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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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. B( i( w4 o5 |; S& S道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”
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* U( K' a- C3 d$ M; v道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。
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0 D% L1 L$ ^* P# K' O8 B' }有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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( T, }# l' d3 w0 T0 h+ X6 j6 c7 w然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)( V0 W/ C; G5 g# T6 @$ O6 o. A
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此言道生万物,换言则为:* F$ S# a0 H1 Q2 `6 V( y8 Q
, U+ g$ h/ C! U. f r- s天下万物生于有,有生于无。(四十章)( C4 P& H, K- S4 k, Z, L( v' I3 t" ~
- \+ A6 s# y. C4 e2 Y4 ]! \然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。
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3 ]! ], e' b# t; K% v# l- k2 i天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)+ x2 X' ]3 C* ~; m$ a3 T
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夫天地不自生,则天地之非神可知。3 B3 T& l$ S2 a6 f$ s
7 p2 t0 _( H1 A S! s- |, @% n: |然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:1 l8 \1 X n# B
* G- l; @5 n/ e2 `: c6 }: g% L- u以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)/ p: R0 v- i4 U
+ o9 K- c' d' O, p9 n ]+ p此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。/ [0 Q1 X2 \+ X$ D5 e) l* ]
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。 |
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