欢喜赞叹：慧律法师

异乡游子

偶然的因缘，在网络上认识了台湾高雄文殊讲堂的慧律法师，本人虽然喜欢听经闻法，但常常昏昏欲睡，听法师或大德的讲经，往往坚持不到底。慧律法师的讲经，我还是非常赞叹稀有，慧律法师讲经并不古板，有时很搞笑，但却常常说到点子上，直指人心。二十年来，慧律法师讲法的范围包含了唯识，禅宗，净土等等。

8 F. S. G$ U. Q虽然是末法时代，网络却是我们的前人没有的福报，我们可以直接听到大师们的法语。

; ]( F; \  ]" i# h) X与有缘人共享：
& k. e& n/ r, k& Y( Xhttp://www.fa-in.org/film/hl/chinese.htm

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随喜 赞叹。。

异乡游子

慧律法师简介

4 u" ^4 P' Z; ^) a4 l; }慧律恩师：不忍圣教衰，不忍众生苦。
                  为佛教！为众生！

# Q2 T; B9 p( x" y0 Y! q) l但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
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希望大家以“以佛心为己心，以佛愿为己愿，以师志为己志”
日日参照、日日回光返照自身。


1953 年，法师出生于台湾云林，幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。  
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4 ^* l+ h+ z7 D) Y$ A  u9 Z. r就读建国中学时，热中探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记、辩才无碍的基础。  

# L( U7 Z# R6 @" X' w0 U1974 年入逢甲大学，参加普觉社，以此因缘听闻佛法，并得以亲近忏云法师、李炳南老居士等诸大善知识，乃发心以「振兴圣教，正法重现」为己任。自此即深入经藏，精勤不辍。  

1979 年净土专宗研究所毕业，于凤山莲社，依煮云老和尚披剃，又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习，深受器重，并委以培育僧才的重责大任。  
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法师早年即对佛门各宗派多所涉猎，举凡禅、净、律、密、俱舍、华严、法华、天台，皆有领会，无不通达，兼以个性幽默风趣， 让聆教者受到莫大法益。其生动活泼的演讲方式，突破了一般人士对佛学讲座刻板的印象。将修行落实于生活的演讲内容，更启发了蒙昧迷茫的心灵。  
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2 G7 T  |" H- g  e1 Z* t0 _! X法师身受高等教育，又深契佛理，讲经时往往以科技知识印证经典教义，能够近取譬喻而不离第一义谛，深入浅出而融合时代脉动，因此广受知识青年的欢迎，争相邀请莅校演讲，如台大、清大、师大、交大等二十多所极负盛名之大专院校，皆蒙其普施法雨。又如美国哈佛、英国牛津、剑桥，乃至中国大陆的北大、复旦等知名学府，风闻师于禅学颇有悟境，凡有开示皆一针见血，直见本地风光，也曾数度洽邀演讲事宜。  

此种演讲风格，可谓开风气之先，所到之处，法缘殊胜，场场爆满。 1987 年于台北中华体育馆讲演皈依仪轨及八关斋戒，为首次举办大型佛学讲座，虽准备时间仓促，却造成空前轰动，听讲人次近十万人。初击法鼓，即收震聋发聩之功。后于林口体育馆敷演《达磨大师见性论》，更缔造二十万人次听讲之盛况，因而享有「弘法旋风」的美誉，亦曾多次应邀至美、加、纽、澳、欧、日、星、马、印度尼西亚等地弘法，法音遍及全球各洲。也曾应中国佛协、宗教局之请，至北京、上海、厦门等地演讲，促进两岸佛教文化的交流。法师主张「应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课」，更改变了台湾佛教界的用功型态，使解行并重的理想得以普遍推广。当今台湾戒坛，多数戒子皆因听闻其说法而发心出家。   
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法师不但转大XX，更积极破邪显正，对于台湾宗教，犹如当头棒喝，震醒众生的颠倒梦想，凡有闻者，莫不叹希有难得。  
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弘法工作并非一朝一夕的事情，更非一蹴可几的，为推动此项艰巨任务，法师长期以来，有系统的开课讲说，透彻剖陈佛法要义，涵盖内容既广且深，所谈经论不下数百，兼容并蓄而指归净土。是以广受教内肯定，为百年来难得一见之弘法神才。 1995 年蒙明旸长老传付曹洞宗四十八代，临济宗四十二代祖师位，两岸佛教法脉相承，引为美谈。  
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法师悲愿深切，常以「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」的菩萨行自诩，为使法音宣流，传之久远，遂将开示实况，制作成录音带、激光视盘等，或结集成册，嘉惠有缘。目前出版之有声法宝计百余种，共百万套。文字著作数十种，每种皆刊行超过数百万册。种类之多，数量之广，品质之精，迄今无人能出其右。   
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( q" r% A. r6 O! z9 M1 R+ z; @虽被公认为中生代之佛教界领袖，法师仍一本平淡、平实、平凡、平常之风骨，在利生济世的  
; u$ l0 F: `0 N* K) G菩提道上，奋勇迈进。诚如其所言，将生命发挥在最有意义的地方，成就无量的慈悲喜舍。

purifiedmind

阿彌陀佛！

xuming

阿弥陀佛!

澹台琪虎

呵呵O(∩_∩)O~
9 e6 I& D$ ~. [1 k& h先顶再看咯 支持个
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