转载 <耶穌之繭> ００４耶穌的身世

不信徒

００４耶穌的身世
& g& \, Z( i+ u* Q
( X6 I% L: n* a* Z' C  W  ~１
（路加３章）：大衛是亞伯拉罕的子孫，大衛生拿單，約瑟是拿單的子孫，約瑟生耶穌。

- r, W, b" K. W- |4 r２不同的譜系
（馬太１章）：大衛是亞伯拉罕的子孫，大衛從烏利亞的妻子生所羅門，約瑟是所羅門的子孫，約瑟生耶穌。

4 M" v; @1 n  h( v8 c1 J% L; R& |３
使徒們寫聖經的時候，上帝沒有著眼；聖經寫就，上帝亦不曾核閱，因此聖經並不是聖靈的作品，而是人的想像，既不代表宇宙真理，亦不代表神的言行，時經兩千年，到現在它只是一部傳奇，其中任何章節都可能是作者的幻想，錯覺或歷史的誤傳。
6 W4 Q$ [3 r) c& @9 x5 b
如此，聖經中的一切皆可置於懷疑之下，福音也不能成為必可兌現的福音，其中的教訓也沒有恆久的價值。
7 ]& Q- q- w- A7 \0 x; }
% K0 [; y, x) n9 ~8 {  h$ ~聖經不能再稱為聖經，只能稱為希伯來人的故事。

它的一切「聖」的意義皆行消除。
. b9 t- A: d& i9 ?! B% t
它只是凡本，一如任何紙印的東西。

４
4 W# O0 i% `) F( q. s$ D& b上帝愛亞伯拉罕，愛大衛，愛羅所門，愛他自己，因此叫耶穌出自亞伯拉罕之後，大衛之後，與所羅門之後，而所羅門是淫人之妻所生。（註）如果上帝的兒子是一個淫亂人的後代，如何以神聖自處呢？因此，上帝對使徒路加說：「另造一個譜系，要美好的，我愛所羅門，但拿單的譜系美好。」

大衛是亞伯拉罕之子，拿單是大衛之子，約瑟是拿單之子，或：大衛是亞伯拉罕之子，所羅門是大衛之子，約瑟是所羅門之子。
) x9 [# a, a  b8 R) D7 w5 P+ s3 I
然而耶穌不是約瑟之子，耶穌與約瑟毫無關係。

是以耶穌不是所羅門之子，亦不是大衛之子，亞伯拉罕之子。

* m: G% U, j2 r, a1 F耶穌的譜系根本沒有意義，一如任何領養嬰兒，耶穌的血統證書乃是偽造。

耶穌只有一個譜系，即：耶穌是上帝之子，而上帝無父。

（註）撒母耳王記下１１章：

一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦入沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說，她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來。那時她的月經纔得潔淨。他來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說，我懷了孕。
, C  {6 B: v- Z. j5 N
( l( ]. A/ L! y( E( [( C1 Y大衛差人到約押那襄，說，你打發赫人烏利亞到我這裏來。約押就打發烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說，你回家去，洗洗腳罷。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。有人告訴大衛說，烏利亞沒有回家去，大衛就問烏利亞說，你從遠路上來，為甚麼不回家去呢。烏利亞對大衛說，約櫃，和以色列與猶大兵，都住在棚裏。我主約押，和我主（或作王）的僕人，都在田野安營。我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢。我敢在王面前起誓，（原文作我指著王和王的性命起誓）我決不行這事。大衛吩咐烏利亞說，你今日仍住在這裏，明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。
' T* ]. v) h) f% M. g2 }
- \# Q: T/ i, D次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說，要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。城裏的人出來，和約押打仗。大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。

烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裏，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。１２章；……耶和華打擊烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。……到第七日，孩子死了。……大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢。她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。