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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm6 w/ G/ ]. z" j. T' x: s
; Y: T) v9 Q M7 H8 _4 {% x9 y“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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4 [/ `8 o& }6 \' E l道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”$ L/ |2 @& E! L/ X2 r
3 x% R! W, Y! p3 ^, T道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。
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& r; [5 N) f$ g6 E0 [" b4 W有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)
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此言道生万物,换言则为:+ Z2 W' e% U: W% R9 \
+ Q. U2 B9 n7 g4 ?# p! M. G. K天下万物生于有,有生于无。(四十章)3 e9 |+ x/ M# A1 R' E" ]# h* }3 g
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然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。
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6 d. s! A7 k7 `$ V3 d: E天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
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& ?6 y+ J5 p# g/ I" W: A夫天地不自生,则天地之非神可知。
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5 N: ^: c2 X) y+ `% N8 Y然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)% ^' `( U& J. i; e9 C" m+ K4 n, J+ D
! Q# K' \2 t5 I. s' A此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。9 e5 e6 r' U! U7 S' ]* G3 _9 m8 @
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。 |
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