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聖經之遺失部份
# a C) ^; C( t7 }說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經3 ]) d: u' u' @! o$ b* `, b
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
$ E0 ?% B2 v+ V5 h, Q/ j- ?大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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* @8 T/ C# j+ X, N X$ {如下是<<次經>>的卷目名單:1 } F& w. G% H& c
/ y+ } Y- E& V: n1 l1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷. f. k1 q$ E! R) r7 e% ?% N! g: J
2)多比傳
2 p& T, ]& {9 i: c3 B3)尤迪傳
. ]$ C" m M- _) J: I4)使西拉智訓
! f: {% c/ S* K*5)所羅門智訓
) W4 }/ q3 b9 E, t6 e {$ }! ~6)瑪拿西禱詞7 S0 U, _7 {# Q6 L
*7)多馬福音
: V. G9 A: W d6 [+ C' _5 `8)巴錄書 k) m2 ` f- D+ i6 N
*9)耶利米書! h7 S0 [& i B5 B
10)瑪拿西禱祭
, m1 V1 ~2 @% B7 u( B11)三童歌; p/ V+ {# v) d T: q/ ?4 D( e/ `
12)蘇撒拿傳5 J2 i1 C' Z; m9 @
*13)以斯拉前書(第三和四章)1 e/ b/ V' k" F+ W2 [
*14)以斯拉後書, U4 C$ \6 |) m! x& Q
15)馬加比一書( d' U8 F3 j' I
16)馬加比二書3 L9 W2 R1 j/ Z8 d9 o) O1 U% w+ i( O
17)馬加比三書
" _. V" v$ u& l1 I' Q* L18)馬加比四書
# B/ Y2 b& ?- q( l: t( |19)比勒與大籠
; @( u: g5 Z, U# z*20)腓力福音
- C2 ^# A! t7 c21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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# M# E3 x, L0 x) [( M) C其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!0 Q- J) n3 [' ]+ a
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
$ v! D6 }7 m3 `. b. ]# f U聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
" i' ?# t. i$ _) S. g但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!3 \, _' N- ]. ` e2 Q
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們$ I" U! s, m$ x" Y5 L; r2 c
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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8 ]. f; w L: `5 w, p5 z _" k在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基# K: b5 r. j/ G% [/ i% Y; @1 H( e+ J
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於8 Q2 M9 g; p. t- [
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,3 D6 H1 p) \7 }7 p- c
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!3 H4 q/ H7 ]* {8 T
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
' G, ^8 V- \. q6 c' c他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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3 A0 `/ `+ z3 o9 e同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,/ Y' I% e1 R6 p1 V
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分' t6 Y4 q/ f# j2 m% Z
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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1 w6 |, I7 I8 @0 P7 c曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不& p/ c( \3 Y r3 V" C
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
/ J5 D& \, ~% s+ @- t6 m入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文+ l( t; X2 Q, ?7 T/ o' v( ~" E9 h2 h
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
( z$ e4 P% y. \5 x% L) y以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
7 W. @! ?9 X4 o: ^% w( g) ?7 t喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,7 j; A" c/ q; E8 h, O( c
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
: l0 E, l: z' G$ H: H/ v諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
1 Q% |, ~5 x+ }9 v; G認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
" V; q6 |9 Y* s,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說8 d6 c) t3 f+ r. i% ^$ R. R
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
' K2 c K. q. I& ]% b+ R/ o別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
7 K; o: a5 u0 e. K& S) b死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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