f贤，谁高谁低？他们都去修净弘净，我辈反看轻了；这样知见，岂能说是正确？
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5 S, y) e: x6 s+ E0 N5 Y1 F; l二、参考的经典

7 ^6 @, J9 V9 y, E# o$ d: v; A5 ~　　说到净土法门，三藏经典，处处指归，但是谁有这些时间去研究？只可先检
专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」，这三部在最
低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍，
看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话，「岐路指归」、「初机净业指南
+ O- R; x8 D/ L1 M9 o) M」、「佛法导论」等，这都是接引初机的白话小册子；「净土三要述义」、「龙
' R/ L+ X% ?; r0 F  a# Y0 Z舒净土文」等这都是文言小册子；随便检两种看看，也能得到几分要略。「印光
法师文钞」等于净土语录，「安士全书」有些小故事，颇有兴趣；这两种书很能
帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书，再看别的经，也就容易了。

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5 ]$ O5 X! e& e! R〖己、普通的两种错误心理〗
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一、纠正「心好强似念佛」的流行语

, u% b0 G) f1 v: `, A. l5 Z　　人人心存贪嗔疑，时时身做杀盗淫，强调的偏说自己心好，这不是迷惑到极
! d/ _, X' Y5 T5 q1 [9 o9 q处了？就让你的心真的是好，也无非是按著本书丁项第一条，作到十种善业罢了。
1 {, j7 R; j3 z0 e这样只叫做修福，后来可得人天小果，还是出不了轮回；极乐佛国却不能去，因
著路子走的不对。要想往生极乐，必须修慧，修慧就是念佛。如是因、如是果，
福是福、慧是慧，要弄清楚，不可混作一堆，误了大事。

/ R4 @" ^; T, q" `; h/ a( |6 x& C二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语
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　　念佛能以转逆境、消灾难、生极乐，这是何等的大事，偏看的很轻。多用太
) }$ |+ o5 Q2 ~" Q& s0 `5 z忙了、没时间，几句话，把万劫难逢的大便宜拒绝了，真是可惜！其实真忙吗？
那并不见得。这件事行住坐卧都可办，士农工商的业务都误不了。如不相信，下
! w- o& ^& l8 C面有一首短歌，把人日常生活的时间，分析的很清楚；我想大家看了以后，一定
会自己失笑的。

; x% Q# ^3 ]6 k" t! z, n附：不忙歌

知君本不忙　偏说不得闲　二十四小时　八时床上眠
三餐费三时　又用茶和烟 梳洗大小便　总费一时间
出门去吃酒　回家对妻谈 至少两小时　还怕有纠缠
2 J3 ]. p1 J' `5 m2 k身困思午睡　二时睡不完 共去十六时　空过大半天
所剩八时内　未必事真紧　念佛半小时　反说多耽延
4 B7 ?7 T4 K; v* E0 k/ F# p  y且看古来人　几个七十年 莫把生死苦　撇在脑后边
, g8 S1 c0 y  x! I9 K8 v真正自己事　要紧万万千 劝君发猛省　速种九品莲


〖附录一：念佛法要〗

2 [/ R! n7 F# V$ O8 t% j　　念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。单把六字洪名，
, Z7 [* B" W' i: L1 A& A6 P从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。必须想清楚、念清
' e6 Q9 b8 M; Q' n' F" y楚、听清楚，这样才能得到感应。


〖附录二：解答几个误会问题〗

) f/ M3 U& T% Q4 M, ]4 F一、有人说：我们公教人员，住的公共宿舍，供佛拜佛，固然不方便，念佛也是
' W7 n8 c8 R# Y4 d% N; q8 t* i　　扰乱他人不安，我是办不到的。
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  s, G! K6 {" n# g$ }7 o答：公共地方，诸多不便，确实不错。但凡事皆有通融之法，若知念佛是大事，
　　只要诚心默念，便有大效，因著心念比口念更要紧，可不必供佛、拜佛、出
　　声。

' c7 P0 k/ `" \2 l2 o! ]二、有人说：念佛虽好，但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂，我没有这些时间。

答：这些地方，并不一定要你去，没有出外的时间，难道没有在家的时间吗？你
　　就在家里念佛，还有甚么妨碍呢？

$ m0 H; w1 l2 `: h0 [三、有人说：念佛是有钱人做的事，我那有这些闲钱。

答：这又误会了！念佛实在用不著化钱。三支香能值几何？就是一支香不烧，也
　　没关系，只要心存恭敬就好。

四、有人说：念佛得要吃素，这事我不能办，所以我不能念佛。
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  n: ]1 [4 G& Z$ Q答：暂时也不必吃素，但能不杀生，就有大功德。可以学吃三净肉，就是「不为
　　我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多，足够你吃的了。

defg160

是什么样的缘分让你我在不该的今世又相见?是谁在冥冥之中安排下这场没有结局的苦痛?思念是谁?又是谁在思念着谁?没有结局的结局,就是你我最终要面对的结局吗?没有开花的树就这样让他枯萎吗?给我一世的孤寂伤怀,给我一世的思念和哀愁,给我一世的牵挂在心头。
) z4 {" S0 }9 L" a8 b+ g$ D    这是怎么样的一段情缘,让你我在今世相识,只是相识,只是相识,难道今世相识是不可改变的事实,而你我之间有的是只有两棵树的的相识。该如何才能条码扫描枪条码扫描枪条码扫描枪形容这样的心情,我和你能不能让一切尽在不言中?所有的孤寂随夜睡去,所有的愁绪任风吹绿,心在一点一点地凋零,神情在一分一分地憔碎。叹这一世无缘的相遇,只留下一世在凝聚,心碎的感觉却怎么能愈?!
    叹这一世只能相望,于是相望构成了一幅美丽的 忧郁,谱写出一首醉人的沉迷。 吟诵出一段伤感的心绪,象夜雨,只能在黑暗中哭泣;象星辰只能在黎明前隐去；象霜露只能晶莹在冬季;更象我的思念,只能在见过时把它藏进心里,让这无尽思念的苦痛悄悄得凝聚 ,不敢条码扫描枪条码扫描枪告诉你,不敢向你袒露心曲,只有默默地想你,只好偷偷地把你埋进心底。但愿心海永远宁静,但愿永远不会掀起波浪,但愿这一世的情缘福寿都给你.所以美好的都给你,只要你幸福,我宁愿下地狱.这是怎样的一段情缘,让你我相识相知难相伴,又是谁安排给谁的一段悲欢,前世相约今生却为何缘隔两岸?!
    只是心酸,只有感叹!心黯黯......

defg160

早上步行一小时到府新大厦，看见大屏幕电视上是百家讲坛的节目，字幕打出的是：
9 l, h0 g6 ?( s: r- S" i－－你们哪位会写字？
回到办公室，打开电脑，先是到条形码扫描枪条形码扫描枪条形码扫描枪央视网站，不流畅，再转到优酷，看[百家讲坛]鲍鹏山新说水浒之武松(六)复仇之刀。
这一集看罢，真是痛快。
5 p/ ~: n) O" D1 g5 _# U& E: c: ~不过也想，如果当时有现在的通讯手段，小潘给西门官人打个手机，也许条形码扫描枪条形码扫描枪不但能活命，说不定武松还被捉呢。
另外，西门官人的手下人，也可以在武松去寻他的路上时打电话，他就可以跑了。

三月7977

顶了，楼主ID好熟啊，是不是在天涯混的？
0 k- }5 g- ~% E. X$ q, A

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紫金莲

不是,一般只在佛教论坛混混.