圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
0 Z( k: f6 u8 G. J8 I利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
& [2 ~, G+ ^  o' n) t7 G" }利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
+ Z% b5 f& @+ ~6 D利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
5 c/ P4 p1 r8 w利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~

/ E) [( k0 f. \3 `: k+ |2 g[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
3 m3 Z8 Y* K) b( Z1 l
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严
4 u. [  L* m0 }/ |& w* J! h
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
0 N5 M( _* J# D) G: ^/ o8 g
, U1 z! y' \# }/ i[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

* v6 P% [% Q0 {8 B变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
( i; b. ^/ G0 I0 M如果是偶自己，偶死掉算了~
就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
+ q1 f% h/ r  w" K0 \% ]2 b8 j4 J向苟且偷生的基督徒致以深切问候！

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
' }3 l/ b' t, I7 c% h难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。
' D3 W0 i  p9 D. X9 |
神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

7 N" ]$ R$ T' T, {6 D0 A  d不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

& ?& L+ a& W" u利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
% L6 T3 f/ q, W- b; ]) s6 m是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
) s1 ?6 X" k% ~: x4 J; r利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
1 N/ ^2 U# P! i利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
' V2 M5 i! K; D: Y/ w$ o利 ...

3 \. `  l+ A1 G- X
% o) X1 W6 G0 |$ Y/ {+ `. d, o倘若这些都是lz自己总结的，
那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

- F& ?  z5 |$ w- C圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

$ ?3 `5 P5 A- }# f) d耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表

& D4 l4 V+ W" d
* S6 z. v' `  c$ W& v5 t! ]: M耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

) K$ w7 R  [8 y+ ^& s
4 [; {% [' e- o- w但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
2 r3 j9 U3 Y% }' E% p  C0 D/ u
9 {, k4 h  T1 L$ u  n耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。
3 I5 m' A) g4 @1 h* w( f
& U/ P; i3 A( H- r5 Z9 l7 @. {$ |9 |耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
. W9 Y2 J/ L% }" v' e
9 J! L: @- b7 n/ }2 X6 x而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表

- L0 v7 c) J) L& G  y' h  \% Y- `
2 C5 V* E: j' ^/ A3 v5 [但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
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6 P: b; C) s' G+ |! |& O国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
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1 f. S' G0 J2 ^8 D在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

4 p8 h, l: C/ O6 T( F- _( n/ g: Y他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
+ ~* l4 Q% v' `6 ]; b% Y6 P- t( r1 Y
, \1 `/ K* w: {+ l  k算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
& @. t9 S! ]0 W. h$ d4 t提2
; d2 S9 b0 o3 N) @! M4 L& E 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
' j0 |4 ~/ [, x5 \0 M9 ~( Q7 p 11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
% A8 L1 A( z: P9 E* V1 w- { 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
& R: h. P+ W* P2 ] 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
5 ?1 v0 L( Q2 m7 F 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。

然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
! P, b3 P0 B* B+ `3 G
8 X, F8 z) K: W' A0 M$ A2 b" \

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表


他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
% x9 d, O' J! M
0 X4 {+ Z4 ^3 i: M算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
& e" J: x; D; ~7 t$ s6 z' X+ S' K提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
% L4 Q2 D5 y: O! K0 a5 I- y6 ], x 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
, d+ _! g2 S- a8 q; ]7 y* n6 `8 Z 1 ...

" [. w. V* U8 l& R# J; b4 _
+ Z' _6 m8 U: `/ y) V
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
. V& k0 q3 F0 E

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
2 E  d2 S3 T7 F& F
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
; U1 J7 H  j& h9 a# E& F8 c
4 k5 @  n* s, r. C( e路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
4 y4 Z, D( i* w8 g/ Q4 a; X7 k/ n( @$ A罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表



特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

  t; m) h8 I6 P/ h, c, r真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
" O, E6 i; {4 y3 o
哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表

4 r& J" `. b% Q7 Y6 Y" ^
8 `6 z' I0 V3 S5 ]  T$ S我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
2 B1 z' H2 ?& C) B% e/ M  ~
路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

9 @+ \) R1 o, W  a我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
3 g, E( I6 ?+ u9 V至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
( i/ K, {" W3 |7 H. N

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表

. C5 H# B1 \( k真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
; E' R+ ~& t8 _8 V9 J' A
6 b; k2 Y( w) z5 Z/ T- v9 H" A哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。