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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。0 J/ u7 A; I) y2 q
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
) J- G) ]0 \; Y外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。# e# i3 w( i; C# [8 }
/ u6 c, |( X9 y; v* F ---<<六祖坛经>>
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2 u0 ~! O+ \4 V! `, v若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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4 r8 D/ N; J7 a2 o9 N一切无有真,不以见于真,9 k- B1 Q, Y9 M3 y( M d3 N9 }
[若见于真者,是见尽非真。
$ R. ]) f7 ]. v D: |& K$ ]若能自有真,离假即心真,
; k2 u$ m$ N6 ~9 e自心不离假,无真何处真?
4 E) V2 @3 `% f, a有情即解动,无情即不动,8 c. Z: H- x: U% g/ ]
若修不动行,同无情不动。; U/ b* @( @. n9 T6 R/ J# ^
若觅真不动,动上有不动,+ ^; s" v" b( E6 F, ]& }/ e$ j
不动是不动,无情无佛种。
Y$ E0 M/ K) r: o$ r0 {$ E) {能善分别相,第一义不动,
: g1 S1 d8 h; w% ]5 z但作如是见,即是真如用。
3 a# I1 W7 t& V: ?$ j" {报诸学道人,努力须用意,( ]' K' b. s! q3 g
莫于大乘门,却执生死智。' ]2 h8 |$ Q3 H2 Y4 O* u
若言下相应,即共论佛义,
+ f$ g# z) _# n& ?6 H若实不相应,合掌令欢喜。
- b% y+ a4 g; B8 [此宗本无诤,诤即失道意,9 I1 N2 Q8 q+ z, N( }3 \$ `# }
执逆诤法门,自性入生死。! i2 U7 j# N3 w
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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