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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
# p: E/ r( c+ T# l我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。6 x" A+ [4 a6 Z# A5 L
外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。2 p0 V9 X; M- O8 ^4 V" U9 L
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---<<六祖坛经>>
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若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。1 u Y6 O9 M# _- |& [7 }
# O" r( V% {$ n: S$ a( T法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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9 D$ E' A. Z8 b1 S# F, W一切无有真,不以见于真,6 {) Y3 J9 H- I
[若见于真者,是见尽非真。
' j `% L: t r7 z: G E, D" X若能自有真,离假即心真,
1 N' _! w- U2 ?" N2 B' J自心不离假,无真何处真?
+ U/ _) F# I% ]- H有情即解动,无情即不动,
8 C6 }5 Q% v. O) `& q- _- ^! F1 v若修不动行,同无情不动。
6 D" o9 t, Q2 [9 o7 l$ z若觅真不动,动上有不动,6 T" R# \, m1 C2 ^' f
不动是不动,无情无佛种。" R+ f% t; T7 t: p+ o
能善分别相,第一义不动,
, Y6 w1 B4 P4 z1 z! T" p$ d; \9 Z$ B( c但作如是见,即是真如用。# A' ~+ c0 B& ?
报诸学道人,努力须用意,
" C! K: u5 \3 I2 Y莫于大乘门,却执生死智。
! {9 U$ P* p$ h& `! C1 c6 a若言下相应,即共论佛义,
$ n, M& D: N x, s# v! n, Q若实不相应,合掌令欢喜。6 ]9 W% O: B, ^! v8 X# D/ F
此宗本无诤,诤即失道意,1 N" f. r: L& @
执逆诤法门,自性入生死。+ Q: z Z9 A& e: x
! v/ a* T4 u- n' ][ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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